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The Large Sūtra on Perfection of Wisdom 《大般若波羅蜜多經》

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大般若波羅蜜多經卷第三百八

三藏法師玄奘 

功德品第六十八
[0961b07] 具壽善現白佛:「世尊何等名為菩薩摩訶薩般若波羅蜜多所有希有聲聞獨覺非有?」

[0961b09] 善現:「諦聽諦聽善思分別解說菩薩摩訶薩般若波羅蜜多所有希有

[0961b12] 「善現菩薩摩訶薩般若波羅蜜多異熟生布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多神通三十七菩提分法陀羅尼門三摩地四靜慮四無量四無色定四無礙解八解脫八勝處次第十遍處無相三摩地無量功德十方有情布施攝益布施攝益淨戒攝益淨戒攝益安忍攝益安忍攝益精進攝益精進攝益靜慮攝益靜慮攝益般若攝益般若攝益靜慮攝益靜慮攝益第二第三第四靜慮攝益第二第三第四靜慮攝益空無邊處攝益空無邊處攝益識無邊處無所有處非非想攝益識無邊處無所有處非非想攝益無量攝益無量攝益無量攝益無量攝益四念住攝益四念住攝益四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支攝益四正斷乃至八聖道支攝益空三摩地攝益空三摩地攝益無相三摩地攝益無相三摩地攝益種種善法攝益種種善法攝益。」

[0961c11] 具壽善現白佛:「世尊云何菩薩摩訶薩般若波羅蜜多異熟生布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多神通三十七菩提分法陀羅尼門三摩地四靜慮四無量四無色定四無礙解八解脫八勝處次第十遍處無相三摩地無量功德布施攝益有情?」

[0961c17] 佛言:「善現菩薩摩訶薩般若波羅蜜多有情衣服衣服香花香花幢幡幢幡坐臥具坐臥具瓔珞莊嚴瓔珞莊嚴舍宅舍宅燈明燈明伎樂伎樂醫藥醫藥種種資具悉皆施與匱乏如來正等覺供養獨覺亦復如是獨覺供養阿羅漢亦復如是阿羅漢供養亦復如是供養一來亦復如是一來供養預流亦復如是預流供養亦復如是供養持戒亦復如是持戒供養犯戒亦復如是犯戒供養外道亦復如是外道供養人趣亦復如是人趣供養非人亦復如是非人供養傍生亦復如是有情平等差別布施傍生平等平等分別何以菩薩摩訶薩諸法有情自相差別無異分別布施菩薩摩訶薩無異分別布施得無無分別圓滿一切相智無量佛功德

[0962a14] 「善現菩薩摩訶薩便:『若是如來正等覺福田施與供養恭敬傍生福田施與資具。』菩薩摩訶薩如是菩薩所以善現菩薩摩訶薩發菩提心無上菩提自心福田念言:『如是有情布施饒益如是有情饒益。』發菩提心菩薩發菩提心:『有情當作舍宅救護。』應作念言:『有情貧窮攝益由此生命不與取離欲邪行虛誑語離間語麁惡雜穢貪欲瞋恚邪見由此因緣生剎帝利大族婆羅門大族長者大族居士大族隨一富貴豐饒財寶善業由此攝益因緣三乘得度入聲獨覺無上無餘般涅槃。』

[0962b05] 「復次善現菩薩摩訶薩有餘怨敵有情其所損害匱乏有所求索菩薩摩訶薩發起分別異心:『施與。』發起平等求索悉皆施與所以菩薩摩訶薩利樂有情無上菩提發起分別異心:『施與。』便如來正等覺菩薩獨覺聲聞世間天阿素洛呵責:『發菩提心利樂有情歸依歸依救護救護而今別有?』

[0962b17] 「復次善現菩薩摩訶薩般若波羅蜜多有人非人其所求索身分手足菩薩摩訶薩二心:『求索。』何以菩薩摩訶薩:『利樂有情故而定當施與。』便:『求索!』歡喜踊躍授與:『大利。』善現菩薩摩訶薩般若波羅蜜多如是

[0962b28] 「復次善現菩薩摩訶薩便:『為何云何諸法自性不可得所以如是諸法畢竟非空中有。』善現菩薩摩訶薩般若波羅蜜多如是諸法內空外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟無際變異本性自相空共相一切法不可得無性自性空無性自性空菩薩摩訶薩空中布施無間圓滿布施波羅蜜多布施波羅蜜多圓滿內外無瞋分別:『有情一切觀空?』

[0962c18] 「復次善現佛眼十方無量殑伽沙世界菩薩摩訶薩利樂有情大地獄發起何等一者神變二者教誡菩薩摩訶薩神變滅除地獄種種有情說法教誡發起大慈大悲大喜說法地獄有情菩薩所生淨信由此因緣地獄生天生人三乘邊際

