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Zhong Xu Mohe Di Jing 《佛本行集經》

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佛說眾許摩訶帝經卷第一

西天譯經三藏大夫明教大師法賢 

[0932a29] 如是我聞

[0932a29] :一時迦毘羅爾時迦毘羅國有思惟:「佛世尊過去何處所生因緣?」思惟諸眾:「釋迦世尊過去何處所生因緣我等受持。」如是頭面禮爾時迦毘羅國大白佛:「世尊我等迦毘羅精舍之中思惟:『佛世尊過去何處所生因緣?』我等不知世尊宣說我等受持。」

[0932b12] 爾時世尊:「宣說何以所有外道:『沙門答摩何所。』」

[0932b16] 爾時大目犍連現在大眾瞻仰目不暫捨世尊:「目連過去所生因緣志心宣說。」

[0932b20] 爾時大目犍連默然思惟須臾僧伽梨安在不動入三摩地觀察世尊過去所生因緣如實了知即便定於大眾尊者大目犍連:「三昧答摩往昔世界諸眾生命終之後往生天中圓滿端嚴眾苦不生身心色相光明騰空自在甘味飲食爾時大地大水所生滿虛空猶如大海波浪清涼一切眾生清淨最上地味。」

[0932c03] 爾時大目犍連:「眾生天中福壽天生人間所生天界端嚴無缺妙色廣大自有身光恒常照曜長壽喜樂騰空自在爾時日月星歲數男女眾生出生地以為飲食如是地味甘美有情愛著其後身體沈重所有忽然不見於是世間黑暗爾時有情世間黑暗種種驚惶憂惱世間出現日月星曜晝夜及其時候如是有情壽命長遠地味貪著色相醜惡貪著色相端嚴如是隨心分別二相黑白果報眾生互相不善不善由此地味即便隱沒隱沒諸眾生生熱如是:『!』思惟:『最上地味云何隱沒未來眾生云何?』生苦疲乏不可不可言說

[0932c23] 「爾時大地之中不久之間地餅馨香甘美諸眾生此地身體長壽安樂端嚴氣力諸眾生貪食色相貪食色相如故由此分別二相黑白互相不善地餅隱沒不見不見諸眾生復生苦惱如是:『!』思惟:『所生地餅云何隱沒不知有情疲乏未來眾生?』不久眾生復生妙香甘美如是有情氣力長遠形色端嚴人相具足眾生貪食色相貪食色相如故如是有情分別二相黑白互相不善隱沒不見不見諸眾生生熱如是:『如是美味云何隱沒不知我等云何飲食?』不久大地之中出生自然自然成熟爾時眾生肢體長遠爾時有所妨礙思惟:『云何除去?』二根男女差別形相各異爾時有情展轉愛著親愛香花衣服種種供養歡喜眾生即便種種呵責互相不善眾生所有過去正法非法過去律儀律儀乃至晝夜時分顛倒分別譬如有人滿亦復如是正法亦復隱沒。」

[0933a23] 爾時大目犍連:「隱沒眾生逐日尋求慵懶貪著財利不能告之:『我少。』:『自要受用一日乃至。』:『善哉善哉若一乃至半月一月。』思惟:『不假勤力自在受用田野勤力晝夜相續生長。』

[0933b05] 「如是生苦涕淚悲泣思惟:『過去所有眾生色相端正圓滿人相具足身心光明騰空自在壽命長遠地味猶如美食貪著沈重光明於是世間黑暗有情貪食貪食由此分別二相黑白互相不善爾時地味地餅復生色相甘美馨香增益身心壽命長遠貪食貪食由此分別二相黑白互相不善爾時地餅亦復不見由此復生色相肢體壽命長遠貪食貪食由此分別二相黑白互相不善爾時亦復不見於是世間自然出生成熟甘美肢體長遠眾生貪愛所有不見是故於田勤力成熟。』

[0933b25] 「稻米於是眾生貪著地利田野多種非法偷盜人見如是一遍乃至:『自有何不云何偷盜之後。』改過偷盜前人:『偷盜何故此時亦作?』多人眾人福德均分田土平等不依調伏如是戒行安慰世間依法決斷調伏即便調伏

