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Guang Zan Jing 《光讚經》

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光讚經卷第八

西晉月支三藏竺法護

摩訶般若波羅蜜品第十九

[0199a13] 須菩提:「三界無生所以摩訶衍二事無色取捨無有所以無相出生法界出生無相有所出生無相法則所生本際無相不可思議法界出生無相專精修行出生無相便出生須菩提離欲無相滅度須菩提寂然空無出生痛痒思想生死無相所以三界痛痒思想生死無有三界所以解痛思想生死身心虛空出生眼色十八因緣所見空無無相所以須菩提悉皆如是須菩提三界三界六情三界六情無有夢幻出生所以芭蕉野馬深山自然自然如來三界自然所生所以須菩提自然自然無所有幻化亦復如是須菩提檀波羅蜜尸波羅蜜波羅蜜波羅蜜禪波羅蜜般若波羅蜜無相所以須菩提六波羅蜜悉皆自然三界所以須菩提六波羅蜜自然自然無相內空外空有空真空出生所以須菩提自然自然三界所以須菩提自然名曰須菩提無相四意止四意斷四神足五根五力七覺八道行所以自然三界須菩提三十七出生無相所以須菩提三十七自然不生三界所以三十七自然須菩提十力無畏十八四分自然須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢辟支佛阿羅訶三耶三佛無相所以須菩提其三亦復自然不出三界所以須菩提阿羅漢自然自然辟支佛自然自然自然自然須菩提令名無相無相亦復如是因緣言辭無相所以須菩提名號不生三界所以名號名號因緣言辭處所悉皆諸法所生無相所以無相法空無處處所無想無瞋無所有無相所以諸事名號因緣言辭三十七無畏十八四分亦復如是是故須菩提摩訶衍三界所生所生無有須菩提何所無有所以一切諸法須菩提法界如是虛空如是譬如無生如是譬如無瞋無所有如是所以法界自然所以法界自然自然自然無所有自然空無所有是故須菩提須菩提從何所生所以無有從中無有一切諸法無所有以此無故一切諸法亦復如是何所有法所以壽命亦復如是無有所見無所得本末清淨是故壽命如是法界不可得本末是故不可得本際不可得本末是故不可思議不可得本末清淨是故不可得本末清淨不可得本末清淨六波羅蜜不可得本末清淨是故不可得本末清淨神足七覺八道三十七四無所畏十八四分不可得本末清淨須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢辟支佛阿羅訶三耶三佛不可得本末清淨三乘不可得本末清淨無所有不可得本末清淨無瞋無所有所有不可得本末清淨過去現在往來所生不可得本末清淨不可得本末清淨不可得法界不可無有所以法界不可得阿羅漢辟支佛不可得三十七十力無畏十八四分不可得無能阿耨多羅不可得本際不可得六波羅蜜亦復如是不可得所生無瞋無所有不可得所以正真無所有不可得第一不可得至于十住不可得本末清淨何所第一清淨種性示現所有離欲辟支佛菩薩道三耶三佛及第一地不可得不可得內空十住不可得十住無所有不可得所以須菩提第一名字不可得十住亦復如是假有所得不可得本末清淨眾生講說內空不可得一切眾生不可得眾生說不可得本末清淨以內佛土清淨無所得自然自然佛土清淨不可得本末清淨是故內空五眼不可得無所有自然自然五眼無處本末清淨是故須菩提菩薩摩訶薩一切無所得摩訶衍。」

摩訶般若波羅蜜去來品第二十

[0200c04] 爾時賢者須菩提白佛:「摩訶衍摩訶衍天中天天上人中世間最為莫不譬如虛空無量阿僧祇莫不天中天摩訶衍亦復如是菩薩摩訶薩不可阿僧祇得度摩訶衍不見不見不見住處如是天中天摩訶衍不得過去現在中間無所得等於三世是故摩訶衍。」於是世尊須菩提:「如是如是所謂摩訶衍菩薩摩訶薩六波羅蜜檀波羅蜜尸波羅蜜波羅蜜波羅蜜禪波羅蜜般若波羅蜜須菩提菩薩摩訶薩摩訶衍

