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Hundred Parables Sutra (Saṅghasena) 《百喻經》

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百喻經卷第三

尊者僧伽

蕭齊天竺三藏求那毘地

[0549b23]    守門  鴛鴦 樹枝 小兒分別 醫治 使 作樂 弟子 蛇頭在前   長者   水底 梵天弟子 病人 羅剎共相驚怖 中有惡鬼 五百歡喜

)◎

[0549c06] 譬如遊行商賈珍寶細軟[*]種種雜物弟子:「好看使。」其後天雨[*],[*][*]懸殊愚癡[*]世間亦復如是[*],天雨放逸敗壞善行佛法最上不能塔廟供養眾僧五道是故行者應當精心



[0549c19] 譬如有人功力經歷日月用功世間亦復如是學問精勤勞苦小牛名聞互相是非學者精微履行勝果名譽憍慢貢高增長過患



[0549c26] 譬如有人煎餅便飽滿:「飽足捐棄充足。」世間亦復如是以來無有橫生世人無知富貴富貴獲得守護三時中都無有猶如衣食辛苦橫生佛說:「三界凡夫橫生。」

守門

[0550a09] 譬如有人遠行:「守門。」作樂不能置於作樂之後中財大家:「財寶所在?」便答言:「大家是以所知。」大家:「守門財物財物?」生死愚人愛奴亦復如是如來教誡根門六塵無明比丘佛教貪求利養清白心意貪著五欲色聲香味無明心愛纏縛正念覺意道品財寶悉皆散失



[0550a24] 譬如:「在此。」:「。」:「中有在此?」答言:「。」:「?」:「。」:「?」:「。」:「日中?」:「。」:「天下妄語不可?」:「。」破戒亦復如是罪過不肯發露地獄諸天善神天眼不得不得

鴛鴦

[0550b08] 外國一切婦女優鉢羅以為語言:「優鉢羅不能。」善能鴛鴦鴛鴦優鉢羅:「?」答言:「鴛鴦。」中道鴛鴦:「?」世間愚人亦復如是終身殘害惡業心行使令調命終方言:「修善。」獄卒閻羅王修善所及愚人鴛鴦

樹枝

[0550b22] 譬如在於即便捨棄露地乃至日暮不肯大樹動搖上下便愚癡弟子亦復如是出家師長呵責即便逃走惡知識惱亂如是

小兒分別

[0550c01] 譬如昔日小兒水底小兒:「。」小兒:「。」爾時河邊仙人小兒仙人胡麻小兒:「孔雀。」仙人世間愚人亦復如是說法戲論諸法仙人一切嗤笑亦復如是

醫治

[0550c12] 譬如有人醫療上下用力不覺一時世間愚人亦復如是修福治生非法其事將來地獄


五一)◎使

[0550c18] 譬如其中:「浣衣。」浣衣:「與其。」後者:「前人云何?」如是五陰煩惱因緣合成五陰生老病死無量苦惱眾生

作樂

[0550c25] 譬如作樂:「作樂。」世間果報亦復如是人中天上無有無常不得

弟子

[0551a02] 譬如弟子弟子隨時按摩其二弟子弟子其一弟子按摩打折忿如是打折佛法學徒亦復如是方等學者小乘小乘學者方等使大聖法典

五四蛇頭在前

[0551a10] 譬如:「在前。」語尾:「在前何以?」在前不能在前火坑師徒弟子亦復如是在前年少導首如是年少戒律有所地獄

五五

[0551a17] 親信軍陣使得安全歡喜與其即便問言:「。」便答言:「。」:「。」如此愚人世人大臣輔相悉皆愚人無量劫難行苦行成佛人身難得譬如遭遇奉持便以為涅槃勝妙無心自行便以為



[0551a29] 人道中共胡麻不能:「推車。」答言:「?」:「。」推車至於平地:「。」答言:「。」語言:「。」之中其一含笑:「不肯?」答言:「應有。」其一:「二字假名。」世俗凡夫便無所有處第二無相