[0962c29] 「復次善現佛眼十方無量殑伽沙世界菩薩摩訶薩供養佛世尊菩薩摩訶薩供養佛世尊深心歡喜歡喜深心愛樂愛樂深心恭敬不恭菩薩摩訶薩諸如正等覺正法恭敬聽聞受持讀誦乃至無上菩提所聞有情解說殊勝利益安樂乃至無上菩提

[0963a09] 「復次善現佛眼十方無量殑伽沙世界菩薩摩訶薩饒益傍生趣有情捨身菩薩摩訶薩傍生殘害慈愍身分十方食噉傍生菩薩身肉食菩薩愛敬慚愧由此因緣傍生趣生天生人值遇如來正等覺聞說正法如理修行三乘得度證入聲聞獨覺無上無餘般涅槃如是善現菩薩摩訶薩世間饒益利樂有情自發無上正等覺厭離生死菩提心自行種種如實三乘般涅槃

[0963a23] 「復次善現佛眼十方無量殑伽沙世界菩薩摩訶薩饒益餓鬼界有情方便餓鬼眾苦菩薩愛敬慚愧善根餓鬼趣生天生人如來正等覺恭敬供養正法漸次修行三乘乃至無餘般涅槃如是善現菩薩摩訶薩有情安住大悲發起無邊方便善巧拔濟三乘涅槃畢竟安樂

[0963b04] 「復次善現佛眼十方無量殑伽沙世界菩薩摩訶薩四大宣說正法三十三天宣說正法夜摩天宣說正法宣說正法樂變化天宣說正法他化自在天宣說正法諸天菩薩所聞正法三乘修正無餘般涅槃善現天眾中有諸天天上欲樂所居宮殿菩薩摩訶薩示現宮殿生厭因為說法:『諸天觀察諸行無常非我不可智者?』諸天法音五欲生厭身命虛偽無常猶如芭蕉電光陽焰宮殿譬如牢獄三乘修正取滅度

[0963b18] 「復次善現清淨佛眼十方無量殑伽沙世界菩薩摩訶薩梵天方便化導遠離:『天仙汝等云何無相虛妄一切法發起如是惡見信受正法獲得無上甘露!』如是善現菩薩摩訶薩安住大悲有情宣說正法善現菩薩摩訶薩所有希有

[0963b27] 「復次善現佛眼十方無量殑伽沙世界菩薩摩訶薩四攝事有情何等一者布施二者愛語利行四者同事

[0963c01] 「善現云何菩薩摩訶薩布施有情善現菩薩摩訶薩二種有情何等一者財施二者法施

[0963c03] 「善現云何菩薩摩訶薩財施有情善現菩薩摩訶薩般若波羅蜜多種種真珠珊瑚瑠璃璧玉青石生色有情種種衣服飲食殿樓臺房舍臥具香花燈明伎樂寶幢幡蓋瓔珞有情妻妾男女僮僕侍衛有情傍生有情種種財物庫藏城邑聚落王位有情身分手足頭目髓腦有情菩薩摩訶薩種種昇高臺上如是:『一切有情有所恣意疑難。』

[0963c17] 「菩薩摩訶薩有情歸依佛僧寶受持近事五戒受持近住八戒受持十善業道勸修靜慮勸修第二第三第四靜慮勸修無量勸修無量勸修空無邊處勸修識無邊處無所有處非非想勸修行佛隨念勸修行法隨念隨念隨念隨念隨念勸修不淨觀勸修行持勸修無常想勸修無常無我不淨厭食一切世間不可斷想勸修四念住勸修四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支勸修空三摩地勸修無相三摩地勸修空解脫門勸修無相解脫門勸修八解脫勸修八勝處次第十遍處勸修布施波羅蜜多勸修淨戒安忍精進靜慮般若方便善巧願力波羅蜜多安住苦聖諦安住道聖諦安住內空安住外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟無際變異本性自相空共相一切法不可得無性自性空無性自性空安住真如安住法界法性虛妄不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界勸修行一陀羅尼門勸修行一三摩地勸修勸修離垢地發光地焰慧地難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地勸修五眼勸修六神通勸修如來十力勸修四無所畏四無礙解十八勸修大慈勸修大悲大喜勸修勸修修行一切智勸修行道一切相智勸修三十二大士相勸修八十隨好勸修預流果勸修行一阿羅漢果獨覺菩提勸修行一菩薩摩訶薩勸修無上菩提

