Fo Ben Xing Jing 佛本行經
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佛本行經卷第三(一名佛本行讚傳)宋涼州沙門釋寶雲譯
為瓶沙王說法品第十四
意如重慶雲， 欲時降甘露；
以深奧流聲， 清淨梵天音。
又復以八種， 柔軟和調嚮；
以妙辭之前， 降測瓶沙王。
具照知王意， 正直且清淨；
慈愛恭敬意， 充盈於心懷。
「今王雖興於， 衰末濁亂世；
以善自將御， 乃踰上世王。
見王諸淨意， 內意清淨徹；
猶如晝陰霧， 花開知日出。
「雖施恩於愚人， 恩德終不居之；
施少善於賢人， 其恩好日日厚。
今視王甚奇特， 不迷惑於王位；
憍自恣所覆蓋， 土地主皆迷惑。
智慧人若得財， 以不要財為要；
身不要如炎花， 慧者從身取要。
「眾生昇天， 甚得大利； 諸土地主，
以正治法。 正法之王， 順理而治；
一切人民， 皆從真正。 若有財寶，
先審取要； 若復別離， 後無恨心。
猶如從酪， 以取酥去； 漿若翻棄，
亦無恨心。 以相迎接， 用上賓禮；
開恩厚意， 以善友義。 今我當以，
友恩相報； 意欲相諫， 開意善聽。
一切眾生， 命如朝露； 我今一切，
都就後世。 猶如盛火， 得酥益熾；
及燒草木， 終無厭足。 心之憎愛，
由愚癡出； 皆復迷惑， 狂醉高藥。
老耄之病， 死亡之火； 強燒五道，
沈無漏脫。 我今已覺， 盛火之力；
今欲方便， 免此大患。 是故捨離，
親族知識； 愛欲如毒， 云何不捨？
吾已不畏， 是諸毒虺； 雹及火熾，
疾暴惡風。 亦復不畏， 拔刀劇賊；
但畏恩愛， 數數生死。 迷於欲者，
未曾厭足； 諸天亦爾， 況世間人。
一切世間， 欲求無厭； 如火所熾，
亦復厭極。 普得土地， 齊海以內；
又貪求度， 欲得彼岸。 一切求索，
無有厭足； 猶如眾流， 歸于大海。
雨寶七日， 乃至於膝； 勝伏四方，
上至天上。 天上壽命， 長七劫半；
頂生聖王， 欲無厭足。 更有聖王，
食天福祿； 時天帝退， 畏阿須倫。
憍慢遂盛， 仙人擔輩； 邪住無厭，
從天退墮。 有滿唯王， 往至天上；
得天婇女， 形專將來。 有犯神仙，
金寶精舍； 懷貪滅亡， 尋化成灰。
有重擔王， 將兵上天； 復從天上，
將天女還。 緣是天女， 自致死亡；
如是眾生， 無厭而沒。 名聞弊惡，
弓強箭駛； 捨棄王位， 入林學仙。
心所不應， 其身行之； 殺害他人，
身亦滅亡。 有女名賢， 諸王競諍；
興師率眾， 對陣而戰。 以愛欲故，
興怨致諍； 當捨愛欲， 如棄怨敵。
諸王種族， 挾慊嫉害； 殺諸剎利，
二百一十。 往古列士， 懷恚為害；
宜捨惡心， 如虺脫皮。 言鴈言鶴，
緣是致諍； 因相殺傷， 乃至億數。
愚癡故鬪， 始起於微； 宜捨愚癡，
棄自冥病。 往古二王， 鬪諍澤香；
因懷貢高， 遂相殺傷。 以鐵棒擊，
破碎其頭； 宜捨憍慢， 如雲之蓋。
又如列士， 甚徤勦疾； 以貪愛故，
奪他婦女。 以愛著故， 乃致沒亡；
如畏死故， 宜捨愛著。 二阿須倫，
坐女色亡； 有貪女色， 聽音沒命。
騰翔空中， 賓頭王子； 是二嗜味，
俱致喪命。 昔伊象王， 以鼻貪香；
犯吉祥天， 以致喪滅。 昔殷頭王，
身樂細滑； 貪著無厭， 頭裂而亡。
此等以欲， 恣極六情； 如海受流，
終以無厭。 摩竭魚口， 猶尚可滿；
六情受欲， 難可充滿。 如是大貪，