五七長者

[0551b12] 長者左右欲取恭敬長者左右不及:「。」於是長者愚人即便長者長者愚人:「何以?」愚人答言:「長者出口落地左右不及以是出口。」未及功力苦惱以是世人非時



[0551b24] 摩羅國有剎利得病:「之後財物。」死後二分不平爾時老人:「使得平等所有二分云何所謂衣裳二分亦復二分所有二分二分如是一切所有財物二分。」如是嗤笑外道分別論決定譬如一切決定應分無生分別反問:「三惡道諸天三惡道諸天不如。」如是反問十四問世眾生無邊如是外道愚癡以為智慧分別論愚人分錢



[0551c15] 譬如厭足至大珍寶:「。」如是乃至日沒衣食愚人修理家務不覺非常

 今日,  明日
 ,  世間
 法雨無障礙,  緣事
 ,  佛會
 不得法珍,  惡道
 背棄正法,  緣事
 ,  是故
 解脫

水底

[0551c29] 水底求覓不得須臾現金求覓亦復不得如是:「疲困如是?」:「水底不得。」水底在於所以水底其父:「飛鳥。」求得

 凡夫愚癡,  如是
 無我,  橫生
 ,  勤苦求覓
 徒勞所得

梵天弟子

[0552a14] 婆羅門:「大梵天王世間萬物。」萬物弟子萬物愚癡梵天:「萬物。」梵天王語言:「不能。」不用便梵天其弟:「作手極大毘舍闍鬼。」以此各自梵天佛說二邊八正道說法外道便執著欺誑世間作法形像是非

病人

[0552a27] 病患良醫:「一種。」病者便:「病愈?」病者答言:「是故。」語言:「何不云何?」一切外道亦復如是佛菩薩無上良醫心識外道常見便過去未來現在一識無有是故不能煩惱大智佛教外道常見一切諸法念念生滅一識不變得病如是諸眾生諸法不斷常見

羅剎共相驚怖

[0552b14] 乾陀衛國有因時婆羅新山山中惡鬼食人羅剎宿山中山中風寒之中戲本羅剎羅剎諦觀驚動一切伴侶悉皆逃奔羅剎亦復奔馳同行在後加害倍增山河溝壑身體乃至天明方知一切凡夫亦復如是處於煩惱善法常樂我淨無上便於五陰之中我見生死煩惱不得自在三塗惡趣溝壑天明生死盡智方知五陰無有

六四中有惡鬼

[0552c02] 惡鬼怖畏大膽:「宿。」宿前人惡鬼在後天明方知一切世人亦復如是因緣無有一一諸眾生是非強生諍訟差別

五百歡喜

[0552c14] 無度方策殘害種種設計不得便使毒藥詐語:「使造作五百歡喜資糧出國境界可取。」未及中止宿畏懼惡獸歡喜五百國王五百寶物飢渴歡喜毒氣五百一時上人天明賊死死屍鞍馬財寶國王人眾問言:「何處?」答言:「國人道路共相五百處死珍寶王國不見瘡痍殺害處所。」親信欣然未曾有珍寶聚落嫉妬白王:「遠人未可如何至於踰越?」遠人聞已:「勇健平原技能。」國大曠野中有惡師殺人斷絕:「遠人勇健無能師子奇特。」便爾時遠人意向師子師子騰躍遠人驚怖即便師子張口仰頭師子師子尋死爾時遠人歡喜國人敬服讚歎婦人歡喜不淨遣使善知識諸天須陀洹五欲煩惱國王賢聖嫉妬外道智者煩惱五欲便誹謗遠人無能外道師子煩惱惡魔便得無道果淨心善知識便獲勝不淨如此善心歡喜布施是故應當福田

百喻經卷第三

【經文資訊】大正藏第 04 No. 0209 百喻經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會(CBETA)依大正藏所編輯
【原始資料】蕭鎮國大德提供,維習安大德提供之高麗藏 CD 經文,北美某大德提供,法雨道場提供新式標點
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