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Guang Zan Jing 《光讚經》

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光讚經卷第七

西晉三藏竺法護

摩訶般若波羅蜜品第十七

[0193a18] 須菩提:「菩薩摩訶薩摩訶衍四意止何謂四意止不想不得不想不得於是安詳調世間無明內觀痛痒心法於是安詳調世間無明痛痒痛痒不想不得思想無想不得思想思想無想不得思想內法無法不得外法無法不得於是寂然調無明何謂須菩提菩薩摩訶薩內觀菩薩摩訶薩知心所行知行住所悉知菩薩摩訶薩於是安詳調無明

[0193b05] 「復次須菩提菩薩摩訶薩安詳觀察屈伸著衣飲食去來有所閑居馳騁須菩提菩薩摩訶薩般若波羅蜜不可得

[0193b10] 「復次須菩提菩薩摩訶薩專一出入悉知悉知悉知柔和悉知譬如轉輪聖王土地長短譬如大小深淺如是須菩提菩薩摩訶薩出入長短菩薩如是觀其內安詳調法教須菩提菩薩摩訶薩調無明

[0193b18] 「復次須菩提菩薩摩訶薩四分火種譬如利刀殺害省察因緣合成如是須菩提菩薩摩訶薩般若波羅蜜此地火種菩薩摩訶薩般若波羅蜜不見無所得

[0193b25] 「復次須菩提菩薩摩訶薩從頭有身不淨具足充滿皮革筋脈骨節腸胃五臟血肉涕唾垢濁不淨大便小便譬如若干大麥小麥分別麻油粳米如是須菩提菩薩摩訶薩皮革筋脈骨節腸胃五臟血肉、[*]垢濁不淨大便小便如是須菩提菩薩摩訶薩調無明無所得

[0193c08] 「復次須菩提菩薩摩訶薩如今寒熱壽終一日膿血流出如此不能無常如是須菩提菩薩摩訶薩安詳調無明無所得所見

[0193c14] 「復次須菩提菩薩摩訶薩壽終寒熱風飄一日無有分散離別調無明所見

[0193c20] 「復次須菩提菩薩摩訶薩假使非常之後寒熱風飄鳥獸不淨如是調無明無所得所見

[0193c24] 「復次須菩提菩薩摩訶薩假使之後寒熱風飄骨節相連譬如調無明無所得所見

[0193c28] 「復次須菩提菩薩摩訶薩假使見人之後白骨相連血脈皮肉:『軀體法如是分散別離非常無有。』如是須菩提菩薩摩訶薩調無明無所得所見

[0194a04] 「復次須菩提菩薩摩訶薩假使骨髓分散觀察如是:『軀體法如是。』調無明無所得所見

[0194a08] 「復次須菩提假使覩見在地東西南北項頸各自:『軀體法如是手足分散別離非常。』內觀調無明無所得所見

[0194a13] 「復次須菩提菩薩摩訶薩便久遠在地有年不可稱灰土:『軀體法如是分散別離非常無有。』如是須菩提菩薩摩訶薩調無明無所得所見痛痒思想觀法亦復如是初發意無常稍稍入空以為發意內外無有內外無有內外無有所見二者俱空

[0194a24] 「復次須菩提菩薩摩訶薩摩訶衍四意斷何等四意斷於是菩薩摩訶薩不善不生慇懃精進不善非法慇懃精進自攝使平等德本慇懃精進平等解脫善法思惟具足廣普益加歡樂慇懃精進平等解脫有所無所得所見須菩提菩薩摩訶薩摩訶衍

[0194b05] ◎「復次須菩提菩薩摩訶薩摩訶衍五根信根精進意根慧根菩薩摩訶薩摩訶衍有所無所得

[0194b07] 「復次須菩提菩薩摩訶薩摩訶衍五力何謂五力信力精進力定力慧力菩薩摩訶薩摩訶衍五力有所無所得

[0194b11] 「復次須菩提菩薩摩訶薩摩訶衍七覺意何謂七覺意於是須菩提菩薩摩訶薩專修覺意寂然無有貪欲諍訟諸法覺意精進覺意寂然無有貪欲諍訟諸法精進覺意悅豫覺意覺意覺意覺意覺意寂然無有貪欲諍訟諸法菩薩摩訶薩摩訶衍七覺有所無所得

[0194b20] 「復次須菩提菩薩摩訶薩摩訶衍賢聖何謂正見正念正語正治正業正方便正意正定賢聖有所無所得菩薩摩訶薩摩訶衍

[0194b24] 「復次須菩提菩薩摩訶薩摩訶衍三昧何謂空三昧無相無願三昧何謂空三昧法空無相無相便其所行者所行須菩提菩薩摩訶薩摩訶衍無所得

[0194c01] 「復次須菩提菩薩摩訶薩摩訶衍當分決斷覺知諸法分別無我柔和他人何謂分別分別何謂蠲除不復何等決斷根本何等覺知賢聖何謂何謂何謂五陰罪福斷絕何謂分別無我非常痛痒思想生死非常身心非我所有色聲香味非我所有眼色非我所有何謂柔和有所咨嗟發起何謂古來何謂知人他人眾生心何謂是以無所得

[0194c21] 「復次須菩提菩薩摩訶薩摩訶衍三根異人何謂異人學士平等信根精進意根慧根何謂學士無有信根精進意根慧根何謂學士大意——辟支佛菩薩阿羅訶三耶三佛——信根精進意根慧根菩薩摩訶薩摩訶衍有所無所得

[0194c29] 「復次須菩提菩薩摩訶薩摩訶衍平等三事三昧無想三昧無想無行三昧何謂三昧不善第一三昧何謂無想三昧之內無想第二內外無想三昧何謂無想無行三昧第二第三無量無量過於無量不用無量無想無想無行須菩提菩薩摩訶薩摩訶衍