[0200c16] 「復次須菩提菩薩摩訶薩摩訶衍一切陀羅尼門三昧門首楞嚴三昧三昧解脫三昧無著三昧寂滅三昧菩薩摩訶薩摩訶衍

[0200c20] 「復次須菩提菩薩摩訶薩摩訶衍三十七十力無畏十八四分菩薩摩訶薩摩訶衍須菩提摩訶衍天上天下世間最上莫不譬如須菩提欲界無有不可分別無有顛倒自然久長堅固無有別離未曾所有摩訶衍天上天下人中莫不假使須菩提教化一切無常無有長久堅固無所有是故摩訶衍天上天下世間莫不須菩提欲界如是無有無有顛倒自然堅固別離無有因緣無所有所有摩訶衍天上天下設使須菩提欲界無常顛倒破壞一切無常無有長久不可堅固別離無所有是故須菩提摩訶衍天上天下無色界亦復如是設使須菩提諸色無所有亦復如是差別無有若干自然堅固別離無有不可摩訶衍天上天下假使須菩提色有清淨顛倒飽滿無常無有不得堅固別離無所有是故摩訶衍痛痒思想生死亦復如是身心無有眼色無有無所有可分至誠真諦久長堅固是非摩訶衍想念因緣迷惑飽滿一切法無常無有長存不可是故摩訶衍天上天下設使須菩提法界所有無所有摩訶衍天上天下堅固無所有須菩提法界所有無所有無所有是故摩訶衍天上天下設使須菩提現有所有無所有本際不可思議所有無所有摩訶衍天上天下正使須菩提不可思議所有者無所有是故摩訶衍天上天下設使須菩提六波羅蜜所有無所有亦復不無摩訶衍正使須菩提其內不無自然不無摩訶衍所以須菩提其內自然無有有了不無摩訶衍設使須菩提三十七十力無畏十八四分不無不無摩訶衍正使須菩提種性不無不無種性不無不無是故摩訶衍正使須菩提不無須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢辟支佛不無不無不無是故摩訶衍正使須菩提佛法不無不無是故摩訶衍須菩提種性不無不無不無不無須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢辟支佛阿羅訶三耶三佛不無不無是故摩訶衍須菩提阿羅訶三耶三佛不無不無是故摩訶衍設使須菩提諸天人民阿須倫世間不無不無諸天人民阿須倫世間所有不無不無是故摩訶衍假使須菩提菩薩初發意乃至道場佛樹發心不無不無須菩提菩薩摩訶薩初發意乃至道場發心一切不無不無是故摩訶衍假使須菩提菩薩摩訶薩智慧猶如金剛不無不無菩薩摩訶薩一切塵勞須菩提菩薩摩訶薩罣礙一切塵勞無所有是故摩訶衍正使須菩提阿羅訶三耶三佛其三十二大人不無不無是故阿羅訶三耶三佛天上天下威神光明微妙無有是故阿羅訶三耶三佛威神巍巍光明十方恒沙佛世界諸天上天諸天人民阿須倫光明普遍不無不無是故阿羅訶三耶三佛光明十方恒沙世界須菩提八部不無不無是故阿羅訶三耶三佛十方阿僧祇無量世界八部不無不無是故音聲十方不可思議無量世界須菩提轉法輪不無不無法輪沙門婆羅門梵天天上天下如法各得其所是故轉法輪沙門婆羅門天上天下人民須菩提一切眾生不無不無是故轉法輪諸眾生無餘泥洹須菩提諸眾生不無不無已故法輪是故眾生無餘泥洹般泥洹。」