[0933c08] 「由此世間剎帝利三摩達多大臣名為有情太子名為愛子大臣愛子太子名曰善友大臣善友復生名曰最上大臣最上名曰戒行大臣頂上柔軟綿疼痛自然破裂童子福德端嚴三十二相

[0933c19] 「爾時戒行之中宮人白王:『太子。』由此因緣

[0933c22] 「爾時世間所有眾生智慧思惟稱量分別微細或是工巧是故名號

[0933c25] 「爾時六大天子壽命無量六大有情多羅如是六大聰明治世大威德柔軟綿疼痛自然開裂童子端嚴三十二相名為大智慧福德無量金輪王統四天下

[0934a04] 「輪王其後柔軟綿疼痛自然開裂童子端正三十二相智慧深遠福德無量輪王三天

[0934a08] 「柔軟綿疼痛自然開裂童子端嚴三十二相福慧深厚輪王天下

[0934a12] 「柔軟綿疼痛自然開裂童子色相端正三十二相摩尼福慧深厚輪王統一天下。」

[0934a16] 爾時大目犍連:「如是王位相繼至今如是名為善友善友最上最上戒行戒行摩尼摩尼滿如是王子相繼共有一百大國多羅

[0934b17] 「最後其一大威德是故如是王子相繼帝位不絕五萬四千最後復生無能王子相繼帝位相承天子波羅奈國最後子孫相繼四千緊閉羅城最後復生子孫相繼三萬二千最後復生子孫相繼五千尸羅最後復生子孫相繼三萬二千大城最後復生[*]子孫相繼三萬二千無能大城最後復生勝軍王子孫相繼八千瞻波大城最後復生龍天子孫相繼五千最後復生名為仁王子孫相繼二千最後復生名為子孫相繼八千最後復生子孫相繼五千王舍城最後復生子孫相繼一百波羅奈國最後復生大軍子孫相繼一千大城最後復生海軍子孫相繼一千多羅最後復生多半子孫相繼四千最後復生子孫相繼十萬波羅奈國最後復生帝王地主子孫相繼一百大城最後復生子孫相繼四千羅城最後復生天王梵行清淨子孫相繼四千羅城

[0934c24] 「最後復生復生復生復生復生復生滿滿復生復生復生復生復生復生復生復生阿輸迦阿輸迦復生復生復生復生復生復生帝王帝王復生復生復生阿難阿難復生那里那里復生復生復生復生復生復生[*][*]復生波羅[*][*]復生復生復生摩羅摩羅復生復生帝王帝王復生復生復生復生復生復生[*][*]復生復生復生復生復生復生如是子孫相繼七千大城

[0935b02] 「最後復生子孫相繼一百波羅奈國最後其一爾時迦葉如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師世尊世間佛世尊菩薩持戒梵行誓願無上覺兜率天補處機緣成熟下生王宮修行成佛

[0935b11] 「爾時太子名曰善生善生復生王子如是子孫相繼一百最後復生其後王子瞿曇王子愛樂王宮思惟安慰世間爾時瞿曇王子思惟:『眾生生死沈沒三塗苦惱輪迴出離。』稽首拜跪白王:『不樂王宮山野修習梵行出家。』:『所有國土王位宰輔大臣指掌何故出家?』瞿曇白言:『大王三界堅實念念無常愛樂今日出家。』聞已意即便

[0935b25] 「爾時山中仙人修行瞿曇童子踊躍歡喜五體投地頂禮:『王宮此處奉事仙人攝受。』如是仙人太子堅固即便攝受爾時童子採果給水奉事仙人如是辛勤歲月精勤不退即為仙人後父命終王位國事瞿曇仙人命終:『不能山中採果給水城中。』:『瞿曇山野何故城邑寂靜守護精進梵行。』瞿曇童子大城之外寂靜梵行

佛說眾許摩訶帝經卷第一

【經文資訊】大正藏第 03 No. 0191 眾許摩訶帝經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會(CBETA)依大正藏所編輯
【原始資料】蕭鎮國大德提供,維習安大德提供之高麗藏 CD 經文,北美某大德提供,業大提供新式標點
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