及餘難計； 六情未足， 遭大艱難。
可如王言， 先恣六情； 誰有厭足，
宜審思此。 王以敬意， 相請以國；
諦視王位， 亦無純樂。 純事令人，
受極快樂； 緣樂之後， 受大艱難。
其厚煖衣， 宜冬猛寒； 至於夏暑，
更反為患。 飢者得食， 以為飽樂；
有強逼者， 必成大苦。 如好藕池，
中有宿虫； 猶花樹林， 師子滿中。
金寶之舍， 熾火充盈； 王位猶此，
用相請為。 如魚吞餌， 不覺強鈎；
猶如以蜜， 塗利劍刃。 王者之位，
如七寶械； 觀雖悅目， 身心甚苦。
王者容飾， 被服如天； 乘國土車，
雜糅牢固。 王者重擔， 重於大山；
苦如馬鬪， 觀者悅之。 水火風雹，
疾疫飢匱； 偷盜劫賊， 強陵敵國。
邊境屯守， 侵奪損耗； 是諸艱難，
獨切王心。 晝夜懷憂， 寢不安床；
思設方便， 為國除患。 心普懷疑，
不信臣民； 如至毒鄉， 從人得食。
假令王者， 領無數城； 其身所處，
限居其一。 寢一宮室， 坐御一座；
榮樂無幾， 憂勞甚廣。 衣蓋一形，
食充一軀； 出行遊觀， 限駕一乘。
王所飲食， 蓋少少耳； 其餘勞動，
以恣憍奢。 王唯以一， 自在為樂；
是樂亦復， 雜諸苦毒。 猶如處在，
劍所作車； 處事不明， 輙還傷己。
譬如好舍， 花飾其表； 含毒虺蛇，
充滿其中。 觀其悅目， 觸甚毒害；
吾以是故， 不甘王位。 以是之故，
不宜受是； 生死難保， 猶如幻化。
焉知宿對， 馳騁何趣？ 吾以是故，
不受王諫。 王云捨家， 而非其時；
今且諦聽， 吾當報王。 恣意飲食，
不懷顧慮； 死命追人， 若干方便。
甘蔗之種， 號曰白淨； 王當覺此，
是我父王。 吾欲脫苦， 故棄王位；
欲設方便， 建立善法。 無畏滅度，
永求第一； 常與生老， 病死長別。
欲求甘露， 可保之處； 是故不甘，
與諸欲會。 猶如野畜， 渴行求水；
疲勞之渴， 迷惑而走。 卒遇獵者，
截道逐射； 不愍其渴， 必得殺之。
世間亦爾， 飢渴情故； 迷惑萬端，
不計死迮。 快意自娛， 暢情飲食；
不慮成事， 當有壞敗。 老來屈己，
如強張弓； 疾病傷人， 深於馳箭。
死來逼命， 如獵放圍； 愚意所迷，
如何待時？ 若覺若眠， 若晝若夜；
若水若陸， 各各人人。 命逝不還，
迅速甚駃； 猶如水性， 入摩竭口。
法之燈光， 莊美之明； 加精進意，
增益酥油。 奉行善者， 懷歡喜逝；
命終資糧， 已悉備足。 如進好華，
色甚鮮明； 志士樂善， 奉上塔像。
若後日見， 花以萎枯； 已得花要，
心懷歡喜。 若明達人， 從少小來；
和調身命， 與善法合。 自覩其身，
已至朽邁； 調自思計， 每懷歡喜。
猶如惡賊， 突獄逃走； 乃至曠野，
大澤之中。 竹葦之林， 虎狼遊居；
迷惑馳騁， 熱渴所逼。 五士拔刀，
馳而追後； 恐怖惶灼， 逃突奔走。
前卒復有， 弊惡醉象； 即便前進，
欲踐踏殺。 其人不持， 刀仗戰具；
不齎糧食， 無蓋履屣。 四望顧視，
永無歸怙； 心懷迷憒， 無所曉知。
吾今故為， 大王引喻； 欲令解了，
生死之趣。 大王宜解， 生死如是；
當了眾生， 如突獄賊。 了知曠澤，
喻是三途； 虎狼惡獸， 覺是塵勞。
奔馳疲極， 熱渴憔悴； 則當知是，
憎愛愚癡。 智慧利劍， 廣施資糧；
大正法蓋， 禁戒履屣。 如彼士夫，
乏少此行； 不種德者， 其喻如是。
前有醉象， 弊暴凶惡； 當覺如是，
