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Chu Yao Jing (Dharmapada) 《出曜經》

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出曜經卷第十

姚秦涼州沙門竺佛念

品第

 護身惡行,  身行,  護身
 修身善行

[0660a16] 護身惡行何以惡行他人惡行顏色變異毀壞形體今世後世安隱餓鬼畜生形貌醜陋生人不及梵志梵志恚怒身心熾盛使暴虐父母:「梵志婆羅門婆羅門?」梵志父母:「使。」父母告子:「所為。」梵志捶打眾生亦復如是佛世尊大慈訓誨眾生諍訟眾生不從瞋恚眾苦經歷地獄餓鬼畜生為人形貌醜陋如是不可稱是故世尊護身惡行護身惡行功德答曰:「功德名譽善本云何處在天宮自然七寶殿堂虛空生人顏貌端正歡喜來歸大眾千萬所見尊奉。」是故護身惡行身行功德名譽答曰:「現世得名使命終得名。」云何現身得名千萬所見供養命終善處天上身行復有功德答曰:「惡鬼神不能便不能。」於是

彌滿,  欲求
 ,  。」

[0660b16] 本心禍首是故世尊身行護身何以惡行作惡作惡是故如來護身修身善行善行二業善財善處修善佛法聖眾父母尊長恭敬是故世尊修身善行

 惡行,  ,  
 善行

[0660b26] 惡行何以他人名曰惡行瞋恚罵詈使千萬惡念不自覺亦復不知惡報瞋恚地獄餓鬼畜生受苦無量生人誹謗不信用守護福報生天快樂自然為人是故惡行行者何等功德答曰:「千萬所見告語相應端嚴。」是故者者賢聖默然出言獨一為人無人是故善行善行心懷仁慈柔軟傷人眾多所見愛念是故善行

 惡行,  正意,  
 善行

[0660c16] 惡行三行上首一念使城郭村落契經:「『云何居士流沙沙門閑靜?』長者白佛:『流沙曠野沙門閑靜。』居士:『云何居士流沙沙門?』長者白佛:『神仙意念流沙沙門。』」修行:「十九修正唯有閑靜口業不許曠野:『心懷不善人間經典成道設在之中欲求恒生不善滅亡至善。』」隨意地獄餓鬼畜生為人卑賤為人生天自然七寶殿堂為人愛敬是故惡行正意行者意生使成妙行退轉凡夫是故正意寂然不生專一是故善行意念善行修正二事乃至無為是故修善

 惡行,  惡行,  惡行
 穢惡

[0661a13] 惡行捨身惡行無餘是故惡行惡行宣說惡事是故惡行惡行不善不生眾生是故惡行穢惡不善自利不利使是故穢惡

 修善,  ,  修善
 

[0661a23] 修善行者造惡身行不殺生三業身行供養佛法眾僧是故修善不妄語彼此綺語讚歎佛功德比丘父母師友長者是故修善行者不生嫉妬邪見功德倒見是故修善無量無限不復興起是故

 修善,  ,  今後
 永生善處

[0661b07] 修善行者問曰:「修善何不重演?」:「如來受教若干五陰一一次第其事復有廣說是故如來修善行者廣說如來眾生便使化人充滿。」善行饒益眾生成就是故修善今世後世長夜無窮永生善處無漏是故永生善處

 ,  ,  
 

[0661b22] 殺害所謂仁者賢聖善法是故晝夜謹慎吉祥瓶喪身受刑不善須陀洹凡夫利得阿那含兄弟受五戒弟子法要國中設有男女重罪使國主:「。」自陳:「大王身受五戒弟子不敢守身謹慎自殺犯戒殺害。」瞋恚:「國民國主不從信佛。」白王:「民心便。」即將:「死人?」:「。」左右殺人:「身受五戒弟子不敢。」如是兄弟受戒不敢瞋恚使小弟母子瞋恚。「不送小子何故便?」白王:「須陀洹正使大王毛髮處在凡夫修善道法是故得道失意教令戒行教令不仁命終泰山地獄憐愍是以。」:「須陀洹?」答曰:「。」:「?」答曰:「阿那含。」:「無量放心須陀洹。」煩惱坐不安席香油死屍偷婆供養懺悔意願滅罪漸漸微薄財貨老母至於齋日數數懺悔得罪免於地獄是故須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢守護禁戒凡夫守護飄風不能恒定是故死者男子男子賢聖賢聖地獄餓鬼畜生阿那含天上世間阿羅漢無為寂滅是故患者無為煩惱愁憂死亡戀慕是故

