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Chu Yao Jing (Dharmapada) 《出曜經》

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出曜經卷第六

姚秦涼州沙門竺佛念

放逸品第四下
 正念興起,  
 自制,  

[0638b12] 正念興起行人興起想念不成尊者童子辯說:「意念施設專一不得?」修行人亦復如是不行彼岸是故正念興起身行清淨清淨清淨何者不淨四顛倒無常顛倒不淨無我四倒四倒相應是故結使身體清涼熱惱名為自制所以非法非法是故自制名稱十方莫不篤信承受是故

 專意放逸,  能仁
 愁憂,  休息

[0638c01] 專意放逸熾盛復有缺漏佛世尊弟子二十比丘說教:「佛世尊弟子之中勇猛精進上首無漏法中心未解先祖父母不可稱學道歸家三法自娛貧乏精進何為自苦。」爾時世尊天耳聽清無有二十比丘還家白衣祇洹比丘比丘:「云何二十自陳:『佛世尊弟子之中勇猛精進上首無漏法中心未解先祖父母不可稱學道歸家三法自娛貧乏精進何為自苦乃至?』?」:「如是世尊!」二十比丘:「內法一一云何二十在家調聲響一類?」:「世尊!」「云何二十?」:「世尊!」「云何二十?」:「如是世尊!」世尊:「修行比丘勇猛精進便懈怠復生懶惰是故懈怠處中行道有漏便解脫。」爾時世尊便爾時尊者二十閑靜專念思惟懇惻所以剃除鬚髮三法出家學道無上有漏無漏無餘泥洹阿羅漢是故專意不放逸能仁能仁世尊所謂二百五十戒威儀訓誨一句就是是故能仁愁憂修行人內心懈怠無上道愁憂復次違法失禁愁憂復次行人信施諷誦坐禪定意道德教化如此便愁憂何者愁憂所謂五根得力缺損便無為無憂寂然快樂是故愁憂休息所謂休息無生熱惱善習乃至無憂專念善念善因是故休息

 ,  放逸
 邪見,  

[0639a20] 何者一切一切惡行一切邪見一切顛倒眾生親近如斯便是故智者不當親近從事言語起行遠離火災是故放逸放逸修行惡知識十惡以為援助朋友甘美如此放逸遠離從事聖人是故放逸邪見邪見其事萬端契經今世後世父母羅漢得道真言隨俗造立不合顛倒佛世尊辟支佛阿羅漢阿那含斯陀含須陀洹非有六度如斯最為邪見何以真是在世:「愚癡受者誹謗云何陷於深淵諸天世人不致外道異學鎮壓求覓役使鬼神如此邪術不當修習。」譬喻有人食噉處處求索遍身便無常不巧愚人亦復如是是故邪見所謂云何一者眾生二者三界眾生乃至眾多有色無色無想不想眾生欲界色界五盛陰無色界三界三千大千無邊一起三千大千世界三界眾生邪見便長於穢惡地獄餓鬼畜生邪見三世從事是故

 正見增上,  世俗智
 ,  惡道

[0639c01] 正見增上道者分別邪見捨離正使前人化作演說顛倒正法堅固承受何以正見正使魔波旬幻士若干善男子不能移動修正不移世俗正見第一義是故正見增上世俗智未曾正見人惡趣所生賢聖相遇地獄餓鬼畜生是故惡道

 修習放逸,  愚人
 定則不放逸,  財主

[0639c14] 修習放逸執意不順正理所行所行親近周而復始不能捨離是故修習放逸愚人猶如小兒真偽便何者毒蛇定則放逸禪定內外清徹七大坐禪隨時進趣云何所謂不退三七二十一寂然無想四十九精勤不錯便禪定七大頭上禪師餘者自覺餘者展轉禪定是故定則放逸財主禪定比丘守護不捨設有錯亂藏主亦復如是庫藏牛羊奴婢金銀珍寶車璩馬瑙真珠使是故財主

[0640a04] 修習放逸愚人定則放逸便有漏便有漏修行人思惟:「有漏結使欲界色界無色界縛著生死欺誑究竟捐棄使盡未來。」是故便有漏

[0640a11] 嗜欲思念不放逸可以大安放逸不好勸進使放逸親近是故嗜欲外道異學說欲異學說欲清淨無瑕食欲使充足無罪所以然有形不生如來:「真義毀呰所以然欲樂。」是故嗜欲思念不放逸可以大安脫出結使恬然歡樂國王大臣長者居士自娛無窮當時甘心受苦無期一切使無餘大安不可移動涉歷四境六通有神不能使是故可以大安

