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The Large Sūtra on Perfection of Wisdom 大般若波羅蜜多經

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大般若波羅蜜多經卷第四五十二

三藏法師玄奘 

第二品第五十九

[0279b14] 爾時具壽善現白佛:「世尊修行如是甚深般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩云何云何入空三摩地云何無相云何無相三摩地云何云何三摩地云何四念住乃至八聖道支云何四念住乃至八聖道支云何如來十力乃至十八佛不共法云何如來十力乃至十八佛不共法?」

[0279b21] 善現:「修行如是甚深般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩應觀應觀應觀乃至意處應觀色處乃至法處應觀眼界乃至應觀色界乃至法界應觀眼識界乃至意識界應觀乃至應觀所生乃至所生應觀地界乃至識界應觀無明乃至老死應觀布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多應觀內空乃至無性自性空應觀真如乃至不思議界應觀道聖諦應觀四靜慮四無量四無色定應觀八解脫乃至十遍處應觀四念住乃至八聖道支應觀無相解脫門應觀三乘菩薩十地應觀陀羅尼門三摩地應觀五眼六神通應觀佛十力乃至十八佛不共法應觀三十二大士相八十隨好應觀住捨性空應觀一切智一切相智應觀預流果乃至獨覺菩提應觀一切菩薩摩訶薩應觀諸佛無上菩提應觀有漏無漏法應觀世間出世間法應觀有為無為法應觀過去未來現在法空應觀不善無記法空應觀欲界色界無色界法空

[0279c15] 「善現菩薩摩訶薩不見不見法則作證所以者何善現菩薩摩訶薩善學諸法自相無法無法諸法不見何以善現一切法勝義諦由此不可得不可。」

[0279c21] 具壽善現白言:「世尊諸菩薩摩訶薩應觀法空作證世尊云何諸菩薩摩訶薩應觀法空作證?」

[0279c24] 善現:「諸菩薩摩訶薩觀法:『應觀諸相應作諸法不為諸法學時。』善現菩薩摩訶薩入定入定

[0279c29] 「善現菩薩摩訶薩如是不退布施波羅蜜多漏盡乃至不退般若波羅蜜多漏盡不退內空漏盡乃至不退無性自性空漏盡不退真如漏盡乃至不退不思議界漏盡不退苦聖諦漏盡不退道聖諦漏盡不退四靜慮漏盡不退四無量四無色定漏盡不退八解脫漏盡不退八勝處九次第定十遍處漏盡不退四念住漏盡乃至不退八聖道支漏盡不退空解脫門漏盡不退無相解脫門漏盡不退三乘菩薩十地漏盡不退陀羅尼門三摩地漏盡不退五眼六神通漏盡不退佛十力漏盡乃至不退十八佛不共法漏盡不退相好漏盡不退住捨漏盡不退一切智一切相智漏盡不退菩薩摩訶薩漏盡不退無上菩提漏盡

[0280a18] 「何以善現菩薩摩訶薩成就如是微妙大智法空一切菩提分法常作:『應作。』善現菩薩摩訶薩般若波羅蜜多:『布施乃至般若波羅蜜多應作內空乃至無性自性空應作真如乃至不思議界應作道聖諦應作四靜慮四無量四無色定應作八解脫乃至十遍處應作四念住乃至八聖道支應作無相解脫門應作三乘菩薩十地應作陀羅尼門三摩地應作五眼六神通應作佛十力乃至十八佛不共法應作相好應作住捨應作一切智一切相智應作一切菩薩摩訶薩應作諸佛無上菩提應作一切智智預流果乃至獨覺菩提善巧應作。』

[0280b12] 「善現菩薩摩訶薩般若波羅蜜多安住修行空三摩地實際應作無相安住無相修行無相三摩地實際應作安住修行三摩地實際應作四念住安住四念住修行四念住實際應作四正斷乃至八聖道支安住四正斷乃至八聖道支修行四正斷乃至八聖道支實際應作如是乃至佛十力發趣佛十力修行佛十力實際應作四無所畏乃至十八佛不共法發趣四無所畏乃至十八佛不共法修行四無所畏乃至十八佛不共法實際應作

[0280b27] 「善現菩薩摩訶薩無相安住無相修行無相三摩地預流果乃至獨覺菩提四念住乃至八聖道支安住四念住乃至八聖道支修行四念住乃至八聖道支預流果乃至獨覺菩提由此因緣聲聞獨覺無上菩提

