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Da Zhuangyan Lun Jing (Kalpanāmaṇḍitikā) 《大莊嚴論經》

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大莊嚴論經卷第二

馬鳴菩薩

後秦三藏鳩摩羅什



[0262c08] 復次聽法大利增廣智慧心意悉皆調

[0262c09] 師子爾時有人摩尼寶希有奉獻諦視

往古,  名稱
 聚會賓客,  自矜
 命終,  
 唯有善惡,  隨身不捨
 譬如,  
 財寶如是,  
 往昔國王,  
 ,  
 ,  使
 福田,  造作功德
 後世,  善報不朽
 臨當命終,  一切捨離
 宮室親愛,  大臣猛將
 亡者,  還家
 輦輿,  珍玩庫藏
 人民諸城,  快樂
 飄然,  隨從。」

[0263a01] 以此寶珠明顯猶如日出王宮殿光明日日一日遣人不見寶珠血流血跡陀羅忿復生慈心:「男子愚癡佛寶將來惡趣。」

愚癡,  
 ,  
 貧窮,  愚意
 不安貧乏,  無窮。」

[0263a16] 爾時白王:「真實。」

為人,  愚癡盜竊
 無量劫,  不得三寶
 ,  信心歡喜
 ,  佛塔
 人天億劫,  快樂
 十力世尊,  自營
 以是業緣,  沈沒地獄。」

[0263a25] 復有忿而言:「如此愚人何須呵責刑戮。」:「何須倒地。」

,  拔濟
 財寶,  懺悔修福
 使,  將來苦難
 錢財,  使供養
 ,  罪過不滅
 因地,  
 ,  。」

[0263b07] 即便錢財教令功德爾時:「大王若非佛法中調王能大人重罪釋迦如來甚為奇特調邪見國王如斯。」匍匐合掌歸命:「大悲世尊世間入涅槃世間名稱世界生命是故。」

世間,  名實
 救拔,  
 世間,  
 慈悲清涼月,  熱惱
 如來在世,  曠野
 拔濟首長,  為難
 涅槃,  濟危
 苦惱,  
 云何工匠,  奇巧聖心
 圖像右手,  安慰
 ,  恐懼
 在世,  
 苦厄,  形像。」



[0263c01] 復次財物愛著名為

[0263c02] 優婆塞優婆塞親友婆羅門親友善信婆羅門苦行糞穢優婆塞:「可就婆羅門自苦知足如此?」優婆塞:「如此。」親友婆羅門:「苦行為何?」婆羅門:「苦行欲求。」優婆塞親友:「大地庫藏珍寶宰割自恣美味宮人好樂女色種種音樂自娛大臣長者財寶不適希求一切大地人民珍寶何以稱之為身行苦行便不知。」

所謂,  衣食
 資生,  
 ,  大河
 貪求無厭,  云何
 苦行,  五欲
 虛偽,  
 自苦,  。」

[0263c24] 優婆塞:「貪欲瞋恚愚癡所行無有是故不在錢財寶物何以頻婆娑羅王富有國土所以財寶貪著樂於聖道以是富有盈溢希求名為財寶希求不得名為知足。」

衣食,  尼乾
 造作勤苦,  以為苦行者
 餓鬼畜生,  貧窮
 艱難,  應名苦行
 如是,  疲勞
 苦行,  心懷貪著
 希求厭足,  名為
 ,  
 修行聖道,  
 譬如農夫,  種田
 果實,  名為
 ,  
 ,  
 ,  資生
 ,  
 心意諂曲,  名利
 資生,  名聞
 有如,  。」



[0264a21] 復次持戒為人天樂破戒

[0264a21] 沙門婆羅門中夏安居于時沙門數數往返婆羅門與其共事其中所以憍慢與其憎惡

日中,  
 執杖,  
 如是,  得中
 ,  然後說法

[0264b02] 「婆羅門無有智慧是以不宜何以愚人不解名為。」種種方便共相言語爾時比丘婆羅門:「何故舉手灰土晝夜翹足而立苦行為何?」婆羅門答曰:「國王。」婆羅門病患醫師醫師:「食肉。」於是婆羅門比丘:「檀越。」于時比丘思惟:「正是。」婆羅門比丘:「何處?」比丘答言:「。」婆羅門大生瞋恚:「食肉?」於是比丘答言

