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Chu Yao Jing (Dharmapada) 出曜經

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出曜經卷第十九

姚秦涼州沙門竺佛念

品第十九

 擇地,  ,  說法
 

[0708c01] 如來所以無能自說擇地說法

學者擇地,  ,  善說法句
 。」

[0708c06] 學者擇地所謂阿羅漢云何名為所謂愛種學者根本成道是故學者擇地學人修行從此世間諸天求愛無餘天龍鬼神八部將軍除斷是故善說法句句身身分義理一一無礙智猶如學人眾華以為既得善說法句亦復如是敷演玄微是故善說法句

 ,  多生
 ,  比丘

[0708c19] 舍衛國祇樹給孤獨園爾時世尊無央數眾說前後圍繞信心堅固捨家妻子捐棄出家學道沙門爾時大眾心念宿五欲自娛顏貌目前便心懷慚愧血流溢出不自覺爾時世尊大眾:「汝等愚人不斷便結使形相?」由是如來

,  多生,  
 。  ,  多生
 心縛,  。」

[0709a02] 結使使不能專一是故心縛苦行人常樂所以然成道是故心縛猶如新生犢子眾生亦復如是未盡狐疑追逐是故

 ,  ,  受教
 佛說泥洹

[0709a11] 無端猶如蓮華見者莫不愛樂人心不復是故受教賢聖正教善法日增退何以佛說泥洹泥洹苦惱切身是故佛說泥洹

 可意,  
 如是,  不得

[0709a20] 爾時世尊群生法教說法義理深邃言行是故世尊不得如來所以弟子弟子承受教誡弟子不堪是故可意如是不得

 可意,  
 如是,  必得果報

[0709a29] 爾時世尊諸人說法聲響清徹無忌眾生說義味具足淨修梵行義理深邃智者分別不違義理世尊果報是故可意如是必得果報

 ,  ,  
 

[0709b08] 爾時世尊比丘食人前人姿熟視不端晝夜思想爾時世尊觀見比丘如是比丘:「汝等何不比丘何所加益大家貧賤汝等便所行何不如是?」是故寶華工巧華鬘弟子眾華華鬘存活諸比丘所行便未曾有世尊:「華鬘汝等如是正是無數得人何不福德自修布施思惟教誡精進梵行?」是故寶華積德所生轉好

 ,  不解一句,  一句
 

[0709b27] 不解一句無行貪食不解一句是故不解一句一句智者思惟圍遶如此法應是故一句

 猶如,  萌芽
 婬怒癡如是,  比丘解脫

[0709c06] 猶如萌芽欲生猶如天華墮落是故猶如萌芽婬怒癡如是比丘解脫,「汝等比丘不畏故作道人不畏故作道人不畏故作道人不畏病故道人不畏故作道人汝等所以道人厭世道人生老病死故作道人?」比丘答曰:「如是世尊!」「汝等何不思惟婬怒癡遠離結使從事何等二業為己他人為己他人信施飯食臥具醫藥無有。」是故婬怒癡如是比丘解脫

 ,  大道,  蓮華
 可意

[0709c21] 大道所謂不淨穢惡其中人見不肯親近是故大道蓮華可意成就成就人見歡喜當作不問。「云何此處甚為奇特希有。」是故蓮華可意

 生死,  凡夫,  
 佛弟子

[0710a01] 舍衛國祇樹給孤獨園爾時世尊一日一夜六時觀察頗有眾生應從凡夫地佛法天眼舍衛城旃陀羅爾時世尊到時著衣持鉢入舍衛城分衛以次漸漸旃陀羅世尊避世如來忽然:「擔糞不淨今日世尊?」澤地淨地地主:「?」:「身體不敢親近是故喪父凋落無有存活世尊何所教誡慈愍罪人。」爾時世尊:「沙門。」白佛:「云何世尊地獄餓鬼畜生?」爾時世尊:「永世以來無數成佛罪苦。」爾時世尊神力上昇虛空恒水沐浴人身神力祇洹精舍諸比丘:「沙門。」受教沙門思惟:「道者。」精勤日新未經旬日便須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢果六通清徹自由大方當中