[0280c05] 「善現壯士形貌端嚴威猛勇健見者歡喜圓滿清淨眷屬兵法究竟不動六十四十八明處一切無不善巧眾人欽仰悉皆善事由此諸人供養恭敬尊重讚嘆爾時倍增喜躍眷屬因緣其父妻子眷屬發趣他方中路經過險難曠野其間惡獸怨家潛伏怖畏眷屬無不驚惶自恃諸技術威猛勇健泰然安慰父母眷屬憂懼於是善巧眷屬安隱危難歡娛壯士曠野惡獸怨賊加害所以者何自恃威猛諸技術無所畏

[0280c19] 「善現諸菩薩摩訶薩亦復如是生死苦有情發趣無上菩提有情四無量四無量勇猛修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多圓滿菩薩摩訶薩波羅蜜多圓滿修學一切智智漏盡無相解脫門勢力不為解脫門作證聲聞獨覺無上菩提善現飛騰虛空自在翱翔墮落不為

[0281a01] 「善現諸菩薩摩訶薩亦復如是無相解脫門數數安住修行其中能不作證聲聞獨覺佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜十八佛不共法住捨陀羅尼門三摩地一切智一切相智無量無邊佛法圓滿不依無相三三摩地漏盡善現虛空空中以後如是展轉多時相承便爾時墮落

[0281a13] 「善現諸菩薩摩訶薩亦復如是般若波羅蜜多方便善巧攝受乃至無上菩提行善成熟中道實際無上菩提行善一切成熟爾時菩薩證實便得無菩提是故善現諸菩薩摩訶薩般若波羅蜜多如是審諦觀察諸法實相。」

[0281a21] 爾時具壽善現白佛:「世尊諸菩薩摩訶薩甚為希有為難諸法真如法界法性實際諸法畢竟乃至自相空道聖諦四念住乃至八聖道支無相解脫門中道聲聞獨覺退失無上菩提。」

[0281a26] 善現:「諸菩薩摩訶薩有情不捨:『有情解脫不捨加行。』善現諸菩薩摩訶薩願力殊勝常作:『一切有情未解不捨。』如是廣大心其中不退善現諸菩薩摩訶薩:『一切有情解脫有情不正引發寂靜無相解脫門引發取證。』善現菩薩摩訶薩成就善巧方便三解脫門中間證實乃至一切智智要得無上菩提取證

[0281b09] 「復次善現諸菩薩摩訶薩甚深常樂觀察樂觀內空外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟無際空本性空共相一切法空不可得無性自性空無性自性空樂觀四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無相解脫門自相空善現菩薩摩訶薩如是:『有情惡友長夜有情乃至知者見者由此有所輪迴生死種種有情如是無上菩提有情深妙斷想離生死苦。』

[0281b21] 「善現菩薩摩訶薩爾時空解脫門不依實際無相解脫門不依實際實際取證預流一來不還阿羅漢果亦復獨覺菩提善現菩薩摩訶薩如是般若波羅蜜多成就善根證實實際作證不退四靜慮四無量四無色定不退四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支不退八解脫八勝處九次第定十遍處不退無相解脫門不退內空乃至無性自性空不退失真乃至不思議界不退道聖諦不退布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多不退陀羅尼門三摩地不退五眼六神通不退如來十力乃至十八佛不共法不退住捨不退一切智一切相智不退無量無邊佛法

[0281c10] 「善現菩薩摩訶薩爾時成就一切菩提分法乃至證得無上菩提功德不衰善現菩薩摩訶薩般若波羅蜜多方便善巧攝受念念白法增益猛利超過一切聲獨覺

[0281c14] 「復次善現菩薩摩訶薩常作:『有情長夜惡友攝受常行四顛倒如是有情無上菩提諸菩薩摩訶薩證得無上正等覺有情生死無常無我唯有涅槃微妙寂靜具足種種真實功德。』善現菩薩摩訶薩成就般若波羅蜜多方便善巧攝受佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜十八佛不共法無量無邊佛法圓滿證入如來勝定