世之死亡。 當于爾時， 無有恃怙；
唯當依憑， 奉戒行善。 王當迴意，
覆育民物； 救危濟厄， 猶如赤子。
普懷慈心， 視民如子； 王當護國，
譬如護宮。 猶如有虫， 方便勦健；
逃身速疾， 不遇雨渧。 大王亦當，
如是逃意； 莫遇惡相， 以自免濟。」
佛本行經不然阿蘭品第十五
如是菩薩， 廣肩長臂； 安徐詳雅，
師子應步。 詣阿蘭問， 生死出要；
意欲斷壞， 生死門閫。 遙見阿蘭，
與門徒俱； 聚會而坐， 講論梵典。
菩薩德重， 喻如天帝； 迎接問訊，
與坐談論。 坐須臾已， 善意相視；
菩薩慈意， 慰勞阿蘭。 阿蘭對曰：
「久承德化， 所以出家， 不甘尊榮。
裂壞愛著， 結縛之網； 強壯勇猛，
猶如大象。 捨棄尊號， 轉輪王位；
譬如智者， 捨避毒飯。 昔轉輪王，
不足為奇； 壯過衰老， 捨家入林。
轉以王位， 授其太子； 猶如萎花，
轉授與人。 吾今所疑， 仁壯盛美；
六情所欲， 未至充足。 應受廣博，
自然榮樂； 捨此美號， 誰不懷疑。
欲知太子， 事之審實； 必當成為，
大法最器。 以精進德， 尋智慧舟；
當速疾度， 生死海淵。」 於是菩薩，
聞阿蘭言； 含笑懷喜， 而答之曰：
「吾事未成， 故來到此； 今汝自保，
事必當成。 猶如冥中， 忽見光明；
喻若迷者， 得人引路。 譬欲渡江，
遇舟濟渡； 故來相求， 以為善師。
幸垂顧屈， 所以見教； 若受為徒，
當事以師。 老病死苦， 當何從度；
願以此理， 而見告示。」 於是阿蘭，
謂世導師： 「以諦審聽， 我梵志法。
生死展轉， 周旋迴行； 上下顛倒，
猶如輪轉。 有八私事， 號曰內法；
又有十六， 疑亂諸事。 緣此當知，
其人意強； 一切世間， 因是起滅。
如是五性， 識著第六； 意則第七，
猶豫第八。 凡有五情， 又有五欲；
又當復覺， 有六誤亂。 曉知是者，
名曰覺業； 赤仙與位， 皆共覺知。
梵天號曰， 一切普知； 審知是者，
名泥洹業。 生死根熟， 牽連縛著；
但諦覺是， 餘不決定。 吾等於此，
方便求了； 是吾泥洹， 仁所欲覺。
或有智者， 謂是泥洹； 或云禪報，
謂之泥洹。 今相教已， 出生死路；
合意當勤， 如病求藥。 古仙灌勝，
有名知足； 有名定行， 久暴露形。
是等皆從， 日所行道； 又復更有，
求解脫者。」 爾時菩薩， 聞是語已；
迴意思惟， 探察事元。 菩薩累劫，
所覺智慧； 覺其瑕已， 即告梵志：
「已聞汝等， 深奧智慧； 所謂覺業，
出生死者。 如我所覺， 此事不然；
猶如有種， 必當出生。 諸情各別，
謂是解脫； 若對來至， 復還結縛。
地水節氣， 又復無種； 所以不生，
因緣錯之。 若種與對， 相遇會者；
必當更生， 吾了如是。 行淨垢薄，
壽命延長； 意呼以脫， 謂是泥洹。」
菩薩不然， 阿蘭是法； 於是復詣，
迦蘭問法。 為說八意， 菩薩即了；
微識故著， 覺有是瑕。 體解其意，
是必還法； 菩薩是故， 捨迦蘭法。
於是便至， 尼連禪江； 修治淨行，
求禪處坐。 金色之身， 光影照曜；
猶如蓮花， 照之於日。 日進一麻，
半粒粳米； 日日省食， 久羸形體。
身血竭盡， 脂肪枯乾； 氣力羸頓，
形體疲索。 普世眾生， 不能堪忍；
如是羸困， 具滿六年。 菩薩如是，
暴露形體； 未能還服， 甘露法藥。
意退念來， 道德無是； 昔閻浮下，
億善意是。 亦不能已， 是羸瘦形；
逮及是事， 自致成道。 諸天空中，
