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The Sūtra on the Mahāyāna Practice of the Six Perfections 《大乘理趣六波羅蜜多經》

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大乘理趣六波羅蜜多經

御製

[0865a06] 有為名利性情因緣六根天理苦海至人萬物越三界獨立開導六波羅蜜津梁昔日燈明如來菩薩歷劫曠遠寂寥文殊師利彌勒菩薩一切種智無量義是以釋迦如來時而三身常離萬行自在慈悲六塵六度證法般若慈氏雲集甘露光明使淺深自然恒沙般若:「自導。」不為其內證法其外大悲化育春風旭日乾坤大同神明區別固然

[0865b02] 皇極遐想梵文於是罽賓沙門般若宣揚光宅寺沙門翻譯大德資聖寺慈恩寺應真莊嚴寺圓照光宅寺道岸西明寺圓照章敬寺西明寺法門領袖人中龍象證明正義釋迦寶城滿字貞元年歲戊辰十一月二十八西明寺譯成上進一部龍神金口梵眾護持無異

[0865b14] 齋心滌慮聞所未聞希有汲引流布永濟暇日法海甚深梗概將來

大乘理趣六波羅蜜多經卷第一

罽賓國三藏般若 

歸依三寶品第一

[0865b24] 如是我聞

[0865b24] 一時薄伽梵王舍大城迦蘭竹林精舍眾多菩薩摩訶薩——不退轉十地十波羅蜜多圓滿復有眾多苾芻——阿羅漢煩惱解脫解脫復有阿僧企耶有情——發阿耨多羅三藐三菩提心

[0865c01] 爾時慈氏菩薩摩訶薩:「會眾有情貧窮流轉生死沈溺愛河彼岸聞法世尊一切智無有。」

[0865c04] 爾時慈氏菩薩甚深義趣一切有情云何發菩提心決定三無數劫無有疲倦佛世尊意趣難解廣大甚深文句巧妙具足圓滿別有因果差別希求無上菩提於是彌勒菩薩摩訶薩如是整理衣服調六根身口意業寂靜——六根所生莊嚴八十種好三無數劫圓滿摩訶般若波羅蜜多千萬日光明相莊嚴一切有情瞻仰等等佛果菩提——如是往詣五體投地禮佛雙足無量功德莊嚴新生蓮華合掌恭敬白佛:「如來世尊一念一切有情過去未來現在有情清淨心有情受記須陀洹果乃至阿羅漢果辟支佛阿耨多羅三藐三菩提為此如來世尊分別解說世尊三世有情有情大乘柔和世尊慈悲甘露法不獨受用云何有情大涅槃安隱正路有情當作一切智不退轉云何圓滿檀波羅蜜乃至般若波羅蜜多般若波羅蜜多波羅蜜多云何修習圓滿大願云何有情云何修習涅槃彼岸世尊分別解說利益安樂一切有情歡喜。」

[0866a02] 爾時薄伽梵慈氏菩薩摩訶薩:「善哉善哉善男子利益安樂一切有情深義有情修善有情修習一心有情勤求以此大慈悲三阿僧企耶圓滿波羅蜜多大海菩提道場涅槃猶如明星旭日便當作諦聽善思具足分別甚深智人善思觀察生死之中過於譬如大海舟船其中有情破壞沈沒種種常有憂患吉祥無上船師以為有情生死中常恐懼所以怨賊侵害怨賊為此依附怨賊損害怨賊順從正化一切有情亦復如是:『歸依安樂三界五道之中藥叉阿蘇羅人非人諸眾之中求覓無有歸依所以諸天未能生死煩惱繫縛流轉三界無量無邊眾苦怖畏貪欲纏縛歸依諸天甲冑心懷怖畏阿蘇羅以是觀察三界六道無有堪能拔濟以是應當歸依佛法僧佛法僧無有救護一切有情欲求阿耨多羅三藐三菩提涅槃應當歸依佛法僧。』以是因緣有情佛法僧。」

