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Guang Zan Jing 《光讚經》

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光讚經卷第十

西晉月氏三藏竺法護

摩訶般若波羅蜜第二十

[0210b12] 爾時三千大千世界釋提桓因四天王兜術天摩羅波羅梵天梵迦夷天首陀天人諸天宿命光明巍巍千億億萬不通爾時釋提桓因賢者須菩提:「三千大千世界四天王首陀諸天大會須菩提般若波羅蜜云何菩薩摩訶薩般若波羅蜜云何?」

[0210b21] 須菩提釋提桓因:「諸天。」

[0210b22] 須菩提威神般若波羅蜜:「菩薩天子發阿耨多羅三藐三菩提心正見不能大道所以生死正使行菩薩道發阿耨多羅三藐三菩提心不斷功德使中正使。」

[0210b29] 須菩提釋提桓因:「向者:『云何菩薩般若波羅蜜?』菩薩摩訶薩無常無我憂惱有害無度破壞恐懼空無諍訟無有顛倒痛痒思想生死亦復如是地水火風識界不見無常無我憂惱聲色思念顛倒五陰六衰寂然想念佛法顛倒

[0210c11] 「復次拘翼菩薩摩訶薩檀波羅蜜

[0210c13] 「復次拘翼菩薩摩訶薩般若波羅蜜觀察諸法了知諸法了知諸法展轉相成具足展轉相成諸法無有無有菩薩助道道心無所有。」

[0210c17] 須菩提拘翼:「道心無所有知道無所有便不可得設使助道不可得拘翼菩薩摩訶薩般若波羅蜜一切法不見諸法。」

[0210c20] 釋提桓因尊者須菩提:「云何助道無所有云何助道不可得云何助道無所有不可得?」

[0210c23] 須菩提釋提桓因:「拘翼道心如是無有異心無有無心無有無念無念無心無心便無有無有菩薩摩訶薩般若波羅蜜。」

[0210c28] 佛言:「善哉善哉須菩提菩薩摩訶薩般若波羅蜜如是。」

[0210c29] 須菩提白佛:「我身天中天報佛反復所以過去阿羅訶三耶三佛使弟子菩薩般若波羅蜜過去佛菩薩講說六波羅蜜進而建立於是道品時世菩薩六波羅蜜阿耨多羅三佛如是天中天菩薩摩訶薩發起信樂六波羅蜜開化建立於是佛道慇懃菩薩摩訶薩阿耨多羅三佛。」

[0211a10] 須菩提釋提桓因:「拘翼向者:『菩薩云何般若波羅蜜?』拘翼痛痒思想生死亦復菩薩菩薩菩薩無有若干痛痒思想生死菩薩無有若干拘翼菩薩摩訶薩般若波羅蜜

[0211a18] 「復次拘翼亦復如是菩薩菩薩菩薩無有若干地水火風以是菩薩無所有本末無有若干如是拘翼菩薩摩訶薩般若波羅蜜

[0211a24] 「復次拘翼菩薩摩訶薩般若波羅蜜六入樂痛老病亦復十二因緣十二因緣菩薩十二因緣菩薩無有若干如是拘翼菩薩摩訶薩般若波羅蜜

[0211a29] 「復次拘翼檀波羅蜜菩薩般若波羅蜜亦復如是六波羅蜜菩薩菩薩摩訶薩般若波羅蜜

[0211b03] 「復次拘翼內空外空真空所有無所有菩薩四意止四意斷四神足五根五力七覺意八道行十力無畏十八一切三昧陀羅尼門菩薩六波羅蜜三十七空空佛法三昧陀羅尼無有若干拘翼菩薩摩訶薩般若波羅蜜

[0211b10] 「復次拘翼須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢辟支佛菩薩阿羅訶菩薩聲聞辟支佛菩薩無有若干拘翼菩薩摩訶薩般若波羅蜜

[0211b15] 「復次拘翼菩薩菩薩無有若干拘翼菩薩摩訶薩般若波羅蜜。」

[0211b17] 爾時釋提桓因尊者須菩提:「云何菩薩摩訶薩般若波羅蜜?」

[0211b19] 須菩提釋提桓因:「菩薩摩訶薩般若波羅蜜不當不當痛痒思想生死不當亦復如是地水火風不當覺意不當不當須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢辟支佛佛道不當無常不當痛痒思想生死無常不當苦樂不當不淨不當非我不當不空不當不當不當須陀洹須陀洹不當斯陀含斯陀含不當阿那含阿那含不當阿羅漢阿羅漢不當辟支佛辟支佛不當不當眾祐不當辟支佛眾祐

