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The Sūtra on the Mahāyāna Practice of the Six Perfections 《大乘理趣六波羅蜜多經》

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大乘理趣六波羅蜜多經卷第四

罽賓國三藏般若 

布施波羅蜜多第五

[0881c06] 爾時薄伽梵大眾師子吼廣說發菩提心慈氏菩薩摩訶薩無量無數俱胝大菩薩摩訶薩文殊師利菩薩摩訶薩上首成就波羅蜜多復有無量大阿羅漢捨離重擔梵行清淨無數俱胝千萬億那庾多阿蘇羅乾闥婆藥叉羅剎薜荔多毘舍人非人慈氏菩薩摩訶薩大眾整理衣服偏袒長跪合掌一心恭敬白佛:「世尊大乘菩薩不退轉菩薩摩訶薩修習得名菩薩摩訶薩世尊分別解說。」

[0881c19] 爾時薄伽梵慈氏菩薩摩訶薩:「善男子善女人清淨心歸依佛法僧發阿耨多羅三藐三菩提心不退轉菩薩摩訶薩殑伽沙佛菩薩法子有情父母大福光明照曜莊嚴。」

[0881c25] 爾時慈氏菩薩摩訶薩白佛:「世尊菩薩摩訶薩云何遠離云何親近伴侶云何云何修行云何降伏云何攝持勢力阿耨多羅三藐三菩提?」

[0882a01] 爾時薄伽梵慈氏菩薩摩訶薩:「善男子善女人應當導引五趣眾生置於無上菩提遠離外道邪法惡知識應當親近修行布施持戒忍辱精進禪定智慧具足大乘伴侶自身聽聞正法精勤安住如是波羅蜜多精進修行降伏心意攝護六根勢力無上菩提菩薩摩訶薩云何名為波羅蜜多所謂布施持戒忍辱精進禪定智慧波羅蜜多何故檀波羅蜜?」

[0882a11] 慈氏:「分別布施六度修習是故譬如世間作者當作是故布施波羅蜜多一切有情無有不能布施藥叉羅剎師子獄卒眾生有情極為布施云何布施所謂養育男女眾生不能福利憐愛色力壽命安樂飢渴布施以是六波羅蜜多檀波羅蜜一切貧窮有情裸露身心不安造作種種事業衣食安樂然後種種事業菩薩摩訶薩亦復如是有情貧窮不能發起無上信心修行大乘種種事業一切衣服飲食房舍臥具醫藥安樂然後無上正等覺修行大乘種種事業以是六度彼岸布施四攝猶如大地一切萬物生長以是布施波羅蜜多藥叉不知福田福田愛念當作人身富有資財以此常離慳貪一切有情貧窮困苦所以菩薩摩訶薩利樂有情先行布施波羅蜜多施與不得忿懷恨布施所有施與不得遲疑衣服臥具飲食湯藥妻子奴婢僮僕不生乃至一念不生追悔疑惑何以魔王波旬財寶使以此方便大菩提障礙以是如是思惟一切愛戀捨離。」

[0882b15] 爾時慈氏菩薩摩訶薩白佛:「世尊愛財布施不生菩薩摩訶薩轉輪王所有七寶圍遶不知云何譬如微細草木處於谿暴雨大水轉輪王五欲自恣自在隨身菩提心云何修習布施以是因緣難為捨離。」

