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Chu Yao Jing (Dharmapada) 《出曜經》

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出曜經卷第二

姚秦涼州沙門竺佛念

無常
駛流,  ,  人命如是
 。」

[0615b25] 比丘慚愧一切萬物無常變易不可恩愛別離怨憎會苦思惟無我無人心意正趣泥洹江水不足永劫不解方便駛流爾時比丘心開意解淡然無想離生死難阿羅漢自稱福報爾時無數眾生比丘成道果證清淨須陀洹果

 功勞,  ,  
 

[0615c07] 毘耶離爾時眾多比丘觀見平正縱情恣意法禁上下真正爾時世尊種種方便導引法味大眾比丘:「智者譬喻猶如地界滿其中東西南北空缺無數不可稱計生薄板唯有經歷一舉南方云何比丘?」:「世尊!」「西方云何比丘?」:「世尊!」「如是四方亦復如是云何比丘?」:「世尊!」比丘世尊:「?」世尊:「畜生畜生求人如是比丘人身難得為人古人壽命無量毘婆尸世尊出現如來至真等正覺去世萬歲復有名曰如來至真等正覺成為善逝世間解無上士道法天人師世尊去世後人萬歲爾時名曰毘舍浮如來至真等正覺成為善逝世間解無上士道法天人師世尊出現去世後人五萬爾時名曰迦鳩留如來至真等正覺十號句義出現去世後人萬歲爾時名曰牟尼如來至真等正覺十號句義去世後人萬歲佛出世名曰迦葉如來至真等正覺十號句義去世後人出世釋迦文如來至真等正覺十號句義比丘時時是故功勞古人積德壽命無量疾病惡氣四千飢渴衰老如今比丘五濁鼎沸世人四百纏裹人體尊者亦作

「『,  老死
  ,  。』

[0616a18] 「是故:『功勞。』如今比丘人命危脆不可久保貪慕唯有凡夫無知。」人民清淨不退轉

 ,  ,  老死
 

[0616a24] 摩竭國界羅閱城阿難著衣有人阿難:「有人?」:「唯然。」佛語阿難:「在外牢固惡獸所見死者過半不覺相抵?」佛語阿難:「眾生處世亦復如是不知非常貪著五欲養育共相殘害無常宿無期不覺水草長養無益。」精舍以此因緣眾會四輩弟子中有二百聞法六神通阿羅漢比丘:「眾生得度眾生妙智思惟分別得度譬喻得度趣聞一句便得度則是隨時得度是故其事

 ,  ,  
 

[0616b15] 比丘:「夫人處世所行不同所見一日過去人命百年。」便眾會

夫人立德,  日夜
 日夜,  人命如是。」

[0616b20] 觀察分別修行日夜愚人勇猛軀體是故

,  ,  
 ?」

[0616b25] 汝等比丘大海江河枯竭在外不然有時溝澗溢滿彼岸溝澗無餘眾生眾生壽命諸天四千地獄一劫畜生地獄餓鬼壽命無有尊者滿迦羅餓鬼城門比丘滿餓鬼:「在此求索?」:「?」比丘:「。」:「。」比丘問曰:「為何?」:「城中長者積久今日潰膿血流主將。」比丘:「幾許?」城郭逼近江河舉手比丘:「此岸成敗以來第七。」餓鬼形壽不可稱是故

 ,  ,  生死
 正法

[0616c19] 舍衛國祇樹給孤獨園比丘:「睡眠云何睡眠睡眠盜賊睡眠比丘修正睡眠極少修正比丘不覺生死正法。」舍衛國祇洹阿那律阿藍梵志宿世造立功業生死梵志財寶使成就妻室顏貌女人姿容梵志思惟:「如來幾乎?」梵志祇洹精舍世尊共相問訊一面叉手合掌世尊:「自陳。」世尊:「如來敷演。」梵志:「云何世尊來世幾許等正覺?」世尊:「將來恒沙。」梵志瞻仰不能善心。「恒沙梵行立德處世使成就妻室顏貌便當布施有所求索人意。」爾時梵志佛教心懷三匝舉手辭讓便退爾時梵志行道:「將來退不問過去佛世尊世尊過去佛。」梵志世尊共相問訊一面爾時梵志世尊:「過去?」梵志:「過去恒沙。」梵志便悲泣:「生死纏綿積久恒沙不及?」宛轉:「放逸不從使退凡夫泥梨地獄畜生餓鬼長夜受苦火車雪山無量為人邊地比丘教誨生死精勤用意如來將來何必貪慕聖教?」爾時梵志叉手合掌長跪世尊:「唯然世尊梵行。」爾時世尊比丘:「汝等梵志教授威儀比丘。」比丘受教沙門閑靜思惟上人所以出家學道剃除鬚髮三法堅固出家無上梵行身受娛樂生死梵行不復如實知無餘阿羅漢果爾時世尊觀察思惟本末使比丘取滅度眾生大明正法梵志:「生死正法。」

 非有,  父兄,  ,  

[0617b14] 摩竭國道石室精舍男子從嚴導師賈人相從飲食[-+]樂施貧窮沙門婆羅門珍寶共相娛樂飲食[-+]日日不斷飲食而已珍寶無量導師:「處世不肯食噉夫人處世二業一者二者。」聞已納受懷恨導師:「食噉男女中道無常。」導師

夫人慳貪,  財產,  
 不覺命終。」

[0617b28] 爾時世尊天眼清淨導師中道無常爾時世尊以此因緣觀察思惟本末使比丘示現滅度眾生大明正法久久爾時世尊便

非有,  父兄,  
 。」

[0617c06] 大眾心開立德窮乏持齋三月未始四事供養衣服飯食臥具醫藥財寶金銀珍寶車璩馬瑙真珠求索經過供給華香脂粉給與無數大眾生死貪著堅固出家修道增上無退次第阿羅漢