[0195a11] 「復次須菩提菩薩摩訶薩摩訶衍十念何謂十念念佛念法聖眾布施十念菩薩摩訶薩摩訶衍有所無所得

[0195a16] 「復次須菩提菩薩摩訶薩摩訶衍四禪四無色定四等心未曾須菩提菩薩摩訶薩摩訶衍有所無所得

[0195a19] 「復次須菩提菩薩摩訶薩摩訶衍何謂他人眾生之類處處有限無限悉知過去現在因緣罪福所行有所報應悉知世間若干不同悉知他人眾生若干各異悉知他人眾生本末各異悉知一切五道終始悉知眾人行者覺意一心三昧正受結縛瞋恨分別悉知無數寂然過去無數億劫過去無數億劫眾生歸趣十方一切佛界五道生死善惡禍福起滅終始悉知無有塵垢想念現在神通生死梵行須菩提菩薩摩訶薩摩訶衍有所無所得

[0195b08] 「復次須菩提菩薩摩訶薩摩訶衍四無所畏何謂四無所畏平等沙門梵志諸天人民不成平等不見發意如來安隱所行無畏勇猛他人師子講說分別清淨法輪沙門梵志諸天梵天天上世間無有道法無有終始沙門梵志諸天天上世間欲求不然未盡不見發心安隱無有恐懼眾人師子吼悉知內法無有內外不見沙門梵志諸天天上世間欲求不然不知內法不見發心安隱無有恐懼眾人師子吼講說賢聖不解平等苦惱不能求得奉法勇猛他人講說清淨法輪師子吼須菩提菩薩摩訶薩摩訶衍有所無所得

[0195b29] 「復次須菩提菩薩摩訶薩摩訶衍四分何謂分別分別歸順分別分別須菩提菩薩摩訶薩摩訶衍有所無所得

[0195c04] 「復次須菩提菩薩摩訶薩摩訶衍十八何謂十八一者如來無有應時無有無有若干無有不定無有分別無有精進失意智慧解脫知見一切一切言說不通一切心所智慧悉知過去不可智慧不可智慧現在不可智慧須菩提菩薩摩訶薩摩訶衍有所無所得

[0195c17] 「復次須菩提菩薩摩訶薩摩訶衍總持何謂總持文字平等文字文字何謂文字文字因緣一切諸法過去分別一切諸法無所得所生一切法不可得超度一切世法——恩愛報應因緣——一切諸法斷絕諸法諸法清淨一切諸法無有罣礙不得諸事斷除一切諸法音聲一切諸法無有不可動搖一切諸法一切諸法究竟一切諸法當作一切諸法諸法一切諸法擁護一切諸法諸法一切諸法一切諸法一切諸法一切諸法寂然一切諸法猶如虛空所生一切諸法不可得一切諸法不可不可得[-+]一切諸法不可得一切諸法所持一切諸法閑靜一切諸法焚燒一切諸法一切諸法一切諸法一切諸法所在一切諸法有所住處得無一切諸法不立無想不想一切諸法不可一切諸法不得五陰一切諸法不得一切法無所得一切諸法不得所在一切諸法究竟邊際處所無生無有文字音聲所以罣礙無名無處不可得不可說不可不可譬如須菩提虛空虛無一切諸法如是須菩提總持因緣文字分別菩薩摩訶薩一切因緣文字方便分別不復音聲言說次第諸法歸趣。」

摩訶般若波羅蜜十住品第十八

[0196b08] 須菩提:「:『何謂菩薩摩訶薩摩訶衍?』如是須菩提菩薩摩訶薩六波羅蜜道地云何菩薩道地一切諸法一切諸法不可無想道地不見道地何謂菩薩行道地菩薩摩訶薩第一何謂修治志性不為顛倒修治除去等心眾生不得眾生布施受者無異善知識無有輕慢求法無所得慇懃貪慕佛身不想相好法事眾生希望棄除貢高諸法至誠須菩提菩薩摩訶薩第一道地

[0196b21] 「復次須菩提菩薩摩訶薩第二八法何謂清淨反復報恩常行歡喜不捨眾生尊長出家世尊波羅蜜善權

[0196b26] 「復次須菩提菩薩摩訶薩第三五法何謂不著文字開化法施衣食佛土德本五事

[0196b29] 「復次須菩提菩薩摩訶薩第四十法不為何謂不捨閑居宴坐禁戒不厭不止滅度一切所有不惜怯弱所有

[0196c05] 「復次須菩提菩薩摩訶薩第五何謂棄捐家居比丘尼捨棄功德自稱他人

[0196c09] 「復次須菩提菩薩摩訶薩第六六法何謂六波羅蜜不為六法聲聞無緣和悅有所施與憂慼懷恨

[0196c13] 「復次須菩提菩薩摩訶薩第七二十何謂二十不計念常不著斷滅因緣三界不著不著不著聖眾邪見染污二十具足二十法事何謂二十無相所願眾生不見眾生輕慢等觀諸法體解法義分別真正無從生忍講說一品滅除棄捐塵勞寂然調智慧無有二十復次須菩提菩薩摩訶薩第八以為具足四法何謂眾生心神通佛土觀察稽首真諦四法

[0197a01] 「復次須菩提菩薩摩訶薩第九具足四法何謂佛土慇懃三昧順化眾生德本處於示現具足身為說道四事

[0197a05] 「復次須菩提菩薩摩訶薩第十十二具足何謂十二無量擁護所願演說諸天龍神阿須倫迦樓羅陀羅辯才如是胞胎種姓尊貴所生眷屬國土佛樹清淨具足一切備悉十二

[0197a13] 「復次須菩提第十菩薩摩訶薩