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The Large Sūtra on Perfection of Wisdom 《大般若波羅蜜多經》

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大般若波羅蜜多經卷第三九十二

三藏法師玄奘 

分成有情品第七十一
[1026a16] 具壽舍利子白佛:「世尊云何菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多方便善巧由此方便善巧諸法無自性實有世俗無上菩提有情種種宣說正解遠離顛倒?」

[1026a20] 舍利子:「菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多方便善巧不見實法由於罣礙罣礙故而退退便便懈怠

[1026a24] 「舍利子一切法實事無我我所無性自性本性空寂自相空唯有一切愚夫異生顛倒執著色蘊執著識蘊執著執著意處執著色處執著法處執著眼界執著執著色界執著法界執著眼識執著意識界執著執著執著所生執著所生執著地界執著識界執著因緣執著等無間緣所緣緣增上緣執著所生諸法執著無明執著名色六處老死憂惱執著布施波羅蜜多執著淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多執著內空執著外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟無際變異本性自相空共相一切法不可得無性自性空無性自性空執著四念住執著四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支執著苦聖諦執著道聖諦執著四靜慮執著四無量四無色定執著八解脫執著八勝處次第十遍處執著陀羅尼門執著三摩地執著空解脫門執著無相解脫門執著執著離垢地發光地焰慧地難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地執著五眼執著六神通執著佛十力執著四無所畏四無礙解大慈大悲大喜十八執著三十二大士相執著八十隨好執著執著執著一切智執著一切相智執著預流果執著一來阿羅漢果獨覺菩提執著一切菩薩摩訶薩執著無上菩提執著異生執著預流一來阿羅漢獨覺菩薩摩訶薩如來正等覺

[1026c01] 「舍利子由是因緣菩薩摩訶薩一切法實事無我我所無性自性本性空寂自相空修行般若波羅蜜多自立幻師有情說法慳貪布施布施波羅蜜多破戒說淨淨戒波羅蜜多瞋忿安忍安忍波羅蜜多懈怠精進精進波羅蜜散亂靜慮靜慮波羅蜜多愚癡般若般若波羅蜜多

[1026c10] 「舍利子菩薩摩訶薩安立有情布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多宣說出生殊勝聖法有情修學預流果一來果不還果阿羅漢果獨覺菩提菩薩摩訶薩得無菩提。」

[1026c16] 爾時舍利子白佛:「世尊菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多云何有所有情無所有安住布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多宣說出生殊勝聖法預流果一來阿羅漢果獨覺菩提菩薩摩訶薩得無菩提。」

[1026c22] 舍利子:「菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多有情非有所得何以舍利子菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多不見有情唯有世俗假說有情舍利子菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多安住二諦有情宣說正法何謂二諦世俗諦勝義諦舍利子二諦中有不可得有情施設不可得菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多方便善巧有情宣說法要有情現法不得何況得所果證如是舍利子菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多方便善巧有情宣說正法修正得所證果無所得。」

[1027a06] 具壽舍利子白佛:「世尊菩薩摩訶薩菩薩摩訶薩諸法不得不得異性不得不得如是大功如是大功欲界色界無色界現有無為有情三界有情無所得亦復不得有情施設有情施設不可得染淨差別不可了知差別不可了知無業煩惱業煩惱異熟果異熟果如何有情流轉三界種種差別?」

[1027a17] 舍利子:「如是如是舍利子有情先有菩薩如來應有過失生死先有菩薩如來過失無後有理不然

[1027a21] 「是故舍利子如來出世不出法相常住一切法法性法界法住法定真如實際虛妄不變異性猶如虛空尚無無有無生士夫補特伽羅無意儒童作者使作者使受者使受者無知使知者使有色意處有色法處眼界有色法界眼識意識界所生所生地界有水識界諸緣有緣生法有緣如是諸法云何生死生死不可得云何有成有情解脫世俗假說

[1027b09] 「舍利子如是自性菩薩摩訶薩過去佛如實聞已有情顛倒執著無上菩提:『得當有情執著生死眾苦。』

[1027b13] 「舍利子菩薩摩訶薩有情顛倒執著功德大誓莊嚴勇猛正勤不退無上菩提菩提:『不當?』:『無上菩提有情真實饒益解脫顛倒往來受生死苦。』舍利子菩薩摩訶薩有情顛倒生死無所得世俗

[1027b21] 「舍利子幻師弟子化作無量俱胝有情種種飲食有情飽滿歡喜唱言:『獲得廣大。』舍利子云何如是幻師弟子有情飽滿?」

[1027b25] 舍利子:「世尊善逝!」

[1027b26] 舍利子:「菩薩摩訶薩亦復如是初發心度脫有情修行布施波羅蜜多修行淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多安住內空安住外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟無際變異本性自相空共相一切法不可得無性自性空無性自性空修行四念住修行四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支安住苦聖諦安住道聖諦修行四靜慮修行四無量四無色定修行八解脫修行八勝處次第十遍處修行陀羅尼門修行三摩地修行空解脫門修行無相解脫門修行修行離垢地發光地焰慧地難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地修行五眼修行六神通修行佛十力修行四無所畏四無礙解大慈大悲大喜十八修行三十二大士相修行八十隨好修行修行修行一切智修行一切相智圓滿菩薩摩訶薩大菩提成熟有情嚴淨佛土