[0281c27] 「善現菩薩摩訶薩爾時無相解脫門出自實際作證乃至無上菩提功德圓滿證實功德無上正等覺證得實際善現菩薩摩訶薩爾時功德圓滿三摩地圓滿

[0282a04] 「復次善現菩薩摩訶薩常作:『有情長夜惡友攝受有所有情乃至知者見者有色乃至意處有色乃至法處眼界乃至有色乃至法界眼識界乃至意識界乃至所生乃至所生地界乃至識界有無乃至老死十善業道四靜慮四無量四無色定四攝事如是有情無上菩提諸菩薩摩訶薩證得無上正等覺有情如是有所。』善現菩薩摩訶薩成就般若波羅蜜多方便善巧攝受佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜十八佛不共法無量無邊佛法圓滿證入如來勝定善現菩薩摩訶薩爾時無相解脫門出自實際作證乃至無上菩提功德圓滿證實功德無上正等覺證得實際善現菩薩摩訶薩爾時功德圓滿空三摩地圓滿

[0282a28] 「復次善現菩薩摩訶薩常作:『有情長夜惡友攝受常行諸相色相執法如是有情無上菩提諸菩薩摩訶薩證得無上正等覺有情如是諸相執著。』善現菩薩摩訶薩成就:『般若波羅蜜多方便善巧攝受佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜十八佛不共法無量無邊佛法圓滿證入如來勝定。』善現菩薩摩訶薩爾時空無解脫門出自實際作證乃至無上菩提功德圓滿證實功德無上正等覺證得實際善現菩薩摩訶薩爾時功德圓滿無相三摩地圓滿

[0282b18] 「復次善現菩薩摩訶薩修學布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多安住內空乃至無性自性空安住真如乃至不思議界安住道聖諦修學四念住乃至八聖道支修學無相解脫門修學四靜慮四無量四無色定修學八解脫八勝處九次第定十遍處修學所行十地修學陀羅尼門三摩地修學五眼六神通修學如來十力乃至十八佛不共法修學住捨修學一切智一切相智修學一切菩薩摩訶薩修學諸佛無上菩提善現菩薩摩訶薩成就如是功德智慧生死發起三界安住執著

[0282c03] 「復次善現菩薩摩訶薩修行菩提分法一切如來正等覺諸菩薩摩訶薩應試:『菩薩摩訶薩無上菩提云何修學菩提分法無相無生無為無性實際不得預流一來不還阿羅漢果獨覺菩提勤修甚深般若波羅蜜多?』

[0282c10] 「善現菩薩摩訶薩:『諸菩薩摩訶薩無上菩提思惟無相無生無為無性實際一切菩提分法修學。』善現菩薩摩訶薩如來正等覺授與無上菩提不退轉何以善現菩薩摩訶薩未能開示不退轉菩薩摩訶薩修學法相

[0282c18] 「善現菩薩摩訶薩:『諸菩薩摩訶薩無上菩提正思惟無相無生無為無性實際一切菩提分法方便善巧修學作證。』善現菩薩摩訶薩如來正等覺授與無上菩提不退轉何以善現菩薩摩訶薩開示不退轉菩薩摩訶薩修學法相

[0282c26] 「善現菩薩摩訶薩未能開示不退轉菩薩摩訶薩修學法相菩薩摩訶薩修學六波羅蜜多一切菩提分法薄地其餘不退轉菩薩摩訶薩開示安住不退轉善現菩薩摩訶薩開示不退轉菩薩摩訶薩修學法相菩薩摩訶薩修學六波羅蜜多一切菩提分法薄地其餘不退轉菩薩摩訶薩開示安住不退轉。」

[0283a07] 爾時善現白言:「世尊頗有不退轉菩薩摩訶薩如是如實?」

[0283a08] 善現:「菩薩摩訶薩不退轉如實善現菩薩摩訶薩不退轉修學六波羅蜜多一切菩提分法成熟猛利如實不退轉菩薩摩訶薩。」

[0283a13] 爾時善現白佛:「菩薩摩訶薩修行無上菩提少有如實不退轉菩薩摩訶薩修習修習安住。」

[0283a16] 善現:「如是如是何以善現少有菩薩摩訶薩如是不退轉微妙如是記者如實善現如實菩薩摩訶薩善根智慧深廣世間天阿素洛不能。」

第二增上慢品第六十之一

[0283a24] 爾時具壽善現:「菩薩摩訶薩乃至夢中愛樂稱讚聲聞獨覺三界心愛稱讚諸法如夢陽焰光影變化尋香城如是觀證實菩薩不退轉

[0283a29] 「復次善現菩薩摩訶薩夢見如來正等覺有無數量俱胝那庾多恭敬圍繞說法聞法解義解義精進修行隨法行和敬隨法行菩薩不退轉

[0283b04] 「復次善現菩薩摩訶薩夢見如來正等覺三十二大士八十隨好圓滿莊嚴常光一尋周匝照曜無量虛空大神通正法化作他方無邊佛土作佛事菩薩不退轉

[0283b09] 「復次善現菩薩摩訶薩夢見破壞焚燒聚落師子猛獸毒蛇怨家父母兄弟姊妹妻子親友臨當命終自身寒熱飢渴苦事如是怖畏不懼憂惱思惟:『三界如夢無上正等覺有情三界一切虛妄如夢有情不生執著。』菩薩不退轉