勸進飲食； 氣力充盈， 然後得道。
意居尊重， 如須彌山； 求佛之意，
甚大重事。 意雖堅固， 強喻金剛；
飲食不充， 體不自勝。 覺知是已，
菩薩便起； 增進飲食， 長育其身。
侍使五人， 見菩薩食； 捨棄避去，
至他閑處。 於是便受， 喜悅喜力；
二女乳糜， 甘露之施。 即便行詣，
微妙道樹； 安詳徐步， 定出生死。
嚴飾巍巍， 功德積聚； 以足觸地，
即大震動。 於是大黧， 眾龍之王；
聞足觸地， 震動好聲。 意懷便疑，
熟自思惟： 「久復乃聞， 是震動聲。
世之將導， 眾師之師； 其足觸地，
震動如是。 地神歡喜， 跛[跳-兆+我]如舞；
震聲隱隱， 如有所捨。 以世導師，
將欲出現； 地肅肅動， 踊躍若笑。」
因震動聲， 即從水出； 其身體大，
如黧黑山。 種種珠寶， 瓔珞其身；
猶如黑雲， 飾以電光。 變若干頭，
普覆空中； 體放光明， 如雜烟火。
猶如水雲， 來近日側； 龍以是像，
禮菩薩足。 起執心敬， 叉手而歎：
「我見前佛， 興出世時。 今之祥瑞，
如過去佛； 維衛以來， 復至迦葉。
眼見六佛， 興世之瑞； 尊今第七，
現瑞如彼。 如觀光相， 明曜於世；
今日必當， 逮服甘露。 今見尊行，
躇足步步； 斯地應時， 肅肅震動。
光明殊勝， 超絕於日； 今日必當，
所願充滿。 如觀青雀， 順遶而飛；
猶青雲中， 日現妙光。 齎慈愛音，
敬菩薩身； 今日必當， 逮得佛道。
知見今日， 清風順時； 眾流澄渟，
空中清明。 飛鳥相和， 柔軟悲鳴；
今日十力， 一切智成。 觀菩薩身，
如瑩金山； 種種珍寶， 以為嚴飾。
視菩薩身， 相好自纓； 今日必當，
成佛道器。 圓光如輪， 在其中央；
晃昱如日， 五彩絳色。 如今斷除，
世間厚冥； 如是不久， 佛日當出。
相樹皆動， 布散名花； 一切眾花，
同時而敷。 樹無心屈， 傾如有心；
今日必為， 一切所禮。 猶如白藕，
蒙月明開； 日光明照， 則芙蓉敷。
菩薩今現， 佛日月光； 天人心開，
如快樂花。 如今觀察， 相已現矣；
甚難值遇， 優曇鉢花。 如花難遇，
佛亦甚難； 兩難值遇， 俱現於世。
今日當以， 智慧利箭； 必驚塵勞，
王將軍營。 已迮及逮， 過去佛處；
今日必當， 服食甘露。 如今觀察，
決定者戒； 身體嚴以， 八十種好。
皆照諸天， 現於身中； 今日當為，
天人所拜。」 驪龍如是， 歎菩薩已；
歷泉上過， 行詣道樹。 遙見好樹，
如天莊嚴； 猶如天上， 晝度天樹。
吉祥持草， 奉迎而進； 菩薩問字，
即便自名。 眾人見呼， 名曰吉祥；
菩薩自計， 吾必吉祥。 即便從之，
受柔軟草； 散金剛座， 草皆齊整。
結跏趺坐， 志意堅固； 內以心識，
審諦決定： 「不度魔界， 眾勞欲塵；
坐是不起， 亦不飲食。 假令四大，
捨其本性； 日月墮地， 須彌昇空。
如是眾事， 可有變異； 吾終不違，
是願要誓。」 歎誓願已， 諸天大喜：
「菩薩發意， 定欲降魔。 猶如不然，
外道異學； 如為天人， 諸龍所歎。
願使眾生， 蒙如所歎； 十方眾生，
逮得所願。」
佛本行經降魔品第十六
時菩薩始坐， 座號金剛齊；
建立金剛心， 三千世界震。
地神喜踊躍， 數數而震動；
魔天見地震， 疑問何故爾？
魔王第一臣， 號名曰言辭；
傾躬謙敬意， 而啟白魔王：
「唯王聽所聞， 歷劫積功德，
白淨王太子， 淨土修善行。