[1027c17] 「舍利子菩薩摩訶薩有情一切法無所得:『以此調伏如是有情。』」

[1027c19] 爾時具壽善現白佛:「世尊何謂菩薩摩訶薩大菩提菩薩摩訶薩修行此道方便善巧成熟有情嚴淨佛土?」

[1027c22] 善現:「菩薩摩訶薩初發心所行布施波羅蜜多所行淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多所行內空所行外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟無際變異本性自相空共相一切法不可得無性自性空無性自性空所行四念住所行四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支所行苦聖諦所行道聖諦所行四靜慮所行四無量四無色定所行八解脫所行八勝處次第十遍處所行陀羅尼門所行三摩地所行空解脫門所行無相解脫門所行所行離垢地發光地焰慧地難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地所行五眼所行六神通所行佛十力所行四無所畏四無礙解大慈大悲大喜十八所行所行所行一切智所行一切相智無量無邊佛法菩薩摩訶薩大菩提菩薩摩訶薩修行此道方便善巧成熟有情嚴淨佛土無有佛土。」

[1028a14] 具壽善現白佛:「世尊云何菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜多方便善巧成熟有情?」

[1028a15] 善現:「菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜多方便善巧自行布施布施殷勤教授教誡:『善男子布施布施展轉無量猛利善男子勝義諦中都布施施者受者施物如是諸法本性本性空中無法可取諸法空性不可。』如是善現菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜多有情自行布施施者受者施物無所得如是布施波羅蜜多無所得波羅蜜多菩薩摩訶薩諸法無所得方便善巧能化有情預流果一來果不還果阿羅漢果獨覺菩提無上菩提如是善現菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜多布施法成有情獲利

[1028b03] 「善現菩薩摩訶薩自行布施波羅蜜多布施波羅蜜多稱揚布施波羅蜜多歡喜讚歎布施波羅蜜多善現菩薩摩訶薩修行如是布施剎帝利大族眾同分婆羅門大族眾同分生長大族眾同分居士大族眾同分小王國土富貴自在大王大國富貴自在輪王四洲富貴自在

[1028b11] 「善現菩薩摩訶薩如是尊貴四攝事有情何等一者布施二者愛語利行四者同事菩薩摩訶薩四攝事有情有情安住布施由是漸次淨戒安忍精進靜慮般若安住四靜慮四無量四無色定安住四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支安住空三摩地無相三摩地三摩地菩薩摩訶薩有情如是善法正性離生預流果一來果不還果阿羅漢果正性離生漸次獨覺菩提正性離生漸次修學菩薩地無上菩提:『善男子大願無上菩提有情利益安樂有情諸法無自性顛倒虛妄分別是故汝等精勤顛倒顛倒生死生死大利大利。』

[1028c01] 「善現菩薩摩訶薩如是修行布施波羅蜜多由此布施波羅蜜多初發心乃至究竟惡趣饒益有情多生人趣轉輪王所以勢力如是菩薩輪王便:『為何流轉生死轉輪王不為利樂有情生死勝果不由?』:『施與所以汝等利樂故而積集財物故此財物汝等自取受用疑難。』菩薩摩訶薩如是憐愍有情無緣大悲圓滿由此大悲圓滿利樂無量有情有情無所得亦復不得獲勝如實知:『假想世俗言說施設利樂有情。』如實知:『施設真實。』由此

[1028c19] 「善現菩薩摩訶薩如是修行布施波羅蜜多有情乃至自身骨肉不能外資資具攝受有情解脫生老病死。」

[1028c22] 具壽善現白佛:「世尊何等資具有情解脫生老病死?」

[1028c24] 善現:「所謂布施波羅蜜多資具淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多資具內空資具外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟無際變異本性自相空共相一切法不可得無性自性空無性自性空資具四念住資具四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支資具苦聖諦資具道聖諦資具四靜慮資具四無量四無色定資具八解脫資具八勝處次第十遍處資具陀羅尼門資具三摩地資具空解脫門資具無相解脫門資具資具離垢地發光地焰慧地難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地資具五眼資具六神通資具佛十力資具四無所畏四無礙解大慈大悲大喜十八資具資具資具一切智資具一切相智資具預流果資具若一阿羅漢果獨覺菩提資具若一菩薩摩訶薩資具無上菩提資具善現如是資具有情解脫生老病死菩薩摩訶薩如是種種資具有情解脫生老病死大義