[0882b22] 爾時薄伽梵慈氏菩薩摩訶薩:「善男子菩薩摩訶薩富貴財寶豐足法應如是轉輪聖王應作如是二種思惟一者思惟過去難行佛菩薩所有教法轉輪王五欲計分猶如幻夢轉輪聖王五欲分別不生障礙菩提二者思惟一切有情引入阿耨多羅三藐三菩提安樂過去殑伽沙佛如來當作如是如是:『乃至成佛以此法界一切眾生修福一切眾生迴向無上菩提以是一切身命妙高山猶如芥子身命何況菩薩不行布施猶如白象殑伽澡浴糞穢塵土福德淨水澡浴端嚴清潔愛惜財寶。』慈氏菩薩應作如是思惟:『有人我身不生瞋恨歡喜施與血肉骨髓。』以是因緣菩薩摩訶薩利益安樂有情生死涅槃:『父母和合不淨種子我身不淨猶如種樹枝葉茂盛成實我身憂悲欺誑根本瞋恚羅剎惡業虎豹犲狼師子圍遶暫時愛惜樹身無我復有眾生何以果報恩德所以以此三惡纏繞云何一者不淨二者復有羅剎毒害惡獸圍遶救拔我身我身大利恩德大地所有園林草木枝葉成實服食草木枝葉分析利益無量眾生大地眾生我身分枝無情不分利益一切有情我身不能利益布施我慢?』自身內外觀察若非云何亦復如是周遍觀察無我香味亦復如是內外周遍觀察無有無有云何應當決定如是思惟:『一切何以無常不定剎那生滅無所有。』」

[0883a14] 爾時世尊

捨身,  自由利益
 如是思惟,  開心
 迷人夢幻,  內外
 如是布施虛空,  無我

[0883a19] 「復次慈氏菩薩摩訶薩修行大乘阿耨多羅三藐三菩提修空觀空心得自在殑伽沙所得受記不退轉布施無有劬勞眾苦根本菩薩不生愛著何以菩薩摩訶薩煩惱方便利物煩惱不為過失菩薩身口意業功用清淨調五根放逸多利一切眾生勝義世俗諦正定洗滌自在大乘光照日流黑闇說法聲光。」

[0883b01] 慈氏菩薩摩訶薩白佛:「世尊因緣明法?」

[0883b03] 慈氏菩薩摩訶薩:「法施財施云何財施竭盡法施增長無有以是校量財施二受財施現在利益受法施者現在未來有利無量隨逐無人乃至無上菩提捨離財施獲益受者無益法施聞法發心無上菩提三義法施財施行法名稱一切人天尊重恭敬以此因緣說法菩薩摩訶薩修習布施波羅蜜多功德一者不利菩薩行二者大乘無有退轉無量功德何以清淨心無分別譬如日出世間利益不分以是菩薩功德乃至布施利益一切眾生以此功德無上十方一切

[0883b22] 「復次慈氏菩薩摩訶薩莊嚴乃至成佛相好莊嚴云何功德方便力分布迴向發願一切眾生無上菩提以是功德無量無邊猶如世界

[0883b27] 「復次慈氏一者二者第一義施者種種飲食衣服莊嚴財寶庫藏倉廩城邑聚落園林轉輪王所有布施施者輪王后妃眷屬第一義施者身命布施無所得相應名為第一義菩薩摩訶薩以是布施是故名為檀波羅蜜

[0883c07] 「復次慈氏施者五事云何一者難以二者顏色和悅以是增益氣力四者施樂以此身心安樂五者飢餓身心怯弱言說不能飲食充足身心勇銳辯才智慧無礙菩薩摩訶薩飯食應作如是迴向發願:『施食五事一切眾生得佛壽命長遠無盡一劫一切眾生得佛色身紫金照曜世間三施一切眾生得佛十力一一四千六百六十三那羅延施樂一切眾生得佛無比涅槃安樂一切眾生得佛世尊四無礙辯一切眾生得佛無上甘露法具足充滿安置無比清淨涅槃漿一切眾生渴愛砂糖石蜜甘蔗種種如來所有飲食毒藥變成甘露醫藥一切眾生六度藥療生死涅槃衣服一切眾生慚愧端嚴殊勝金色無比塗香種種末香一切眾生戒香塗身煩惱習氣馬車輦輿船筏一切眾生如來隨心三昧自在障礙橋梁一切眾生六度生死涅槃瓔珞一切眾生三十二相八十種好瓔珞莊嚴曠野沙磧往來飲水沐浴一切眾生流轉生死曠野三毒渴愛我身一切智充滿其中眾生飲水沐浴生死真解脫堂屋諸眾生風雨怨賊惡獸安樂一切眾生涅槃堂屋煩惱地獄寒熱生死風雨怖畏細軟敷具眾生菩提自然覺悟平等種種衣服一切眾生三乘法衣一切苦眾生三寶父母種種燈燭一切眾生一切智音樂一切眾生天耳十方世界所有音聲佛法建立僧坊提舍資具飲食湯藥一切眾生涅槃安樂流轉生死湯藥一切眾生煩惱使一切眾生阿難如來解脫眾生遠離一切煩惱真解脫法王金銀無價一切眾生莊嚴寶冠莊嚴瓔珞耳璫種種一切眾生八十種好莊嚴法身阿蘭若修道一切眾生聖種依止伏藏一切眾生得佛無上功德七寶轉輪王自在安樂一切眾生大力妙法拔濟眾生十惡十善清淨淨戒一切臭氣慚愧衣服覆蓋佛功德瓔珞忍辱花鬘莊嚴靜慮安處不動菩提置於頂上法王灌頂。』慈氏如是施者名為菩薩行

