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Fa Ju Piyu Jing (Dharmapada) 《法句譬喻經》

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法句譬喻經卷第一

沙門法炬法立

無常品第一

[0575b19] 天帝釋五德當下世間作家胞胎何謂五德一者身上二者頭上華萎四者汗臭五者塵土以此五事愁憂三界之中濟人苦厄唯有於是奔馳耆闍崛山石室坐禪普濟三昧天帝見佛稽首作禮伏地至心三自歸佛法聖眾之間便破壞五德天帝三昧:「善哉天帝殞命之際歸命三尊勤苦。」

[0575c02] 爾時世尊偈頌

所行非常,  興衰,  
 。  譬如,  
 一切,  人命。」

[0575c07] 帝釋無常罪福興衰寂滅歡喜須陀洹

[0575c09] 舍衛國精舍諸天人龍說法國王波斯匿大夫九十重病遂便喪亡葬送墳墓葬送禮佛命令:「從來?」稽首:「國大夫人九十重病便喪亡遣送靈柩墳墓。」:「自古至今光澤親屬別離萬物無常難得一日過去人命五河晝夜人命亦復如是。」

[0575c20] 於是世尊

駛流,  ,  人命如是
 。」

[0575c23] 大王:「長存無有往昔國王真人五通過去無能孝子哀愍亡者遠人。」

[0575c27] 佛說群臣莫不歡喜一切得道

[0575c29] 羅閱祇竹園弟子說法於是世尊

,  ,  老死
 。  非一,  男女
 財產,  。  日夜
 ,  ,  [-+][/]。」

[0576a08] 竹林阿難稽首問言:「世尊向者道中開化。」阿難:「有人?」「唯然。」阿難:「日日遣人水草死者過半不覺。」佛語阿難:「世人不知非常饕餮五欲養育殘賊無常宿無期不覺?」

[0576a18] 中有比丘二百聞法六神通阿羅漢作禮

[0576a21] 舍衛國祇樹給孤獨園弟子說法梵志十四端正憐愛重病即便喪亡野火梵志憂惱失意恍惚譬如狂人不能傳聞大聖天人演說於是梵志作禮長跪白佛:「唯有重病喪亡天性世尊開化。」梵志:「四事不可何謂一者無常二者富貴貧賤別離四者強健。」

[0576b03] 於是世尊

,  ,  
 。」

[0576b06] 梵志開解比丘鬚髮比丘非常羅漢

[0576b08] 羅閱祇耆闍崛山女人名曰蓮華姿容端正國中大臣子弟莫不爾時蓮華善心欲棄世事比丘尼山中中道流泉蓮華飲水見面容色頭髮紺青形貌方正無比自悔:「人生形體如此云何沙門順時私情。」便蓮華應當化度化作婦人端正蓮華千萬蓮華愛敬化人:「兒子父兄中外云何獨行?」化人答言:「城中歸家相識寧可泉水?」蓮華:「。」人相水上委曲化人蓮華須臾忽然落髮肢體解散蓮華大驚。「云何好人便無常精進學道。」五體投地作禮所見佛說蓮華:「四事不可何謂一者少壯二者強健六親歡娛別離四者財寶積聚分散。」

[0576c01] 於是世尊

,  ,  腐朽
 命終。  ?  
 ,  老死。  嗜欲自恣
 非法,  不見,  壽命無常
 非有,  父兄,  
 。」

[0576c09] 蓮華聞法欣然解釋不久唯有道德泥洹永安白佛比丘尼佛言:「善哉!」頭髮比丘尼思惟止觀羅漢莫不歡喜

[0576c13] 王舍城竹園中說梵志兄弟五通:「五通反覆天地日月不能不能?」:「大海不出其中無常安知?」:「須彌山無常安知?」:「虛空無常安知?」:「之中無常何必?」:「逃命進德。」於是所在日期滿命終果熟白王:「梵志。」:「其餘?」嚴駕作禮白佛:「梵志兄弟五通?」大王:「四事不可何謂一者中陰不得不受生二者不得不不得不受病四者不得不。」

[0577a04] 於是世尊

非空,  入山
 無有地方,  不受
 ,  當作
 人為,  履踐老死
 ,  如是
 比丘,  生死得度。」

[0577a11] 佛言:「善哉祿命。」群臣莫不信受

法句譬喻經教學第二

[0577a15] 舍衛國祇樹精舍比丘:「修道明神眾苦。」比丘不明飽食入室快意非常懈怠晝夜惡道彈指

?  
 隱蔽不淨,  迷惑
 ,  病痛
 厄難,  
 不放逸,  仁學
 無有,  
 正見,  世間
 ,  惡道。」

[0577a29] 比丘即便見佛稽首作禮比丘:「宿命?」比丘:「。」比丘:「出家利養念經飽食非常命終魂神五萬蠹蟲五萬生長光明纏綿沙門如何睡眠不知厭足?」於是比丘宿緣五蓋羅漢

[0577b11] 舍衛國祇樹給孤獨園諸天四輩說法年少比丘為人頑愚質直未解情意興盛思想不能自制以此度世思惟:「然後清淨得道。」檀越脫去衣服木板。「勤苦經歷生死三塗六趣色欲不斷得道。」愚癡心心根源不知受苦於是世尊比丘:「何等?」著衣禮佛自陳:「學道未解法門坐禪得道盛意不覺天地是以。」比丘:「愚癡不解道理欲求道者然後善惡根源定意然後得道。」

