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Daoxing Bore Jing 道行般若經

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道行般若經卷第六

後漢月支三藏支婁迦讖

摩訶般若波羅蜜阿惟越致品第十五

[0454b15] 須菩提白佛:「阿惟越致菩薩何以何以何以阿惟越致菩薩?」

[0454b17] 佛言:「阿惟越致菩薩不動搖羅漢辟支佛地佛地佛地不動佛說如是不疑如是無住其所不輕他事他人具足阿惟越致菩薩阿惟越致不形沙門婆羅門跪拜華香他人不生女人十戒——不殺生強盜兩舌嗜酒惡口妄言綺語嫉妬瞋恚罵詈——不疑他人自持十戒不疑他人十戒夢中十戒亦復夢中面目十戒阿惟越致心學諸法安隱世間人說經深經授與得分使得阿惟越致聞說深經不疑不信恐懼柔軟微妙出入心安安隱淨潔無垢[*][*],八十所有功德稍稍滿清淨功德出於世間。」

[0454c11] 須菩提白佛:「云何菩薩心清淨何以?」

[0454c12] 佛言:「菩薩功德轉增自在無所罣礙功德清潔清潔過於阿羅漢辟支佛道上如是阿惟越致供養不受一切慳貪深經中有正在深入深經般若波羅蜜不能般若波羅蜜無常事相諸世間經書不能般若波羅蜜是故來到菩薩便於化作泥犁其一泥犁中有若干菩薩化作以便指示:『阿惟越致菩薩受決泥犁泥犁設若阿惟越致受決菩薩:「阿惟越致。」便不復泥犁生天。』」

[0454c28] 佛言:「菩薩心不動阿惟越致化作被服菩薩:『我所受者棄捨不可自悔日來問訊不用不復不復是故外事我所我所佛語。』」

[0455a06] 佛言:「菩薩心動不從過去佛受決菩薩阿惟越致地菩薩心不動深經所致思惟不信他人比丘阿羅漢不復他人明見所致不可阿羅漢辟支佛念法不可菩薩阿惟越致地佛門不可極度具足阿惟越致菩薩化作異人菩薩:『勤苦佛法勤苦勤苦難為惡道以來為人不當於是思惟不當何所何不阿羅漢道?』菩薩心不動阿惟越致不能方便化作若干菩薩指示:『菩薩供養飲食床臥醫藥具足行法施行如法如法不能得佛以來得佛?』菩薩不動不遠化作諸比丘:『阿羅漢過去菩薩道不能得佛阿羅漢如是比丘得佛?』菩薩不動覺知。」

[0455b03] 佛言:「於是般若波羅蜜不動如是具足阿惟越致。」

[0455b05] 佛言:「菩薩當作佛教他方如是不動不可覺知菩薩不得佛語佛語菩薩:『不可得邊幅不可得悉知勤苦覺知為此云何作佛是非。』菩薩覺知所為菩薩第一第二禪第三禪第四禪三昧阿惟越致四禪三昧用人三昧菩薩禪教功德上去稱譽名字不用稱譽不用不動世間人出入正志在家婦人相見不樂恐怖婦人交接不淨非我壽命不復相近有人盜賊心念:『何時脫出道中?』畏懼何以諸世間使安隱。」

[0455b26] 佛言:「如是菩薩具足般若波羅蜜威神使菩薩鬼神隨後不敢菩薩身體完具雄猛他人婦女治道他人他人不喜男子女人非法不生具足阿惟越致菩薩。」

[0455c06] 須菩提白佛:「菩薩何等名為阿惟越致?」

[0455c07] 佛言:「菩薩國王世俗城郭聚落人從盜賊軍師兵刃從事男子女人從事道人鬼神從事燒香繒綵調戲從事從事弊惡反復從事般若波羅蜜從事不遠薩芸若常在常行中正無不稱譽賢善上頭常隨善知識惡知識相隨佛法欲生佛剎是故相見供養色處空處來生中國善人黠慧經書不好世俗犯法常在大國常在邊地具足是故名為阿惟越致菩薩阿惟越致不疑阿惟越致地阿惟越致地有人須陀洹不疑魔事覺知稍稍聽隨阿惟越致地不疑不懈怠有人作惡壽命不可使作善惡心不休菩薩中正阿惟越致地不可移動十方不能復轉自有道地不疑阿羅漢辟支佛念佛難得無有安隱無有無有是故:『菩薩心不可。』便作佛菩薩:『何不於是阿羅漢受決阿耨多羅不得不得菩薩具足如是不得?』」