 ,  慎言,  
 

[0662a16] 仁者不信讒毀是故慎言罵詈惡語空寂音響無形猶如賢聖恚怒設有所為權化恚怒慚愧是故慎言

 ,  ,  
 

[0662a24] 苦惱深淵火坑之中變易晝夜調心猶如人心結使不盡復重思惟:「修行人觀心成敗五陰有漏無漏無常苦空無我無漏守護何以修行人思惟:『永劫以來生死流轉刀劍無端役使使奴僕調伏心識守護使。』」是故

 勇悍,  
 勇悍,  一切
 此處,  無憂

[0662b09] 勇悍博古明德技術智相修行貪欲是故勇悍傷人是故勇悍調惡念是故勇悍一切問曰:「三事缺漏一切?」答曰:「來往不為不行修行人。」是故有餘賢聖不為彼此何謂有餘有緣受生執行人具足是故一切此處死者泥洹無生是故此處無憂患者所以飲食臥具醫藥奴婢使馬車憂患是故無憂

 護身善哉,  
 善哉,  一切
 比丘一切,  

[0662c03] 護身善哉一意守護諸天世人天龍鬼神八部晝夜究竟是故護身善哉罵詈為人執心諸天世人是故善哉形體罵詈執行人潔淨恚怒諸天世人是故善哉一切意外謹慎攝護是故一切比丘一切執行比丘護身外行威儀禮節悉皆是故比丘一切惡道地獄畜生餓鬼道人中人中是故

 清淨,  不為
 ,  便神仙

[0662c20] 清淨釋迦文佛出現濁世中人弟子守護口過聖人在世戒律契經:「歲末正法穢行云何有人持戒彈指惡知識二者慈心彈指瞋恚威儀四者互相是非勝負五者村落彼此西貪著利養疫病凡夫羅漢毀辱取滅度。」所以誹謗尊者滿足阿羅漢:「餓鬼。」往詣餓鬼界餓鬼形狀醜陋莫不畏懼大火蛆蟲膿血臭氣不可親近焰火身體火焰倒像野猪身體一由旬號哭馳走東西滿足餓鬼:「宿?」餓鬼:「在世出家沙門房舍慳貪威儀出言持戒精進比丘無量不善利刀如是甘心受苦一日之中誹謗精進比丘閻浮形狀比丘口過出言梵行持戒比丘餓鬼以來數百歲數歲數萬歲百萬如此苦惱命終地獄。」餓鬼號哭泰山口過使守護口過無窮迦葉如來出現敷演法教教化無餘泥洹般泥洹泥洹三藏比丘名曰眾僧告勅:「一切使後學妙法。」三藏比丘內心輕蔑不免便後學敷演:「。」第二馬頭復次駱駝復次復次羊頭師子虎頭如是之類不可稱三藏如此無量惡言不免命終地獄經歷千萬受苦無量地獄大海水性一身形體極大馳走爾時世尊眾多比丘互相是非不慎口過𪍿以致忿怒發起舊怨不信種類卑賤用作嫌隙爾時世尊比丘彼此神足比丘大海受罪一身使比丘:「?」:「。」如是:「。」比丘長跪世尊:「我等未曾世尊敷演使得開解。」如來無不觀察過去現在如來隨時發遣除疑爾時世尊比丘本緣:「久遠無數萬歲爾時佛出世名曰迦葉如來至真等正覺十號具足敷演法教教化無餘泥洹般泥洹泥洹三藏比丘名曰眾僧告勅:『一切使後學微妙。』三藏比丘內心自大輕蔑不免便後學敷演義人名目之類不免命終地獄經歷千萬受苦無量地獄大海水性一身是故比丘精勤出言柔和惡言便。」比丘佛教道心心念惡聲流布是故清淨不為身行佛世尊地獄餓鬼畜生受苦修善德本佛世尊所見生天自然苦際無餘泥洹般泥洹是故不為身行三業答曰:「天龍鬼神八部所見尊奉便泥洹不為凡夫牽連仙人。」所謂仙人佛世尊言教一言