 ◎非一,  男女,  財產
 

[0617c17] 眾生四方貪求財貨盛夏勤苦艱難憂慮開悟寶貨坐禪七寶目視慳貪流轉生死今世後世爾時世尊天眼清淨眾生四方貪求財貨不顧所見迷誤世尊以此因緣本末比丘導引法味將來眾生示現大明正法三世爾時世尊大眾

非一,  男女,  財產
 。」

[0618a01] 時世千萬專意聽受果證

 ,  ,  
 

[0618a05] 舍衛國祇樹給孤獨園爾時梵志世尊共相問訊一面爾時梵志世尊:「。」梵志:「如來敷演。」梵志白佛:「云何世尊因緣今世眾生減損人間不見熾盛?」梵志:「因緣使眾生減損人間不見熾盛云何於是梵志今世眾生貪欲無道堅固倒見眾生為此三事所見染污風雨非時災害穀子時節不成眾生縱橫死者不可稱梵志最初因緣使今世眾生減損人間不見熾盛風雨非時災害縱橫穀子不成不生人民餓死梵志第二因緣使今世眾生減損不見熾盛復次梵志如今國王貪欲無道堅固倒見攻伐共相傷害刀劍共相無數不可稱梵志因緣使災害餓死攻伐無道。」佛說目連:「專意梵志狐疑。」:「如是世尊!」爾時世尊多羅僧伽梨繫念大目連:「諦聽善思。」梵志:「樂欲。」目連

,  諸眾
 山河流泉,  江海不停
 固守,  所在
 法輪,  示現世人
 命終,  知趣
 ,  如今不見。」

[0618b10] 廣說梵志心開意解是故舍衛國祇樹給孤獨園爾時憂惱失意恍惚譬如狂人開悟祇洹精舍聞人大聖天人演說不通於是作禮長跪世尊:「唯有重病喪亡母子不能世尊開化。」:「。」聞已踊躍舍衛城街巷家家:「死者。」:「我等曾祖父所在何須有所?」死亡形神便歸家小小世尊頭面白佛:「家家死喪是故。」:「夫人處世四事因緣不可久保何謂一者無常二者富貴貧賤別離四者強健。」:「憂慮何不持戒十四十五堪能沙門婆羅門遠行暫停不可計量。」白佛:「愛子不惜身命。」爾時世尊開悟化作四大火坑圍繞火氣呼喚不堪佛語:「自陳愛子喪身使火氣酸痛難堪人間微火不足地獄痛苦無量畜生餓鬼自利行道善本布施持戒忍辱不生地獄畜生餓鬼苦惱天人泥洹。」思惟內心恩愛除去便世間不可思惟分別五盛陰塵垢法眼淨須陀洹爾時世尊觀察本末眾生開演法門便於大眾

,  ,  
 。  眾生相,  
 隨行,  。」

[0618c25] 一切眾生蠕動喘息有形之類磨滅隨行如影隨形以此因緣

惡行地獄,  修善生天
 修善道者,  無漏泥洹。」

[0619a02] 羅閱城迦蘭陀竹園城中災害縱橫人民死亡不可稱世尊天眼清淨行惡地獄復有比丘生死四大貪慕便無餘泥洹般泥洹爾時世尊觀察本末眾生示現大明使正法大會無上正真道意

 非空,  入山
 無有地方,  不受

[0619a12] 王舍城迦蘭陀竹園梵志兄弟五通命終:「我等弟兄五通通達神力翻覆天地現身極大日月不能?」第一:「大海上下平等處中無常安知?」第二:「須彌山中間使無常焉知?」第三:「虛空隱形無常安知?」第四:「之中眾人相識無常何必?」:「計算逃走欲求。」:「。」於是日期滿命終虛空猶如自然凋落白王:「梵志。」醒悟:「無常其餘?」爾時世尊天眼清淨梵志無常度世宿命不可避以此因緣本末使後世大明使正法爾時世尊大眾

非空,  入山
 無有地方,  不受。」

 苦痛,  ,  
 不斷

[0619b09] 羅閱城迦蘭陀竹園眾多比丘世尊:「如來今日事故人間出家學道?」爾時世尊比丘生經:「汝等諦聽善思心懷極微。」比丘:「樂欲。」世尊:「爾時世尊比丘生經比丘真淨王:『觀看嚴駕。』爾時至真白王:『太子觀看嚴駕。』歡喜踊躍不能:『太子遊觀除去愁憂。』嚴駕大眾三十左右十五前後導引比丘觀看老人拄杖呻吟氣力枯竭:『乃至?』:『老人。』太子問曰:『何謂?』:『所謂老者年邁。』比丘:『復有?』:『人天。』:『夫人貧賤富貴。』便清淨自守思惟道德真淨王:『太子出遊觀看遂意?』:『太子出遊。』:『因緣?』:『太子出遊中道老人形變憂思。』真淨王。『教令街巷不淨太子左右前後。』無有所以淨居天比丘:『衰老年邁胞胎衰老胞胎出入。』比丘

「『,  所見
  枯槁,  。』

[0619c15] 「比丘出遊如是:『出遊嚴駕。』

[0619c18] 「爾時至真白王:『太子觀看嚴駕。』歡喜踊躍不能:『太子遊觀除去愁憂。』嚴駕大眾三十左右十五前後導引比丘觀看病人大小便比丘:『?』:『病人。』『何謂?』:『病者歡樂集聚聞人。』