[0211c05] 「復次拘翼菩薩摩訶薩般若波羅蜜不當第一第二第三第四第五第六第七第八第九第十菩薩初發意阿惟越致菩薩不當具足檀波羅蜜般若波羅蜜亦復如是不當三十七十力無畏十八菩薩摩訶薩不當念言:『菩薩。』不當:『阿惟越致。』菩薩摩訶薩不當五旬不當菩薩五旬五旬阿僧祇佛國土天中天稽首作禮說法受法眾會菩薩摩訶薩不當:『天中天國土如是世界。』菩薩摩訶薩不當:『開化一切眾生。』不當念言:『無數阿僧祇世界供養華香幢幡。』不當念言:『開化阿僧祇阿耨多羅三菩提。』菩薩摩訶薩不當念言:『成立具足五眼。』何謂肉眼天眼慧眼法眼佛眼不當念言:『一切平等成就三昧門以此。』不當:『陀羅尼門如來十力四無所畏四分四事十八。』不當念言:『具足大慈大悲。』不當三十二相具足八十種好不當篤信不當須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢辟支佛不當須陀洹不當一種真人塵勞不當須陀洹般泥洹不當斯陀含何以往還滅度不當阿那含果何以阿那含便於天上般泥洹不當羅漢果何以阿羅漢便於無餘泥洹不當泥曰是故不當辟支佛聲聞不能佛道般泥洹是故辟支佛不當不當在於道慧不當何以一切法三佛罣礙塵勞何以三佛便轉法輪作佛事不可阿僧祇般泥洹是故不當四神足以是三昧三昧存在恒沙不當壽命不當三十二相一一功德成就不當恒沙佛世界不當西四維上下一佛不當十方佛不當坐佛如是諸眾生香熏不為所見發聲辟支佛阿耨多羅三菩提眾生無有佛土無色痛痒思想生死不當般若波羅蜜不當四意斷四神足五根五力七覺意八道行十力無畏十八不當須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢辟支佛般泥洹阿羅訶三佛諸法如是拘翼菩薩摩訶薩般若波羅蜜不當。」◎

[0212b03] 爾時賢者舍利弗念言:「菩薩摩訶薩般若波羅蜜云何?」

[0212b05] 須菩提舍利弗心所便舍利弗:「云何?」

[0212b06] 舍利弗須菩提:「不無無心無色不住不住痛痒思想生死不住有為不住無為不住三十七十力無畏十八不住。」

[0212b10] 須菩提舍利弗:「如是如是菩薩行般若波羅蜜當作阿羅訶三耶三佛菩薩摩訶薩般若波羅蜜當作。」

[0212b14] 爾時諸天心念:「了知音聲須菩提語言不可了知。」

[0212b16] 須菩提諸天心中諸天:「不知?」

[0212b17] 諸天答曰:「不知。」

[0212b18] 須菩提諸天分別:「文字不可分別所以般若波羅蜜文字所以文字天子化作化人化人四部——比丘比丘尼優婆塞優婆夷——四部說法諸天意趣云何?」

[0212b25] 答曰:「。」

[0212b25] 須菩提:「如是天子一切諸法譬如夢中佛說云何?」

[0212b27] 答曰:「。」

[0212b28] 須菩提:「天子一切諸法無有知者譬如天子地獄門佛法僧出現云何其二第二聲?」

[0212c02] 答曰:「。」

[0212c02] 「譬如幻師化作如來四部說法云何說法?」

[0212c04] 諸天心中:「須菩提般若波羅蜜甚深甚深微妙。」

[0212c06] 須菩提諸天心中天子:「甚深微妙痛痒思想生死甚深微妙自然微妙痛痒思想生死自然微妙亦復如是般若波羅蜜自然深妙內空外空真空所有無所有十力無畏十八一切三昧陀羅尼門不為自然微妙?」

[0212c14] 諸天念言:「說法痛痒思想生死六波羅蜜三十七十力無畏須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢辟支佛佛慧無盡?」

[0212c18] 須菩提諸天心中諸天:「如是諸天佛道無得如來說法無有須陀洹果須陀洹果斯陀含阿那含阿羅漢果不忍便出去辟支佛亦復如是佛道亦復如是不忍便出去如是諸天初發意菩薩摩訶薩般若波羅蜜無有言說。」

摩訶般若波羅蜜法師第二十

[0212c27] 爾時諸天心中念言:「尊者須菩提說法?」

[0212c28] 須菩提諸天心中天子:「法師作證。」

[0213a01] 諸天心中:「云何須菩提法師?」

[0213a02] 須菩提:「如是如是諸天法師法師如是痛痒思想生死亦復眼色亦復如是亦復內空外空真空所有無所有三十七四無所畏四分十八亦復須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢果幻夢辟支佛三耶三佛亦復幻夢。」