今當成大道， 空天王欲界；
欲壞所欲城， 眾門戶之關。
必超王界上， 當度勝眾生；
廣開泥洹門， 甘露之法輪。」
魔王聞其言， 情即慘然坐；
三女來問訊， 第一女名愛，
第二名志悅， 第三名亂樂；
問王何故愁？ 王答諸女言：
「彼有大仙聖， 被決定大鎧；
手執智慧弓， 無常箭射吾。
欲伏吾欲界， 若勝處吾上；
當空吾境界， 今眾慢賤吾。
猶如強隣王， 為敵國所掠；
曼今故屬吾， 宜廣設方便。
卿等女力士， 令其失本志；
可往施罣礙， 如設水坻防。」
於是魔三女， 便行詣道樹；
欲現其女力， 天上世間女。
極現其[女*(犮-乂+又)]媚， 迷惑亂人情；
來欲壞其意， 盡其盡媚巧。
種種改其形， 變化甚輕疾；
猶如雲中電， 不停住斯須。
菩薩諦計察， 髮膚瓔絡飾；
衣服巧為覆， 猶如聚骨舍。
惡露充盈滿， 解散令人驚，
是何欺世間， 裹以薄肌皮，
迷惑愚癡者。 審諦視魔女；
形體衰老悴， 如花被重霜。
魔王見女老， 懷恚如熾炎；
即召重傍臣， 令合召大軍，
往固遮釋子： 「今曼處吾界；
未得審諦眼， 宜時往壞亂。
今若道成者， 儻能勝於吾；
速召車馬兵， 吾當自出戰。」
寶冠明如日， 嚴飾其頭首；
來到須彌頂， 即被金剛鎧。
猶如日光明， 如照曜薄雲；
金剛千輪車， 輪各有千輻。
駕以馬千匹， 魔王乘寶車；
甚曠甚明曜， 如日在火中。
花宮一由旬， 手執五利矢；
寶莖蓋如月， 以迷惑世間。
蓋覆數由旬， 周飾七寶鈴；
高幢大開口， 猶如摩竭魚，
欲吞海水時。 魔王如是出，
將從諸魔眾， 凡有八十億，
來至道樹側。 菩薩坐花上，
猶如梵天王， 寂滅德充盈，
重光晃昱昱， 如大金寶積。
左手以執弓， 從金筩拔箭，
便語菩薩曰： 「咄起剎利種；
如何故畏死， 棄己帝王位？
「相仁妙臂當執弓， 應食世間之榮位；
古王之路名普聞， 汝應當受頭縱恣。
應食世妙祠嚴國， 普令役世無遺餘；
始起聖王甘蔗種， 還食國榮棄乞求。
若不欲起諦自思， 莫自違負本誓願；
吾箭甚嚴莫能當， 徹壞一切堅固楯。
惑人猶如春時花， 甚於斷花著日中；
愛悅世間如時雨， 欲猶孔雀得雲雨。
惑欲失志忘慚愧， 佐助嫉慢獨挵世；
外道遂強行凶呪， 受勝是等獨挵世。
欲迷諸天及世人， 覺悟談言失睡眠；
健疾無比力勢強， 愛欲無形壞眾形。
或以愛火燒殺戒， 古王燭之瘦消亡；
王名財除亡滿臂， 上世惑欲何況今。」
彼時魔王說是言， 不能搖動菩薩意；
即便發弓捷疾矢， 現諸[女*(犮-乂+又)]惑作女變。
見菩薩坐不傾動， 堅固如山懷疑曰：
「安詳大子如山王， 以女箭射即傾動。
化現四面以迎之， 現不自輕與相見；
想今太子不識矢， 若子失志吾箭誤。
是不宜以欲化矢， 不可謙敬典雅辭；
是當輕易不宜敬， 以大軍勢強恐迫。」
魔王發意念兵眾， 大呼徹天盡魔界；
即會若干無數形， 甚可恐畏動天地。
嚴事如雪眾山王， 眾藥挍飾甚可愛；
三十二頭名阿樂， 是天帝釋所乘象。
化身千目被珠鎧， 手執金剛千楞杵；
釋從無數可畏天， 象兵八億相隨來。
銀車甚大容飾白， 駕千白馬將從白；
白明珠鎧白雲蓋， 自化己身有百頭。
將諸白龍大軍眾， 十二萬億為營從；
是至水神名和崙， 卷地而來曳諸山。
天金瑠璃種種寶， 明珠嚴首及身體；
被琉璃鎧粟金鈿， 右手執持金剛棒。
駕千師子眾寶精， 乘琉璃車色如日；
與無數億相叉神， 毘沙門軍如暴水。
無泣威怒及仙時， 雨立