[0866b03] 爾時慈氏菩薩摩訶薩白佛:「世尊云何名為佛法僧云何歸依?」

[0866b05] 慈氏:「佛寶二種一者佛身二者佛德佛身所謂如來正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師世尊過去無量無邊阿僧祇劫不惜身命六度萬行圓滿菩提樹金剛座降伏魔軍一切智成等正覺具足如是功德佛德佛身具足十力四無所畏十八不共法大慈大悲大喜三解脫門六神通隨心三摩地四智二智煩惱障所知障習氣功用如如自在無有障礙芥子無量妙高山如是功德無量無邊佛如來悉皆具足一劫無量劫壽命自在無能神境通往無有障礙隨意自在佛世尊經行城邑聚落微妙金色光明照曜其中眾生心病除愈清涼能行便本心鬼魅癲狂魍魎所持悉皆除愈憍慢憂惱心安失道正路飢渴飲食解脫恐怖得無丘陵坑坎山澗平正猶如門第自然高大寬廣自然穢惡不淨應時荊棘毒刺瓦礫沙石悉皆日光和暢白鶴孔雀鸚鵡舍利迦陵頻伽美妙水牛犎牛微妙如是樂器種種巧妙希奇神通悉皆如是種種希有日日各異殊勝如來威神眾生佛世尊佛功德一異當作:『功德不一。』譬如不一燈明燈明佛身功德亦復如是微妙佛功德無漏法受用平等佛身體外法身若是四大故知無相若非相者虛空太虛方便自性清淨無著甚深無量無有變易難解微妙寂靜無邊真常功德戲論譬喻校量慈氏如此過去未來現在殑伽沙佛世尊法身報身諸如三無數劫無量福慧資糧無邊真實功德常住不變相好智慧光明周遍法界出世無漏善根所生不可思議超過世智純熟有情無盡無邊慈氏即如報身圓滿化身有情應化無量阿僧企耶化佛其所化身地獄有情眾苦正法便生人快樂佛法信樂得佛聖道有情飢渴種種逼迫正法使便生人快樂深入佛法聖道傍生在於師子犲狼蝮蝎黿白鶴孔雀鳳凰鴛鴦鸚鵡舍利種種有情殘害慈心相向種種怖畏正法深信佛法僧生人快樂得佛證聖道果有情國土日月光不能如是種種佛法建立正法有情佛法僧剃除鬚髮禁戒苾芻苾芻尼鄔波索迦鄔波斯迦建立僧坊護持正法安立無量無數有情置於人天涅槃彼岸果證生天有情五欲正法發菩提心佛法僧深入正法置於涅槃解脫果生人王宮釋種方便有情斷除三界煩惱憂患生老病死受生出家菩提樹吉祥草道場金剛座降伏魔軍成等正覺有情轉正法輪放大光明周遍一切照曜世間自利利他悉皆圓滿寂靜大涅槃名為佛化如是種種善巧方便無量無邊如來自在神力三身無異。」

[0867a29] 爾時薄伽梵慈氏菩薩摩訶薩:「善男子云何善男子善女人歸依佛當歸清淨法身欲求佛法當作如是誓願:『一切有情如是功德法身。』云何如是應身剎那化身入涅槃功德法身湛然常住以是歸依清淨法身法身歸依過去未來現在眾生涅槃地獄有情解脫地獄無異涅槃以是因緣諸眾生佛法身證涅槃究竟如如增減如是法身安樂是故佛法

[0867b12] 「復次慈氏云何名為清淨法寶法寶云何第一法寶所謂涅槃甘露解脫常樂我淨體性一切生老病死憂悲苦惱云何生苦父母不淨種子業力九月住居黑闇無有光明污穢不淨萬戶出息入息不能不得飢渴寒熱種種切身如是無量無邊諸眾生不得自在生苦一切怨家不能不能是非無比涅槃安樂如是云何老苦所謂眾生時節代謝所有充實悉皆——衰朽行止白面昏暗牙齒顏貌醜陋所有言教——以此身為重擔譬如然燈不久如是不久將死面首有情戲弄亦復如是城邑城邑一切眾生衰老戲弄以是因緣除非老苦不厭祈禱神祇長壽無比涅槃安樂老苦云何病苦所謂地水火風互相種種來集一切眾生老少共有安樂勝妙五欲金銀珍寶家族眷屬悉皆捨離所有男女親戚承順一切怨家如此病苦不願以是安樂涅槃無比法清淨寂然病苦

[0867c11] 「復次慈氏云何死苦所謂眾生氣絕覺知一切苦死苦老病五趣之中有無不定死苦共有譬如貧苦榮華怨憎親愛死苦老少貴賤一切衣服臥具一切財寶裸露伴侶不免無常怨親三界眾生無能轉輪王那羅延擒獲死苦無量無邊以是解脫涅槃無比法寂靜安樂死苦譬如有人高山怖畏眾生一切生死涅槃離生天雨人民安樂清涼成就果實如來法雨亦復如是一切煩惱眾生安樂解脫清涼滋長一切白淨成就果實涅槃以是因緣佛世尊無常身證涅槃。」