[0964a26] 「如是善現菩薩摩訶薩般若波羅蜜多方便善巧有情財施安立有情無上安隱乃至一切智智善現菩薩摩訶薩般若波羅蜜多所有希有

[0964b03] 「善現云何菩薩摩訶薩般若波羅蜜多法施有情善現菩薩摩訶薩法施二種何等一者世間法二者出世法

[0964b06] 「善現云何名為菩薩摩訶薩世間法善現菩薩摩訶薩般若波羅蜜多有情宣說開示分別世間諸法不淨觀四靜慮四梵住四無色定世間異生如是名為世間法善現菩薩摩訶薩世間法種種方便化導有情遠離世間諸法種種方便化導有情聖法聖法

[0964b14] 「善現云何聖法聖法善現聖法四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無相解脫門布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多八解脫次第陀羅尼門三摩地菩薩十地五眼六神通如來十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜十八一切智一切相智無漏法善現聖法預流果一來果不還果阿羅漢果獨覺菩提無上菩提

[0964b23] 「復次善現菩薩摩訶薩聖法預流果一來果不還果阿羅漢果獨覺菩提無上菩提四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支空解脫門無相解脫門四靜慮四無量四無色定八解脫八勝處次第十遍處布施波羅蜜多淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多一切陀羅尼門一切三摩地苦聖諦道聖諦內空外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟無際變異本性自相空共相一切法不可得無性自性空無性自性空真如法界法性虛妄不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界菩薩十地五眼六神通如來十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜十八法智法智一切智智一切相智一切世間出世間法有漏無漏法有為無為法聖法聖法一切煩惱習相續聖法。」

[0964c16] 具壽善現白佛:「世尊菩薩摩訶薩一切相智?」

[0964c17] 佛言:「善現如是如是菩薩摩訶薩一切相智。」

[0964c18] 善現白佛:「世尊菩薩摩訶薩一切相智諸如正等覺差別?」

[0964c20] 佛言:「善現菩薩摩訶薩名為一切相智一切如來正等覺名為一切相智所以菩薩摩訶薩諸如正等覺菩薩摩訶薩諸如正等覺諸法差別諸法正遍知菩薩摩訶薩究竟即如來正等覺一切法自相共相清淨具足因位名為菩薩摩訶薩果位如來正等覺是故菩薩摩訶薩諸如正等覺一切相智差別

[0965a01] 「善現菩薩摩訶薩世間法菩薩摩訶薩如是世間法修行出世法菩薩摩訶薩般若波羅蜜多方便善巧有情世間善法遠離世間善法安住出世無漏聖法乃至一切智智

[0965a06] 「善現何等名為出世聖法菩薩摩訶薩有情宣說開示分別法施善現一切異生善法修習有情超出世間安隱出世四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支三解脫門八解脫次第四聖諦波羅蜜多等智菩薩十地五眼六神通如來十力四無所畏四無礙解十八大慈大悲大喜三十二大士相八十隨好一切陀羅尼門一切三摩地諸如無漏善法一切出世聖法

[0965a17] 「善現云何四念住善現內外具足正勤正知正念依止世間執受第一內外具足正勤正知正念依止世間執受第二內心心觀外心心觀內外心觀具足正勤正知正念住心住心心觀住心住心依止世間執受第三內法外法內外法住具足正勤正知正念法滅法住法滅依止世間執受第四善現四念住

[0965b08] 「善現云何四正斷善現未生惡不善不生精進第一已生惡不善精進第二未生善精進第三已生善法堅滿倍增廣大作證精進第四善現四正斷

[0965b15] 「善現云何四神足善現三摩地斷行成就修習神足依止依止依止迴向第一三摩地斷行成就修習神足依止依止依止迴向第二三摩地斷行成就修習神足依止依止依止迴向第三三摩地斷行成就修習神足依止依止依止迴向第四善現四神足

[0965b23] 「善現云何五根善現信根精進慧根善現五根

[0965b25] 「善現云何五力善現信力精進力念力定力慧力善現五力

[0965b26] 「善現云何七等覺支善現等覺等覺精進等覺等覺輕安等覺等覺等覺善現七等覺支

[0965b29] 「善現云何八聖道支善現正見正思惟正語正業正命正精進正念正定善現八聖道支

[0965c02] 「善現云何三解脫門善現空解脫門無相解脫門解脫門善現三解脫門

[0965c04] 「善現云何空解脫門善現空行無我虛偽無自性一境善現空解脫門

[0965c07] 「善現云何無相解脫門善現寂靜遠離一境善現無相解脫門

[0965c09] 「善現云何解脫門善現苦行無常顛倒一境善現解脫門

[0965c11] 「善現云何八解脫善現有色諸色第一解脫無色諸色第二解脫勝解作證第三解脫一切思惟種種無邊空無邊處具足第四解脫一切空無邊處無邊識無邊處具足