[0283b19] 「復次善現菩薩摩訶薩乃至夢中地獄傍生有情便:『精勤菩薩行無上菩提佛土無有地獄傍生惡趣。』亦作善現菩薩摩訶薩當作佛土惡趣所以者何諸法無二無二菩薩不退轉

[0283b25] 「復次善現菩薩摩訶薩夢中火燒地獄有情燒城聚落便發誓:『不退轉得無菩提大火即時變為清涼。』菩薩夢中即時不退轉菩薩夢中不退轉

[0283c03] 「復次善現菩薩摩訶薩現見大火諸城聚落便:『夢中自有不退轉虛實我所見實有大火即時變為清涼。』菩薩誓願誠諦爾時大火即為不退轉菩薩誓願誠諦不退轉

[0283c10] 「復次善現菩薩摩訶薩火燒諸城聚落便:『夢中自有不退轉我所見實有無上菩提大火即時變為清涼。』菩薩摩訶薩誓願誠諦爾時大火不為一家一家一家如是展轉菩薩摩訶薩了知決定不退轉有情造作增長正法由此惡趣無量劫苦果今生人趣由此惡趣無量劫苦果人趣

[0283c22] 「復次善現種種因緣不退轉菩薩摩訶薩有成不退轉菩薩摩訶薩分別解說諦聽善思!」

[0283c26] 善現對曰:「!」

[0283c26] 佛言:「善現菩薩摩訶薩男子女人非人苦惱不能遠離便:『諸如來正等覺清淨意樂無上菩提不退轉清淨作意求證無上菩提遠離聲聞獨覺作意不以聲聞獨覺作意求證無上菩提當來必得無上菩提未來際利益安樂有情十方現在實有無量如來正等覺微妙利樂有情諸如來正等覺不見無所不知不解一切有情意樂差別心所誠諦菩薩行無上菩提有情生死苦男子女人不為非人我語。』菩薩摩訶薩非人不為去者不退轉菩薩摩訶薩非人即為去者不退轉

[0284a15] 「復次善現菩薩摩訶薩修學布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多安住內空乃至無性自性空安住真如乃至不思議界安住道聖諦修學四念住乃至八聖道支修學四靜慮四無量四無色定修學八解脫八勝處九次第定十遍處修學無相解脫門修學陀羅尼門三摩地菩薩正性離生修習一切佛法遠離菩薩方便善巧未免惡魔擾亂魔事未能覺知自度善根多少諸菩薩誠諦便惡魔菩薩摩訶薩男子女人非人苦惱不能遠離即便誠諦:『過去諸佛得無菩提不退轉男子女人不為非人我語。』菩薩摩訶薩爾時惡魔即便非人所以者何惡魔勢力非人是故非人即便

[0284b05] 「菩薩摩訶薩歡喜踊躍念言:『非人威力所以者何非人我所發誓即便男子女人緣故。』菩薩摩訶薩不能覺知惡魔生歡喜菩薩:『過去諸佛得無菩提不退轉發誓唐捐汝等諸佛授記誠諦設有空無。』菩薩摩訶薩毀呰諸菩薩功德生長多種增上慢遠離無上菩提不能證得一切智智菩薩摩訶薩善巧方便生長增上慢輕蔑毀呰諸菩薩精進聲聞獨覺菩薩摩訶薩薄福作善誠諦魔事菩薩摩訶薩不能親近供養恭敬尊重讚嘆善知識不能請問不退轉諸菩薩不能惡魔事業堅牢所以者何菩薩摩訶薩久修布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多乃至遠離方便善巧惡魔是故善現諸菩薩摩訶薩善覺惡魔增上慢退失無上佛果

大般若波羅蜜多經卷第四五十二

【經文資訊大正藏 07 No. 0220 大般若波羅蜜多經(401-600)
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2014.04,完成日期:2014/04/26
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】蘭若提供眾生出版社提供,日本 SAT 組織提供眾生出版社提供新式標點
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