,  
 國王,  牛羊
 野獸,  殺害無有
 ,  
 瞋恚,  
 手足,  
 ,  殺害
 實有悲心,  
 臨刑,  飲酒
 華林,  
 ,  繫縛
 王位如是,  恐懼
 威力侍從,  莊嚴珍寶
 不見過患,  凡夫
 既得,  三惡道
 火色,  投中
 五欲,  名稱
 恐懼,  憂苦
 猶如毒蛇,  逆風炬火
 不捨危害,  臨死
 ,  頂上天冠
 瓔珞,  妙莊嚴
 ,  出遊
 數百,  威勢熾盛
 ,  
 殺害,  失身
 妙香塗身,  香熏
 ,  百味
 隨意,  無有違逆
 ,  舉動
 親友不信,  親友
 危懼,  云何名為
 ,  利刀
 網羅,  
 不見,  如是
 地獄,  地獄垣牆
 ,  罪人在其中
 出自,  受苦無有
 思惟,  所為
 眾苦甚多,  是故
 自在,  
 唯有求解,  眾苦消除。」

[0265a01] 婆羅門默然合掌比丘白言:「尊者辯才開悟設使三十二天王不甘。」

善意方便,  明智觀察
 除邪,  導正
 善友如是,  世間稱讚
 ,  無有惱患
 善導心意,  正道
 善惡,  解脫。」



[0265a10] 復次邪道眾苦修正道者增長信心名稱應觀

[0265a11] 行路苦行有人無人有人:「何必甚多?」聞已瞋忿轉劇優婆塞苦行者優婆塞:「前者瞋恚貪瞋一世貪瞋無量刺身貪瞋歷劫不差是故毒刺。」

,  心中毒刺
 ,  割斷貪瞋
 貪瞋,  世世不可
 邪見,  不識正真
 ,  離苦
 人見,  無不逃避
 ,  抱持
 我見如此,  
 是故,  十力世尊
 大悲眾苦,  開示正道
 邪徑,  八正道
 外道邪見,  欺誑
 極為,  流轉無窮
 智慧,  倍增
 外道,  解脫
 出世大仙,  
 八正道,  修道解脫
 以是,  安樂解脫
 外道,  受苦涅槃
 造作,  善惡
 心意,  何故
 身為結使,  種種
 苦修道者,  地獄應是
 此地,  
 燒炙,  受眾苦毒
 ,  不得苦行
 智慧三業,  消除
 釋迦文佛,  一切
 甘露,  宣說止觀
 亦莊智慧,  苦行
 徒勞?  造作無益
 長遠,  深廣崖限
 譬如,  不得孝養
 ,  受眾。」
 外道,  如是
苦行,  亦復生天。」
 優婆塞,  
生天,  
 實語,  生天
 苦行,  無有利益
 猶如農夫,  不下種子
 果實,  收穫
 汝等如是,  善根
 苦行,  畢竟
 修道者,  
 美味飲食,  充足
 氣力充溢,  戒定慧
 斷食飢渴,  身心
 ,  云何聖果
 ,  貪著美味
 實語,  禪定
 種子,  善果
 飢渴,  美味
 因時不甘,  
 殘害,  使生畏
 殘害,  施無畏者
 行法。  復生殘害
 稱之為非法。  美味充足
 無害,  無害
 無有,  大慈
 善果。  
 飢渴睡眠,  亦復無益。」
 外道:  「慈心
 不必利益,  果報
 睡眠,  其事如是
 無益,  善果。」
 優婆塞答言:  「慈心
 ,  善果
 苦行,  增長
 便起身,  云何善果
 慈心,  慈心
 除滅;  無瞋
 起身。  無益苦行
 云何慈善?  譬如師子吼
 在前;  如來無礙
 其事如是,  一切外道
 。  說法外道
 默然。」