[0710a28] 爾時波斯匿旃陀羅思惟:「釋種左右弟子四姓長者婆羅門剎利宮室供養信施五體投地如來旃陀羅我等云何禮敬如來。」嚴駕如來比丘大方五百淨居天圍遶比丘:「比丘世尊:『波斯匿在外世尊。』」比丘聞已沒入如來精舍地中白佛:「波斯匿在外世尊。」比丘:「從此:『。』」即如佛教告語:「如來大王。」波斯匿王:「所以來者比丘云何自由比丘何人?」爾時波斯匿王頭面禮一面須臾退坐白佛:「向者比丘何等神力無有罣礙。」:「有神如是。」爾時世尊以此因緣便:「猶如深坑蓮華云何大王?」白佛:「唯然世尊功德。」波斯匿王叉手合掌白佛:「唯然世尊善利既得神足變化不可思議自今終身比丘供養四事。」是故出家佛弟子

 ,  專意,  
 

[0710c02] 專意眾多在野採擇是故採花專意人民歸家睡眠是故

 ,  專意,  
 

[0710c09] 專意人民東西妙香歡慶是故專意所以採取五欲自娛縱恣未然進趣是故

 ,  專意,  
 

[0710c18] 專意人民是故專意慇懃所在便是故

 ,  野馬,  
 死王

[0710c26] 必當敗壞磨滅不可當歸漸漸積聚四大亦復如是不可當歸磨滅如是不久捐棄是故野馬猶如野馬光焰幻人眼目尋究不知所在疲勞諸法如是不可是故野馬所謂稱為自在天結髮見諦思惟是故死王見諦思惟應斷無餘不復進趣自在天亦復不為牽連是故死王

 ,  自然,  
 死王

[0711a13] 猶如聚沫不得不可便消滅不可護持四大亦復如是無力堅固是故自然猶如幻化他人愚人為己智者觀察是故自然見諦思惟結使無餘不適親近是故不見死王見諦思惟三千存亡自由不為自在天是故不見死王不異比丘彼此何者可謂五欲心意不能捨離眾生流轉五道周而復始毀壞世間何者所謂五盛陰使眾生終日不能學人執意牢固可謂賢聖五盛陰五欲賢聖是故人選形神疲勞不能便是故比丘彼此所謂比丘結使毀辱形體著衣持鉢行乞彼此內外六情六入六塵是故比丘彼此賢聖賢聖聖人賢聖無為泥洹是故

出曜經喻品第二十

 調,  隨意,  精進
 法要,  ,  

[0711b14] 調隨意調隨意剛直是故調隨意精進法要比丘執行思惟過失梵行呵責信心佛法僧精進牢固不可入定分別諸法是故精進法要學人進行調放逸根門自在具足苦樂不興是非是故中有無餘泥洹是故

 ,  調,  無漏
 天樂

[0711b29] 執意亂心心所念法是故調調[-+]調然後調隨意無有是故調無漏不受當來不復是故無漏天樂諸天晝夜衛護羅漢功德至人稱譽賢聖功德展轉無不聞者是故天樂

 放恣,  
 ,  

[0711c12] 放恣覺悟修行人放逸不放逸樂於閑靜不處放逸使放逸善本財貨覺悟契經如來:「睡眠有所成立睡眠。」是故放恣覺悟賢者猶如一向一者羸劣不及正道究竟良馬超過眾生亦復如是有利貪著睡眠不肯修學鈍根人意勤修不著放逸是故

 慚愧,  智慧成就,  
 良馬

[0711c27] 慚愧智慧成就不及轉欲前進一者便羞恥,「宿?」自責不善是故慚愧智慧成就良馬一切拔根如斯是故良馬調調豫知人意是故良馬

 調,  ,  調為人
 

[0712a09] 調種馬一者二者養育差別上馬遣人下馬是故