[0577b27] 於是世尊

,  ,  
 道人。」

[0577c02] 比丘:「十二因緣智者然後。」佛說比丘慚愧:「愚癡迷惑不解古典使如此甚為!」正定安般定意在於應真

[0577c08] 羅閱祇靈鷲山諸天國王大臣甘露法比丘勇健鬼神長短安般泥洹比丘受教坐定山中鬼神語聲不見音聲不能念言:「居家宗族出家學道安處鬼神深山伴侶無行。」思惟如是之間於是世尊:「在此?」比丘稽首白言:「未曾入山在此須臾之間象王歡喜遠離?」比丘:「由來?」:「。」比丘:「眷屬大小五百恩愛牢獄畜生閑靜捨家欲求度世獨自欲求伴侶愚冥伴侶修道不用。」

[0577c27] 於是世尊

,  不得善友,  
 。  戒學,  
 無憂,  。」

[0578a03] 佛說比丘意解聖教應真鬼神弟子不復比丘精舍

法句譬喻經戒品第二

[0578a07] 舍衛國祇桓精舍諸天經法羅閱祇國有比丘見佛國中無人于時泉水枯竭飢渴呼吸之中不可人相:「欲望見佛今日。」:「飲水見佛焉知其餘。」答曰:「仁慈為首見佛無益守戒犯戒。」於是進路殞命第二忉利天思惟自省宿命持戒來生福報華香作禮一面飲水道路見佛至尊巍巍稽首涕泣自陳:「命終願佛。」佛言:「。」手指:「天人生天。」於是世尊。「不見萬里奉行經戒目前。」

[0578a26] 於是世尊

多聞,  持戒,  
 ;  ,  持戒
 ,  本願。  
 多聞,  ,  。」

[0578b02] 於是比丘稽首悔過所行天人心意欣悅法眼天人眾會莫不奉行

法句譬喻經多聞第三

[0578b06] 舍衛國夫婦不信道德沙門詣門分衛罵詈無有道理沙門:「道士自居不得罵詈一食。」主人:「欲望稽留時節不如。」於是沙門便身體鼻口不淨恐怖失聲於是道人忽然來歸道中驚怖:「沙門如此。」所在:「已去。」張弓奔走道人道人化作琉璃小城圍遶不能問道:「何不開門?」道人:「使開門。」:「入手。」道人:「何不?」道人:「使心中惡意。」於是人心:「道人神聖。」即便叩頭悔過稽首道人:「真人使便將來修道。」問曰:「沙門所在?」神變,「改悔滅罪。」於是夫妻至道悔過弟子長跪問曰:「道人神變琉璃堅固無憂道德神妙?」道人答曰:「博學奉法精進持戒不放逸得道泥洹。」

[0578c06] 於是道人

多聞能持,  奉法垣牆
 精進,  
 多聞,  明智
 ,  義行法安
 多聞,  以定
 善說甘露法,  泥洹
 知法,  解疑
 非法,  。」

[0578c15] 道人佛光照曜天地夫妻驚愕精神戰懼心頭二十須陀洹

[0578c18] 國美精舍四輩廣說大法梵志道士博通眾經貢高天下無比城市:「何以?」梵志答曰:「愚冥所見是以觀察世間。」梵志宿貢高名譽無常如是太山地獄化作賢者梵志:「?」梵志答曰:「眾人晝夜不見炬火。」賢者梵志:「中有四明?」:「何謂四明?」「一者天文地理調四時二者星宿分別五行治國綏化四者梵志四明?」梵志慚愧叉手不及光明天地便梵聲梵志

多少,  自大
 ,  。」

[0579a09] 佛說梵志:「過於行入大國所知何如一塵?」梵志慚愧即便叩頭弟子沙門意解應真

[0579a13] 舍衛國長者名曰須達須陀洹親友長者名曰不信佛道醫術重病宗親治病不肯眾人:「日月忠孝畢命。」須達:「號曰說經言行進趣何如不時。」:「便弟子。」須達即便往詣放光內外通徹長者欣然慰問長者:「何如療治?」長者白佛:「奉事日月先人恭敬齋戒萬端得病蒙恩醫藥針灸經戒福德不知先人以來。」長者:「人生世間橫死不治橫死橫死逆順橫死如此病者日月天地先人明道隨時一者四大寒熱醫藥二者邪惡經戒奉事賢聖威神群生大智慧消去奉行如此現世安吉清淨世世。」

[0579b07] 於是世尊

,  
 ,  故事道人
 人為,  豪強
 智慧,  福行世世
 ,  
 ,  
 見道,  解疑
 清淨,  奉持法藏
 今世,  妻子
 後世,  聖智
 ,  穿
 受法,  
 ,  
 安隱,  當事多聞。」

[0579b22] 於是長者佛說心意疑結[*]道德四大安靜消除甘露中外安心須陀洹宗室國人莫不敬奉

[0579b26] 羅閱祇大山二百路由深邃五百縱橫狼藉不通國王不能擒獲哀愍群生不知罪福如來法鼓。「。」化作衣服乘馬嚴飾金銀莊校明月馬鳴入山以為成事作賊積年未有便齊頭圍繞於是化人一發使五百顛倒五百宛轉叩頭歸降。「威力原赦使除愈不可堪忍。」化人答曰:「不為天下過於殘害過於殘殺不可二事根本勇力壯士不能唯有經戒多聞慧義以此明道療治心病愚癡貢高制伏剛強豪富貪欲積德安隱。」

[0579c18] 於是化人佛身相好

,  射箭
 ,  多聞
 ,  
 世間人,  
 是故