[0456a08] 佛言:「菩薩不動菩薩過去怛薩阿竭受決阿耨多羅是故覺知作佛形像是非使不可。」

[0456a11] 佛言:「菩薩心不可過去怛薩阿竭受決阿耨多羅阿惟越致地何以具足阿惟越致菩薩得法中正當代不惜身命菩薩一切法過去當來現在所有是故不惜身命懈怠無有怛薩阿竭弟子說經不疑佛說聞說般若波羅蜜如是菩薩生法中立功德具足具足阿惟越致菩薩。」

摩訶般若波羅蜜道行經優婆夷品第十六

[0456a25] 須菩提白佛:「阿惟越致菩薩大功德菩薩深法。」

[0456a26] 佛言:「善哉善哉須菩提菩薩使何等無想無識生滅泥洹。」

[0456a29] 須菩提白佛:「泥洹諸法。」

[0456a29] 佛言:「諸法甚深痛痒思想生死甚深何等痛痒思想生死甚深痛痒思想生死甚深。」

[0456b03] 須菩提:「天中天痛痒思想生死消去便泥洹。」

[0456b05] 佛言:「甚深般若波羅蜜相應思惟般若波羅蜜菩薩思惟行一菩薩生死譬如有所端正女人期會女人不得自在失期不到有意?」

[0456b10] 須菩提:「思想相見宿言語。」

[0456b11] 佛言:「之間起念?」

[0456b12] 須菩提:「甚多甚多!」

[0456b13] 佛言:「菩薩般若波羅蜜如是一日生死若干菩薩般若波羅蜜思念行一除罪菩薩遠離般若波羅蜜正使布施不如菩薩般若波羅蜜一日功德菩薩布施須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢辟支佛不得般若波羅蜜菩薩般若波羅蜜功德菩薩布施持戒具足菩薩般若波羅蜜說經功德菩薩布施功德阿耨多羅菩薩布施以來深入功德菩薩布施不深不及菩薩布施深入常有般若波羅蜜功德甚多甚多。」

[0456c01] 須菩提白佛:「有著何所功德?」

[0456c02] 佛言:「菩薩般若波羅蜜樂於無所有無常般若波羅蜜如是菩薩功德不可阿僧祇。」

[0456c05] 須菩提白佛:「不可阿僧祇何等?」

[0456c06] 佛言:「阿僧祇不可不可不可量不可得不可阿僧祇。」

[0456c08] 須菩提:「佛說不可痛痒思想生死不可。」

[0456c09] 佛語須菩提:「使痛痒思想生死不可不可量?」

[0456c11] 須菩提:「何等不可量?」

[0456c11] 佛言:「空中不可量無想如是不可量。」

[0456c13] 須菩提:「不可。」

[0456c13] 佛言:「云何諸法?」

[0456c14] 須菩提:「怛薩阿竭說法。」

[0456c15] 佛言:「諸法不可不可無有各各無有各各怛薩阿竭分別不可不可量泥洹現示怛薩阿竭如是。」

[0456c20] 須菩提:「天中天經本云何空中說經不可佛語諸法不可。」

[0456c22] 佛言:「如是諸法不可。」

[0456c22] 佛言:「如是諸法不可不可。」

[0456c23] 須菩提:「佛說無不不可。」

[0456c25] 佛言:「。」

[0456c25] 須菩提:「不可檀波羅蜜尸波羅蜜羼提波羅蜜波羅蜜禪波羅蜜般若波羅蜜不增不減波羅蜜菩薩阿耨多羅三佛波羅蜜菩薩阿耨多羅三佛?」

[0457a01] 佛言:「不可不增不減菩薩般若波羅蜜如是漚惒拘舍羅菩薩檀波羅蜜檀波羅蜜布施功德施與阿耨多羅如是尸波羅蜜羼提波羅蜜波羅蜜禪波羅蜜菩薩般若波羅蜜漚惒拘舍羅般若波羅蜜名為般若波羅蜜發心功德施與阿耨多羅。」