摩訶般若波羅蜜品第二十一

[0201c28] 須菩提:「至誠如是如是譬如虛空不可東方南方西方北方上下不可無有邊際如是不可八方上下無有邊際無有遠近不可譬如虛空無有方面如是須菩提譬如虛空無有五色青黃如是須菩提譬如虛空無有過去現在如是去來須菩提譬如虛空無能無能如是不增不減須菩提譬如虛空無有塵勞無瞋無有無不如是是故須菩提譬如虛空無有善惡無有言辭無不譬如虛空無念無知如是是故須菩提譬如虛空無有無不如是須菩提譬如虛空無有欲法離欲無瞋恚瞋恚愚癡愚癡如是須菩提譬如虛空與欲合同色界無色界合同三界如是須菩提譬如虛空初發意第一如是無有十住須菩提譬如虛空無有清濁觀見無有處所種性示現無我如是須菩提譬如虛空須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢果須菩提譬如虛空無聲辟支佛三耶三佛如是須菩提譬如虛空無有形像無不無有不無如是須菩提譬如虛空無有無不無我如是須菩提譬如虛空無有無不無有無有無想無有無不如是須菩提譬如虛空無有寂然無不寂然無有無不須菩提譬如虛空無有光明闇冥如是須菩提譬如虛空無不如是是故須菩提譬如虛空無言無不如是是故是故須菩提虛空平等平等須菩提譬如虛空無有邊際不可阿僧祇如是不可阿僧祇如是須菩提譬如虛空不可阿僧祇如是不可阿僧祇無人譬如虛空不可得無有摩訶衍亦復如是是故須菩提摩訶衍無數阿僧祇所以虛空摩訶衍一切法不可得

[0202b21] 「復次須菩提不可不可虛空不可摩訶衍不可是故摩訶衍不可阿僧祇所以須菩提虛空摩訶衍不可不可得

[0202b25] 「復次須菩提不可是故摩訶衍不可阿僧祇

[0202b27] 「復次須菩提無所有法界無所有一切諸法無所有虛空無所有虛空摩訶衍無所有阿僧祇無所有無有無所有無有無所有是故摩訶衍不可阿僧祇所以眾生法界摩訶衍阿僧祇不可無有不可得

[0202c04] 「復次須菩提無所有無所有虛空無所有摩訶衍無所有阿僧祇無所有不可無所有無底無所有一切諸法無所有是故須菩提摩訶衍不可阿僧祇擁護所以虛空眾生摩訶衍阿僧祇不可計議無有不可得

[0202c11] 「復次須菩提無所有所知所見無所有本際無所有當作本際不可阿僧祇無所有無所有一切諸法無所有是故摩訶衍名曰不可阿僧祇數人所以須菩提一切眾生所知所見本際阿僧祇不可不可得

[0202c17] 「復次須菩提無所有所知所見無所有不可思議境界無所有痛痒思想生死無所有虛空無所有摩訶衍無所有阿僧祇無所有不可無所有無所有一切諸法無所有是故摩訶衍不可阿僧祇所以須菩提諸法不可

[0202c24] 「復次須菩提虛空所知所見亦復虛無虛無亦復虛無虛無虛空虛無虛無摩訶衍亦復虛無無二阿僧祇不可亦復虛無不可虛無一切諸法亦復虛無是故摩訶衍不可阿僧祇所以須菩提一切諸法不可得

[0203a02] 「復次須菩提無所有所知所見無所有所知所見無所有檀波羅蜜無所有尸波羅蜜波羅蜜波羅蜜禪波羅蜜般若波羅蜜無所有般若波羅蜜無所有虛空無所有摩訶衍無所有是故摩訶衍不可阿僧祇所以須菩提一切諸法不可得

[0203a09] 「復次須菩提無所有世間所知內空外空真空所有無所有無所有無有虛空無所有摩訶衍無所有不可阿僧祇無所有一切諸法無所有是故摩訶衍不可阿僧祇所以須菩提一切諸法不可得

[0203a16] 「復次須菩提知見無所有神足七覺八道三十七無所有十力無畏十八無所有虛空摩訶衍無所有是故摩訶衍不可阿僧祇所以一切諸法不可得

[0203a22] 「復次須菩提知見無所有種性諸法無所有無所有虛空無所有摩訶衍無所有不可阿僧祇一切諸法無所有是故摩訶衍不可阿僧祇

[0203a26] 「復次須菩提知見無所有須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢辟支佛無所有一切諸法無所有是故摩訶衍不可阿僧祇所以一切諸法不可得


[0203b02] 「◎復次須菩提聲聞辟支佛無所有無所有一切諸法無所有是故摩訶衍不可阿僧祇所以須菩提諸法不可得須菩提泥洹不可阿僧祇如是是故不可阿僧祇須菩提摩訶衍不見不見不見住處如是所以一切諸法不可轉動是故無有無有來者所以須菩提痛痒思想生死從來須菩提痛痒思想生死清淨從來痛痒思想生死從來痛痒思想生死自然從來痛痒思想生死自然從來自然相者從來地水火風無有清淨