[0868a01] 爾時世尊

如來法身,  清淨解脫真諦
 。  如來功德涅槃
 差別,  一切有情歸趣
 生死涅槃無二,  造作
 如如,  佛世尊
 眾生如來藏,  三寶於是現世
 一切有情入佛,  清淨
 眾生,  凡夫
 一切眾生清淨,  三世如來演說
 無二,  眾生差別
 遍十方無分別,  心性平等亦復
 譬如一切眾生,  虛空受生
 生滅如是,  處在無為
 譬如虛空,  生死無為
 輪轉相依,  虛空無有
 亦復,  煩惱
 業煩惱何處?  妄想無明
 妄想何所?  無為淨心
 三假施設,  一切法無住
 相持,  妄想轉動猶如
 心性虛空,  妄想空無所有
 煩惱,  煩惱
 循環定居,  無緣
 無生性空,  本體光明清淨
 自性無生變異,  煩惱無明
 眼見二月,  眾生二執亦復
 煩惱猶如蜜蜂,  如來藏
 圍遶,  智者護身
 無相六度方便,  法界
 譬如五穀[*],  不堪
 菩薩煩惱,  不能甘露
 行人,  萬歲
 天眼所在,  收取洗拭隨意
 佛見眾生無二,  滌除煩惱
 大乘甘露,  塵勞佛性
 譬如新生五穀,  有無未決定
 佛性有無,  明了
 法寶自性清淨,  佛世尊如是說
 客塵煩惱,  日光
 無垢法寶,  常樂我淨圓滿
 法性清淨云何?  無分別智
 譬如池水無垢,  其中蓮花
 月蝕重光,  日出
 無垢功德莊嚴,  滌除煩惱光明。」

[0868b17] 慈氏:「第一法寶摩訶般若解脫法身

[0868b19] 「復次慈氏第二法寶智慧功德所謂三十七菩提分法四念住四正斷四神足五根五力七覺分八聖道三十七清淨法寶方便云何方便清淨法身第二法寶

[0868b25] 「復次慈氏云何名為第三法寶所謂過去無量殑伽沙佛世尊正法當作如是說所謂四千妙法調伏純熟有緣眾生阿難陀弟子憶持五分毘奈耶阿毘達磨般若波羅蜜多陀羅尼門藏教有情有情山林靜慮有情威儀護持正法一味和合毘奈耶藏有情樂說正法分別性相循環究竟甚深阿毘達磨藏有情大乘真實智法執分別般若波羅蜜多有情不能受持契經調伏對法般若復有惡業——四重五無間罪方等經一闡提種種重罪——使得銷滅解脫頓悟涅槃陀羅尼五法譬如醍醐——契經調伏對法大乘般若猶如總持譬如醍醐——醍醐微妙第一有情身心安樂總持契經最為第一重罪諸眾生解脫生死涅槃安樂法身

[0868c20] 「復次慈氏滅度阿難陀受持鄔波離受持毘奈耶藏受持阿毘達磨藏曼殊室利菩薩受持大乘般若波羅蜜多金剛手菩薩受持甚深微妙總持如是教門有情生死煩惱長夜黑闇出離解脫果譬如明燈使得見道如是智慧有情不善使見善有情財寶便惠施一切貧窮惡業眾生修善瞋恚便能忍懈惰有情聞已精進散亂眾生聞已寂靜愚癡有情便智慧智慧迴心種種有情惡趣涅槃猶如甘露解脫果第三法寶三法一切眾生應當歸依無為法一切法無為何以生死苦海船筏有情甘露良藥殑伽沙佛菩薩三無數劫六度萬行如是妙法功德圓滿以是歸依無為法眾生受持:『歸依如是法寶。』五道一切眾生:『歸依。』有情安住功德涅槃真實慈氏名為第三法寶

[0869a16] 「復次慈氏云何名為真實僧寶僧寶一者第一義所謂聖僧如法不可覩見不可不可破壞無能不可思議一切眾生福田福田受取功德法常不變如是名為第一義

[0869a22] 「第二聖僧須陀洹須陀洹果斯陀含斯陀含果阿那含阿那含果阿羅漢阿羅漢果辟支佛辟支佛八大人覺三賢如是名為第二僧寶

[0869a26] 「第三福田所謂苾芻苾芻尼受持禁戒多聞智慧天意眾生曠野應時充足大海一切其中福田僧寶亦復如是有情安隱快樂僧寶清淨眾生貪瞋癡十五日夜滿月光明一切有情無不瞻仰摩尼寶珠滿有情一切如是名為第三僧寶

[0869b04] 「僧寶一切有情云何歸依應作:『當令歸依第一義諦無為僧寶所以以是無為常住僧寶無漏無為不變歸依如是無漏僧寶有情一切苦有情如是無漏功德三乘法度有情歸依佛法僧不為怖畏三惡道不願人天有情出生死苦名為歸依僧寶。』

[0869b13] 「復次慈氏眾生歸依三寶:『生人八難難得善方便一切勝妙如是善法自欺有人乘船至於空手而歸如是歸依佛法僧方便歸依後悔。』勉勵修習成就善法過去罪愆應當懺悔使令除滅:『生死身口意業無量無邊虛妄顛倒父母和上師長