 不為自恣,  
 自恣得便,  師子鹿

[0640b01] 舍衛國祇樹給孤獨園爾時世尊比丘:「有漏有所。」不為自恣長養四大同居比丘精勤牢獄放逸失道無數云何復興塵勞生死迴避云何放逸是故不為自恣汝等須陀洹果斯陀含果未盡欲愛地獄畜生餓鬼未盡未可有所存在何者魔波旬晝夜世間放逸心懷踊躍追逐使退轉是故自恣得便師子鹿鹿母東西不能師子獸王鹿母不能離子鹿母所以然鹿母師子得便未盡亦復如是生厭諸法閑靜靜寂思惟不移欲愛欲愛阿那含前進共相縛著漏盡通阿羅漢是故不為自恣自恣得便師子鹿

 放逸四事,  他人
 福利,  

[0640b25] 放逸四事居處觀察以為不安罵詈地獄四事不可後身現世為人所見云何現身為人所以為人王法牢獄榜笞萬端拷掠荼毒無數命終地獄罪人端正婦女顏貌天女罪人端正無雙意樂相率樹枝下垂身體端正忽然在地罪人在地歡喜破碎身體高聲不得罪苦生肉苦毒如此經歷千億萬歲命終其事如是畜生有時時節有時眾生不大慇懃時節眾生人間婦女畜生甚多以是時節畜生受罪如是眾生餓鬼共相征伐乃至阿須倫諸天餓鬼受罪如此人生人中無度遊蕩自恣不可禁止親疎為人男根無形不成如此之類高下天王娛樂天子憂慼我身玉女離索心意不善命終地獄福利五道受苦不同是故福利四者沒命罵詈惡言女人相識便女人女人相識先有言語主見是故毀辱罵詈地獄地獄役使罪人其事非一是故地獄

 福利,  
 王法重罪,  

[0641a09] 福利惡道餓鬼畜生地獄道受苦無量其事阿育王遊獵深山梵志暴露以求神仙勞神服食樹葉精進勇猛軟弱五四合水六合亦復如是不得五者亦復如是其中梵志荊棘灰土梵志:「汝等在此行道?」梵志:「王子在此行道無餘唯有鹿至此合同我等意即熾盛不能禁制。」王子聞已惡念:「梵志命根有如婬欲沙門釋種服食甘美衣裳香華得無?」阿育王論議憂慼:「云何更生邪見惡念備受不少。」各自莊嚴至善王子共相娛樂大臣:「有所王子便:『。』」侍女娛樂未經王子:「何為妻妾恣意自娛?」大臣告之:「衰老強敵古昔:『夫人有福四海肘腋叛離。』未有妻妾縱情自恣如是復有汝等。」:「大王微臣唯有繼嗣。」默然:「王子服飾天冠威容作倡伎樂娛樂。」:「今日利劍王子:『王子努力自娛自恣死後無益。』」一日:「。」如是次第乃至一日白言:「王子一日努力恣情自娛。」遣使:「云何王子之中意志自由快樂?」:「大王不見。」:「服飾宮殿自娛甘美何以不見?」白王:「無異有情服飾?」:「一身憂慮一身斷滅不容沙門釋種三世一身一身追憶心意地獄受苦無量為人使衣食窮乏辛酸出家無為度世精勤歷劫。」王子白王:「開悟生老病死愁憂苦惱流轉不息大王謹慎梵行。」:「。」出家沙門教誡晝夜不息須陀洹果阿羅漢果六通清徹無所罣礙是故王法重罪王法所有財產無量牢獄經年不出加以瘡痍膿血無處大小便不得不淨地獄

放逸品第

 本性,  
 邪徑,  念力

[0641c19] 本性為人由此放逸是故本性有損正業是故邪徑不可以思慮財產晝夜不行所願是故邪徑念力所行無有不能有所割斷無有方便無道是故念力

 車行道,  ,  邪徑
 

[0642a02] 車行道眾人賈客歸家人乘無價明月無數在後不見退盜賊便邪徑未經曠野無人無處啼哭遠近修治爾時世尊天眼清淨無瑕在於曠野啼哭爾時世尊眾生應得度脫化人曠野