[0457a10] 須菩提白佛:「何等阿耨多羅?」

[0457a11] 佛言:「不增不減常隨不遠即為阿耨多羅不可不可般若波羅蜜不增不減菩薩不遠阿耨多羅。」

[0457a15] 須菩提白佛:「菩薩阿耨多羅後頭。」

[0457a17] 佛言:「後來無有。」

[0457a17] 須菩提:「後來無有何等功德出生長大?」

[0457a19] 佛言:「譬如然燈後來?」

[0457a20] 須菩提:「。」

[0457a22] 須菩提:「云何如是?」

[0457a22] 須菩提:「如是天中天!」

[0457a23] 佛言:「菩薩不用阿耨多羅不用。」

[0457a25] 佛言:「云何三佛?」

[0457a26] 須菩提:「三佛甚深因緣菩薩不用阿耨多羅不用。」

[0457a28] 佛言:「云何滅後復生?」

[0457a29] 須菩提:「。」

[0457a29] 佛言:「初生?」

[0457b01] 須菩提:「。」

[0457b01] 佛言:「寧可使不滅?」

[0457b02] 須菩提:「。」

[0457b02] 佛言:「寧可使?」

[0457b03] 須菩提:「無住。」

[0457b04] 佛言:「寧可使堅固有心無心有心無不?」

[0457b06] 須菩提:「天中天何以不可得不可。」

[0457b08] 佛言:「菩薩般若波羅蜜何等?」

[0457b09] 須菩提:「。」

[0457b09] 佛言:「不空何等?」

[0457b10] 須菩提:「。」

[0457b10] 佛言:「云何菩薩。」

[0457b11] 須菩提:「何以設想即可便阿羅漢菩薩漚惒拘舍羅不滅得證無想。」

[0457b14] 舍利弗須菩提:「菩薩三昧門三昧門一者二者無相有益般若波羅蜜不但晝日夢中何以佛說晝夜夢中無異。」

[0457b18] 須菩提:「菩薩晝日有益般若波羅蜜夢中亦復有益。」

[0457b20] 舍利弗:「云何夢中有所有所說經如夢所有。」

[0457b21] 須菩提:「夢中作善大喜夢中作惡不喜。」

[0457b23] 舍利弗:「夢中殺人:『?』如是云何?」

[0457b24] 須菩提:「[*],有所因緣不空有所因緣因緣故知令人有所令人有所因緣。」舍利弗:「有所因緣?」須菩提:「因緣是故因緣。」

[0457c01] 舍利弗:「菩薩夢中布施施與阿耨多羅如是施與?」

[0457c02] 須菩提:「彌勒菩薩近前旦暮是故。」

[0457c04] 舍利弗彌勒菩薩:「我所須菩提:『彌勒菩薩。』」

[0457c05] 彌勒:「彌勒痛痒思想生死痛痒思想生死痛痒思想生死無力不見不見不見阿耨多羅。」

[0457c10] 舍利弗:「彌勒菩薩得證?」

[0457c11] 彌勒:「我所說法不得。」

[0457c12] 舍利弗便:「彌勒菩薩甚深何以常行般若波羅蜜以來久遠。」

[0457c14] 舍利弗:「云何阿羅漢?」

[0457c14] 舍利弗:「不見。」

[0457c15] 佛言:「如是菩薩:『受決三佛無有三佛。』菩薩般若波羅蜜不得三佛般若波羅蜜是故無所畏菩薩至大不畏心念:『設有布施檀波羅蜜阿耨多羅作佛無有禽獸。』菩薩心念:『我身棄捐不當瞋恚忍辱羼提波羅蜜三佛得佛無有盜賊。』菩薩無水漿不畏念言:『無德使無水漿三佛使有水漿中人薩芸若八味水。』菩薩恐怖念言:『精進三佛使中人所願飲食在前忉利天。』菩薩疾疫心念:『無恐懼正使我身精進三佛無有惡歲疾疫必當降伏官屬。』」

[0458a07] 佛言:「菩薩阿耨多羅三佛久遠得佛恐怖本際起意以來不為譬如人意何以無有本際。」

[0458a10] 佛說優婆夷作禮長跪白佛:「恐怖阿耨多羅三佛說經。」

[0458a13] 金色優婆夷金華威神阿難袈裟作禮長跪佛言:「有所。」

[0458a17] 佛言:「優婆夷當來星宿劫中有金華優婆夷女人男子阿閦佛阿閦佛一佛一佛復生一佛如是終極譬如優婆夷一佛一佛未嘗不見。」

[0458a23] 阿難心念:「阿閦佛諸菩薩佛會。」

[0458a24] 阿難心所佛言:「諸菩薩度生優婆夷當作金華不可阿羅漢般泥洹佛剎無有禽獸盜賊無有漿其餘惡事無有。」

[0458a29] 阿難:「優婆夷從何功德?」

[0458b01] 佛言:「提和竭羅功德初發意提和竭羅亦復金華:『功德施與阿耨多羅。』」

[0458b03] 佛言:「五華提和竭羅得無生法樂於中立:『無數劫釋迦文佛。』優婆夷爾時:『阿耨多羅如是菩薩受決。』」

[0458b08] 佛語阿難:「優婆夷提和竭羅發起阿耨多羅三佛。」

[0458b10] 阿難白佛:「優婆夷?」

[0458b11] 佛言:「。」


道行般若經卷第六

【經文資訊大正藏 08 No. 0224 道行般若經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2014.04,完成日期:2014/04/26
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
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