[0266a15] 復次口業不能自在由於

[0266a15] 比丘尼伽羅國中婆羅門上流悉皆流汗咽喉乾燥無有四面猶如黃髮夏日展轉反側無可身體燋爛婆羅門名號比丘尼:「不可便。」爾時瞋恚:「剃髮何者?」比丘尼:「瞋忿駕車不行不須打車猶如以是云何燒炙何所?」

,  瞋恚,  欲求
 增益。  譬如師子,  有人
 弓箭,  。  師子
 。  譬如,  有人
 便,  不知。  師子
 智慧,  ,  煩惱
 ,  外道,  
 不識。」  婆羅門:  「?」
 比丘尼:  「四諦,  
 修道。  智慧,  四諦
 修道,  以此五法,  
 ,  不得自在,  何故
 ,  ,  
 ,  非身所為,  使
 若非,  在於,  何故
 ,  。  是以智者
 ,  。  以此
 ,  以為苦行,  得道
 地獄眾生,  受苦無量,  種種
 應得。」  婆羅門:  「為此苦行
 發心造作,  得名修道;  地獄眾生
 逼迫受苦,  是故,  修道。」
 比丘尼:  「自發,  
 小兒,  應得,  不得
 以是,  ,  
 無有。」  婆羅門:  「嬰孩小兒
 無有智慧,  是以。  我有智慧
 造作如此,  ,  是故有福。」
 比丘尼:  「,  苦行
 便有福;  真珠,  刺身出血
 ,  應有。」  婆羅門
貪心,  復出,  名為。」
 比丘尼:  「苦行,  天上
 。  貪求,  果報
 遊獵,  應得。  使
 不得,  為此,  苦行
 應得,  天上。  何故
 身心迴轉,  苦行,  天樂
 佛法,  無有如斯,  
 受苦行法,  天樂。  天樂
 實語,  功德,  
 生天。  譬如服藥,  
 ,  。  實語
 功德,  ,  必得天樂。」
 時婆羅門,  ,  不能
 默然。  左右,  佛法
 清淨,  正法。  謂言
善哉佛法,  大智,  甚深難測
 外道,  極為淺薄。  譬如
 人身,  無不。  佛法
 亦復如是,  婆羅門,  
 我等,  佛法,  善勝
 歸向,  涅槃,  恭敬禮拜
 南無世尊,  音聲,  敷演說法
 女人,  甘露,  大眾
 說法無畏。  佛語,  不恭
 比丘尼,  智慧,  
 牟尼。  ,  婆羅門
 不能,  默然。」



[0267a04] 復次競逐深知貪著

[0267a05] 多國比丘伏藏滿金錢優婆塞:「可取以為資生。」優婆塞比丘:「何時?」比丘答言:「今日。」優婆塞:「我見今日不用所有過患所聞至於繫閉如斯不可稱。」

我見,  歷年久遠
 ,  毒蛇
 是故,  無有貪心
 毒蛇,  不生財寶
 繫閉,  死亡
 一切災害,  由是
 種種,  
 故我,  不生
 群生,  珍玩
 危害,  安善
 有如過患,  
 如是,  
 ,  珍寶
 譬如,  無有厭足
 人心如是,  希求厭足
 憐愍,  我少欲法
 云何財寶,  
 知足,  大利
 ,  散亂
 貪求無厭,  希望苦惱
 ,  常生
 無有,  摩竭魚
 ,  無貪
 悅豫,  歡慶。」

[0267b09] 優婆塞讚歎知足比丘希有:「善哉善哉真是丈夫無法出家佛語欲法。」比丘:「總而言之妻子眷屬僮僕使貪求自營佛語讚歎假使有人無有知足剃除鬚髮服法相同沙門不知沙門不能稱述法王修多羅沙門如來昔日乞食有餘施與比丘置於爾時比丘乞食不足飢色外來:『有餘?』比丘:『如來世尊大功云何?』比丘:『如來世尊所有值遇天王頂戴恭敬色力安樂辯才如是值遇云何?』時世:『善哉比丘佛教欲法。』比丘佛語讚歎是故印可