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Chu Yao Jing (Dharmapada) 《出曜經》

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出曜經卷第十九

姚秦涼州沙門竺佛念

第十九

 ,  ,  說法
 

[0708c01] 如來所以無能說法

學者,  ,  善說法句
 。」

[0708c06] 學者所謂阿羅漢云何名為所謂愛種學者根本成道是故學者學人修行從此世間諸天求愛無餘天龍鬼神八部將軍是故善說法句身分義理一一無礙智縛著猶如學人以為善說法句亦復如是敷演玄微是故善說法句

 ,  多生
 ,  比丘

[0708c19] 舍衛國祇樹給孤獨園爾時世尊眾說前後圍繞信心堅固捨家妻子捐棄出家學道沙門爾時大眾心念宿五欲顏貌目前便心懷慚愧血流溢出不自覺爾時世尊大眾:「汝等愚人不斷便結使形相?」如來

,  多生,  
 縛著。  ,  多生
 ,  。」

[0709a02] 縛著結使縛著使不能專一是故縛著苦行人常樂所以成道是故猶如新生犢子眾生亦復如是未盡狐疑追逐是故

 ,  ,  受教
 佛說泥洹

[0709a11] 無端猶如蓮華莫不愛樂人心不復是故受教賢聖正教善法日增退何以佛說泥洹泥洹苦惱切身是故佛說泥洹

 可意,  
 如是,  不得

[0709a20] 爾時世尊群生法教說法義理深邃言行是故世尊不得如來所以弟子弟子承受教誡弟子不堪是故可意如是不得

 可意,  
 如是,  必得果報

[0709a29] 爾時世尊說法聲響清徹眾生說義味具足淨修梵行義理深邃智者分別義理世尊果報是故可意如是必得果報

 ,  ,  
 

[0709b08] 爾時世尊比丘食人前人姿熟視不端晝夜思想爾時世尊觀見比丘如是比丘:「汝等何不比丘大家貧賤汝等便所行何不如是?」是故寶華工巧華鬘弟子華鬘存活比丘所行便未曾有世尊:「華鬘汝等如是正是無數得人何不福德自修布施思惟教誡精進梵行?」是故寶華積德轉好

 ,  不解一句,  一句
 

[0709b27] 不解一句無行貪食不解一句是故不解一句一句智者思惟圍遶如此法應是故一句

 猶如,  萌芽
 如是,  比丘解脫

[0709c06] 猶如萌芽猶如天華敷開墮落是故猶如萌芽如是比丘解脫,「汝等比丘道人道人道人道人道人汝等所以道人厭世道人離生老病道人?」比丘答曰:「如是世尊!」「汝等何不思惟遠離結使從事何等二業為己為他為己為他信施飯食臥具醫藥無有。」是故如是比丘解脫

 ,  大道,  蓮華
 可意

[0709c21] 大道所謂不淨穢惡其中人見不肯親近是故大道蓮華可意成就成就人見歡喜當作不問。「云何此處妙華甚為奇特希有。」是故蓮華可意

 生死,  凡夫,  
 弟子

[0710a01] 舍衛國祇樹給孤獨園爾時世尊一日一夜六時觀察眾生凡夫佛法天眼舍衛城旃陀羅爾時世尊到時著衣舍衛城分衛漸漸旃陀羅世尊避世如來忽然:「擔糞不淨今日世尊?」淨地地主馳走:「?」:「身體不敢親近是故喪父凋落無有存活世尊教誡慈愍罪人。」爾時世尊:「沙門。」白佛:「云何世尊地獄餓鬼畜生?」爾時世尊:「以來無數成佛罪苦。」爾時世尊神力上昇虛空恒水沐浴人身神力祇洹精舍比丘:「沙門。」受教沙門思惟:「道者。」精勤日新未經旬日便須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢果六通清徹自由大方當中