[0884b12] 「復次施者菩薩摩訶薩愛敬妻妾端正孝友男女布施妻子云何一切眾生父母憐愛一切眾生救護愛子生老病死以是菩薩摩訶薩一切寵愛珍惜悉皆布施乃至成佛無上菩提慈氏如是施者名為菩薩行

[0884b20] 「復次第一義施者菩薩摩訶薩清淨心自身手足皮肉骨髓頭目乃至身命布施以此功德一切眾生來世得佛金剛不壞手足一切眾生生死流轉救護正法拔濟安樂一切眾生來世清淨五根以是妙法莊嚴眾生血肉諸眾生如是一切眾生猶如大地有情依止大水潤澤滋長大火闇冥成就一切大風一切開發生長使得眼時一切眾生得佛頭首寶冠一切眾生得佛無上七覺寶冠

[0884c06] 「復次慈氏菩薩摩訶薩所有世間妙好不生貪著惠施一切有情所以大悲眾生猶如一切眾生貧窮滿足生死曠野之中七聖財得佛

[0884c11] 「復次慈氏云何菩薩摩訶薩修行布施過患布施嫉妬恩德布施濟貧困苦布施名為名聞師長布施商賈大悲怨親財物多少布施

[0884c17] 「復次慈氏二種云何一者悲田貧窮困苦二者敬田佛法僧父母師長悲田輕賤福田敬田大悲分別一切布施希求財物不能捨離布施損失布施三寶不得輕慢尊重自稱布施愛著不生我慢貢高布施布施敬田不生恭敬施與名為妙好以是因緣不行善男子施者應分所有名為檀波羅蜜菩薩摩訶薩持戒多聞禪定智慧布施輕慢他人愚癡破戒布施淨施菩薩摩訶薩所行布施惡趣多少施與廣大心得無無量功德名為檀波羅蜜布施互相嫉妬家眷布施布施譏毀乞人:『具足何不求乞?』如是施者布施追悔:『愚癡枉費財物。』如是施者名為讚歎如是施者布施布施布施擇日——白月一日十四十五黑月十三日十四十五如是——名為——晨朝布施午時日暮亦復如是——如此施者布施——施與貧富病者病者——如是施者布施知識顏貌端正好物惡物名為俳優鼓樂談笑施與如是施者布施布施果報——輪王護世釋梵諸天剎帝利婆羅門長者居士如是——求解布施退疲倦:『。』如是布施不得名為檀波羅蜜

[0885a27] 「復次慈氏菩薩摩訶薩不為非法布施正解迴向發願無上菩提布施檀波羅蜜究竟清淨阿耨多羅三藐三菩提不退轉如是過失無相所得功德無量無邊廣大如法究竟虛空菩薩摩訶薩如是乃至經受讀誦乃至一偈一句聽聞一剎那所得功德無量無邊復有無量阿僧祇劫所行布施金銀七寶種種布施轉輪王釋梵護世阿羅漢果獨覺菩提作業無量無邊阿僧祇劫受持淨戒所有功德菩薩摩訶薩無住所得功德百分萬分俱胝乃至不及其一菩薩願力大海海水滴水無盡何以眾生無盡菩薩願力無有虛空法界亦復如是