[1029a18] 「復次善現菩薩摩訶薩安住布施波羅蜜多自行布施有情布施有情淨戒憐愍:『汝等受持淨戒飲食衣服臥具舍宅真珠琉璃金銀璧玉珊瑚種種珍寶香花幡蓋醫藥乃至種種資生汝等資生淨戒惡業資具飲食乃至醫藥汝等安住律儀戒漸次邊際聲聞乘得出獨覺得出無上得出。』

[1029b01] 「善現菩薩摩訶薩安住布施波羅蜜多受持淨戒受持淨戒稱揚受持淨戒歡喜讚歎受持淨戒如是善現菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜多有情安住淨戒解脫生死得勝利樂

[1029b07] 「復次善現菩薩摩訶薩安住布施波羅蜜多有情瞋忿憐愍告之:『汝等汝等有所匱乏展轉緣起應從飲食衣服臥具宅舍僮僕珍寶花香醫藥伎樂幡蓋瓔珞燈明種種資具匱乏汝等互相瞋忿安忍慈心。』善現菩薩摩訶薩安住布施波羅蜜多有情安忍堅固告之:『瞋忿因緣虛妄分別所生一切法本性汝等緣於實事互相加害汝等虛妄分別橫生瞋忿惡業地獄傍生苦楚剛強猛利切身汝等實有罪業因此罪業下劣人身生佛汝等知人難得佛世汝等此時是故汝等有情忿安忍。』

[1029b27] 「善現菩薩摩訶薩安住布施波羅蜜多自行安忍安忍稱揚安忍歡喜讚歎安忍如是善現菩薩摩訶薩安住布施波羅蜜多有情修行安忍有情展轉三乘解脫聲聞乘解脫獨覺解脫大乘解脫

[1029c05] 「復次善現菩薩摩訶薩安住布施波羅蜜多有情身心懈怠憐愍告之:『汝等精進善法懈怠?』:『資具善事專修。』菩薩:『資具專修布施淨戒安忍。』有情菩薩資具便發起身心精進善法圓滿善法圓滿漸次無漏法無漏法預流一來阿羅漢果獲得獨覺菩提有趣菩薩地得無菩提

[1029c15] 「善現菩薩摩訶薩安住布施波羅蜜多自行精進精進稱揚精進歡喜讚歎精進如是善現菩薩摩訶薩安住布施波羅蜜多有情遠離懈怠解脫

[1029c20] 「復次善現菩薩摩訶薩安住布施波羅蜜多有情散亂失念憐愍告之:『汝等靜慮散亂失念沈淪生死?』:『資具靜慮不能修習。』菩薩:『資具汝等虛妄尋伺攀緣內外擾亂自心。』有情菩薩資具便虛妄尋伺靜慮漸次第二第三第四靜慮靜慮發起梵住靜慮無量依止四無色定靜慮無量無色調心柔軟四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無相解脫門種種善法其所應得三乘聲聞涅槃獨覺涅槃無上菩提

[1030a05] 「善現菩薩摩訶薩安住布施波羅蜜多自修靜慮靜慮稱揚靜慮歡喜讚歎靜慮如是善現菩薩摩訶薩安住布施波羅蜜多有情遠離散亂靜慮饒益

[1030a11] 「復次善現菩薩摩訶薩安住布施波羅蜜多有情愚癡顛倒憐愍告之:『汝等般若愚癡顛倒生死輪迴?』:『資具智慧不能修習。』菩薩:『資具布施淨戒安忍精進靜慮圓滿觀察諸法實相修行般若波羅蜜多爾時觀察有情士夫補特伽羅意生儒童作者使作者使受者使受者知者使知者使意處色處法處眼界色界法界眼識意識界所生所生地界識界因緣等無間緣所緣緣增上緣所生諸法無明名色六處老死憂惱欲界無色界布施波羅蜜多淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多內空外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟無際變異本性自相空共相一切法不可得無性自性空無性自性空四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支苦聖諦道聖諦四靜慮四無量四無色定八解脫八勝處次第十遍處陀羅尼門三摩地空解脫門無相解脫門離垢地發光地焰慧地難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地五眼六神通佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜十八一切智一切相智預流果若一阿羅漢果獨覺菩提若一菩薩摩訶薩無上菩提?』

[1030b24] 「有情既得資具菩薩布施淨戒安忍精進靜慮圓滿復審觀察諸法實相修行般若波羅蜜多觀察諸法實性不可得不可得執著執著不見有染諸法無所得一切處分別不分地獄傍生阿素洛持戒犯戒異生聖者預流一來阿羅漢獨覺菩薩如來有為法無為法如是無分別其所漸次三乘涅槃聲聞乘獨覺無上

[1030c08] 「善現菩薩摩訶薩安住布施波羅蜜多自修般若般若稱揚般若歡喜讚歎般若如是善現菩薩摩訶薩安住布施波羅蜜多有情修行般若殊勝利益安樂

[1030c14] 「復次善現菩薩摩訶薩安住布施波羅蜜多自行布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多有情輪迴無量解脫生死苦種種資具饒益出世無漏法方便善巧攝受有情既得資具身心勇決