[0710a28] 爾時波斯匿旃陀羅思惟:「釋種左右弟子長者婆羅門剎利宮室供養信施五體投地如來旃陀羅我等云何禮敬如來。」嚴駕如來比丘大方五百淨居天圍遶比丘:「比丘世尊:『波斯匿在外世尊。』」比丘聞已沒入如來精舍地中白佛:「波斯匿在外世尊。」比丘:「從此:『。』」佛教告語:「如來大王。」波斯匿王:「所以來者比丘云何自由比丘?」爾時波斯匿王頭面一面須臾退白佛:「向者比丘何等神力無有罣礙。」:「有神如是。」爾時世尊以此因緣便:「猶如深坑蓮華云何大王?」白佛:「唯然世尊功德。」波斯匿王叉手合掌白佛:「唯然世尊善利神足變化不可思議終身比丘供養四事。」是故出家弟子

 ,  專意,  
 

[0710c02] 專意眾多在野採擇是故採花專意人民歸家睡眠是故

 ,  專意,  
 

[0710c09] 專意人民妙華東西妙香歡慶是故專意所以採取五欲進趣是故

 ,  專意,  
 

[0710c18] 專意人民是故專意慇懃所在便是故

 ,  ,  
 

[0710c26] 危脆敗壞磨滅不可漸漸積聚四大亦復如是不可磨滅如是不久捐棄是故猶如幻人眼目往就不知所在疲勞諸法如是不可是故所謂稱為自在天結髮見諦思惟是故見諦思惟無餘不復進趣自在天亦復不為牽連是故

 ,  自然,  
 

[0711a13] 猶如不得不可便消滅不可護持四大亦復如是堅固是故自然猶如幻化他人愚人為己智者觀察是故自然見諦思惟結使無餘親近是故不見見諦思惟三千存亡自由不為自在天是故不見比丘彼此何者可謂五欲心意不能捨離眾生流轉五道周而復始毀壞世間復有何者所謂五盛陰使眾生終日不能學人執意牢固可謂賢聖五盛陰五欲賢聖是故人選妙華形神疲勞不能便是故比丘彼此所謂比丘結使毀辱形體著衣行乞彼此內外六情六入六塵是故比丘彼此賢聖賢聖聖人賢聖無為泥洹是故

出曜經喻品第二十

 調,  隨意,  精進
 法要,  ,  

[0711b14] 調隨意調隨意剛直是故調隨意如也精進法要比丘執行思惟過失梵行呵責信心佛法僧精進牢固不可入定分別諸法是故精進法要學人進行調放逸根門自在忍力具足苦樂是非是故中有無餘泥洹是故

 ,  調,  無漏
 天樂

[0711b29] 執意亂心心所念法是故調調[-+]調然後調隨意無有是故調無漏不受不復是故無漏天樂諸天晝夜衛護羅漢功德人間稱譽賢聖功德展轉是故天樂

 放恣,  
 ,  

[0711c12] 放恣覺悟修行人放逸不放逸樂於閑靜放逸使放逸善本財貨覺悟契經如來:「睡眠有所壞敗成立睡眠。」是故放恣覺悟賢者猶如一向一者不及正道究竟良馬超過眾生亦復如是有利貪著睡眠不肯修學鈍根人意修學放逸是故

 慚愧,  智慧成就,  
 良馬

[0711c27] 慚愧智慧成就不及轉欲前進一者便羞恥,「宿?」不善是故慚愧智慧成就良馬一切拔根是故良馬調調知人是故良馬

 調,  ,  調為人
 

[0712a09] 調種馬一者二者養育差別上馬遣人是故調金銀種種有所是故調為人尊者眾人無有第一以為是故調為人憂慼恚怒不生惡心前人是故誠信

 調,  ,  
 不如調

[0712a22] 調猶如調少來進趣良善悉皆了知調調性急是故調不可調教習東西未經旬日調不可調外人是故調身體為人是故不如調調除非諸天世人佛世尊神通得道所見是故不如調

 不能,  ,  調
 調

[0712b06] 不能不能無畏亦復不能安隱不能災患是故不能調調調神速安隱調使調使無為不復經歷憂悲喜怒是故調調

 不能,  ,  調
 一切

[0712b15] 不能不能地獄餓鬼畜生亦復不能超越八難是故不能調一切調結使自在地獄餓鬼畜生蹤跡是故調一切

 不能,  ,  調
 一切苦

[0712b23] 不能不能原本從此彼岸何以第一義是故不能調一切苦生死是故調一切苦

 不能,  ,  調
 泥洹

[0712c01] 不能不知蹤跡泥洹可見不然是故不能調泥洹泥洹專意一向是故調泥洹

 調