[0213a11] 諸天須菩提:「乃至佛道亦復幻夢?」

[0213a12] 須菩提:「乃至泥洹亦復幻夢。」

[0213a13] 諸天須菩提:「乃至泥洹泥洹?」

[0213a14] 須菩提:「泥洹本末無所有所以幻夢泥洹無有若干空無所有。」

[0213a17] 於是賢者舍利弗摩訶目犍連摩訶拘絺羅摩訶迦旃延摩訶迦葉菩薩尊者須菩提:「般若波羅蜜甚深寂然微妙深妙受者?」

[0213a21] 須菩提弟子菩薩:「阿惟越致菩薩摩訶薩深奧無念思議出於玄遠寂然巍巍賢聖般若波羅蜜見諦人為阿羅漢志願具足過去佛供養無數德本善知識所見善男子善女人般若波羅蜜聽受痛痒思想生死神識無色念著五陰無相神識無相痛痒思想生死亦復如是五陰無想五陰無想寂然恍惚痛痒思想生死亦復如是寂然恍惚般若波羅蜜寂然恍惚乃至三十七十力無畏十八一切三昧陀羅尼門亦復如是須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢果辟支佛了知想念想念所有者無想亦復如是無為無為無想亦復如是無不寂然恍惚無想。」

[0213b18] 須菩提諸天:「般若波羅蜜甚深微妙賢聖明智所見受者所以說法無有。」

[0213b22] 舍利弗尊者須菩提:「般若波羅蜜不為廣說羅漢辟支佛三耶三佛菩薩摩訶薩新發意十住菩薩六波羅蜜三十七十力無畏菩薩摩訶薩般若波羅蜜神通法如是一佛一佛德本所致供養佛世尊聽受經法未曾三昧未曾思念無罣礙有所說道無能中斷辯才義趣一切世間。」

[0213c04] 舍利弗須菩提:「如是如是般若波羅蜜解說三乘菩薩摩訶薩辯才過於世間無能無有顛倒所見所見痛痒思想生死六波羅蜜不著三十七十力無畏。」

[0213c10] 舍利弗須菩提:「般若波羅蜜何等廣說三乘菩薩摩訶薩菩薩一切?」

[0213c12] 須菩提舍利弗:「以內外空廣說三乘無所有三乘菩薩摩訶薩講說行者以是一切辯才。」

摩訶般若波羅蜜法寶第二十

[0213c18] 爾時釋提桓因念言:「尊者須菩提法寶三千大千世界四天王阿迦膩吒須菩提說法法寶寧可化作菩薩聖眾須菩提。」釋提桓因三千大千世界諸天化作世尊菩薩摩訶薩比丘聖眾須菩提上供般若波羅蜜遍布二千佛土虛空巍巍不可

[0213c26] 尊者須菩提念言:「諸天覩見如此散華不從諸天散華不從。」

[0213c29] 釋提桓因須菩提:「出生不從。」

[0214a01] 須菩提:「拘翼出生不從設使拘翼。」

[0214a03] 釋提桓因須菩提:「痛痒思想生死。」

[0214a05] 須菩提:「拘翼不為無有痛痒思想生死無有無有亦復如是檀波羅蜜般若波羅蜜般若波羅蜜三十七拘翼三十七十力無畏諸法須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢辟支佛。」

[0214a16] 釋提桓因念言:「尊者須菩提甚深說法不錯。」

[0214a18] 釋提桓因:「如是拘翼須菩提甚深說經不錯。」

[0214a20] 釋提桓因白佛:「尊者須菩提云何深入說經不錯?」

[0214a22] 釋提桓因:「說法不錯痛痒思想生死亦復如是所以如法須菩提亦復如是不同六波羅蜜亦復如是三十七十力無畏不同須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢辟支佛亦復如是不同所以須菩提說法如是拘翼須菩提微妙巍巍如此。」

[0214b03] 須菩提釋提桓因:「世尊言說一切法菩薩摩訶薩如是一切法般若波羅蜜如是菩薩摩訶薩如是痛痒思想生死所以不見不見痛痒思想生死有所菩薩摩訶薩如是學者般若波羅蜜所以不見般若波羅蜜三十七所以不見三十七十力四無所畏十八須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢辟支佛所以不見。」

[0214b14] 釋提桓因尊者須菩提:「須菩提何以不見痛痒思想生死三十七聲聞辟支佛?」

[0214b16] 須菩提:「痛痒思想生死亦復拘翼痛痒思想生死亦復拘翼不為一法二法不為不為是故拘翼痛痒思想生死無有悉皆無有六波羅蜜亦復如是無有三十七十力無畏聲聞辟支佛三耶三佛無有無有學佛不可計數阿僧祇不可稱阿僧祇佛法有益痛痒思想生死亦復如是不增不減五陰不增不減便不增不減