[0885b16] 「復次菩薩摩訶薩如是漸次勤行精進大神通妙高山至大無價種種有情飲食衣服臥具醫藥有情飢渴疾病貧窮困苦以此功德有情未來際休息廣大如法究竟虛空自利布施豈能利益一切眾生

[0885b23] 「復次菩薩摩訶薩如是布施真際法界不能不能不能金剛不能是故菩薩布施願力令眾生大利究竟安樂一切有情行願乃至無上菩提不退轉常行乃至涅槃利益有情解脫

[0885b29] 「復次慈氏如來在世一切有情種種衣服房舍臥具飲食湯藥油燈油燈種種花香供養尊重恭敬讚歎佛滅佛舍利窣堵波亦作種種供養尊重讚歎如是二事功德果報差別義利有情重心虔誠愛樂敬慕發菩提心聽聞正法修行便阿羅漢果辟支佛菩薩成就十地圓滿六度乃至佛果無上菩提有情有情勝行乃至得無菩提以是菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜多乃至所有利益真際法界無有窮盡不能一切有情迴向無上菩提妙高山布施利益猶如芥子窮盡風飄

[0885c16] 「復次慈氏菩薩摩訶薩修習大乘布施猶如伏藏自身如如有情滿菩薩摩訶薩應當二種一者所有資財庫藏自性空猶如陽焰夢想幻化二者有情大悲貧窮憐愍了知於是財寶自行一切有情無上菩提如是所有財物不為饒益一切眾生悉皆成就檀波羅蜜積聚種種財物不能如是不自在藏人無常解體愛財妻妾他人乃至命終亦復如是展轉不能如是暫時守護以是如是資財非我悉皆常懼不安散失

[0886a05] 「復次慈氏怨賊不能安隱無憂迴向發願有情乃至佛果隨逐安隱憂惱現在苦根未來世

[0886a10] 「復次慈氏財物逆風痛苦如是猶如火炬真實慳貪有情互相讚歎:『黠慧守護莫如愚人惠施。』如是因果地獄餓鬼畜生為人貧賤

[0886a17] 「復次能行施者國王大臣婆羅門居士稱讚出言詞人信受不能惠施憂惱三塗

[0886a20] 「復次一切敬愛慳貪布施僧伽藍一切人天悉皆歸向慳貪一切賢聖如是大眾媿

[0886a25] 「復次布施諸天賢聖施者餓鬼畜生自然會集

[0886a27] 「復次無相第一義得人法空究竟圓滿

[0886a29] 「復次慈氏善男子善女人自稱菩薩修行大乘應當決定正念思惟:『布施功德無量無邊過失亦復無量。』如是決定斷除無有障礙顏色和悅譏毀歡喜譬如孝子父母五十餘年還家不勝喜躍亦復如是如是:『善知識慳貪惡趣過失無量利益莊嚴我身無上菩提如是乞士良友所以我身慳貪奴僕受教。』著地歡喜一切眾生利益安樂迴向無上菩提利益:『如是能行如意如何得度生死曠野不乏資糧人天涅槃彼岸。』以是人天安樂無上解脫皆因成就

[0886b18] 「復次慈氏菩薩希望菩薩應當瞋恨不生疑惑有無以是因緣歡喜

[0886b22] 「復次菩薩摩訶薩布施應當慈悲心意所有往來

[0886b25] 「復次慈氏一切財物無常敗壞眾苦食用功德修復堅守財寶亦復如是施者菩薩大乘不能不退轉譬如大海宿死屍大乘不容菩薩所以大乘遠離一切功德佛法不生疑慮有情財寶一切中心無分別常行惠施利樂群生如是圓滿布施波羅蜜多成就阿耨多羅三藐三菩提名為第三勝義檀波羅蜜。」

大乘理趣六波羅蜜多經卷第四

【經文資訊】大正藏第 08 No. 0261 大乘理趣六波羅蜜多經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2014.04,完成日期:2014/04/26
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