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The Sūtra on the Mahāyāna Practice of the Six Perfections 《大乘理趣六波羅蜜多經》

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大乘理趣六波羅蜜多經卷第五

罽賓國三藏般若 

淨戒波羅蜜多第六

[0886c14] 爾時薄伽梵大眾師子吼廣說布施波羅蜜多慈氏菩薩摩訶薩合掌恭敬白佛:「大聖世尊大乘大悲心布施波羅蜜多方便圓滿淨戒波羅蜜多淨戒過失云何護持清淨淨戒現在未來果報云何守護阿耨多羅三藐三菩提世尊分別廣說利益安樂一切有情。」

[0886c21] 爾時如來應供正遍知明行圓滿善逝世間解無上士調御丈夫天人師世尊慈氏菩薩摩訶薩:「善哉善哉無量千億奉持淨戒利益安樂有情如是諦聽善思分別解說善男子善女人大乘圓滿淨戒波羅蜜多應當如是廣大:『憐愍一切眾生所謂地獄求生求解護持禁戒。』如是正念思惟:『昔時發誓有情禁戒堅持淨戒淨戒瓔珞莊嚴不能護持云何攝護有情以是因緣持戒不如云何一切有情阿耨多羅三藐三菩提所以凡夫清淨雖說正法持戒不信:「護持淨戒何不?」以是持戒雖說如是種種譏毀守護淨戒?』以是放逸堅持淨戒波羅蜜多然後為人正法有情聞已便能信護持佛戒具足清白乃至阿耨多羅三藐三菩提

[0887a16] 「復次慈氏眾生發菩提心一切五趣四生乃至護持禁戒得名入佛淨戒波羅蜜多無上菩提

[0887a19] 「復次慈氏菩薩摩訶薩大乘有情惡趣應當修習淨戒波羅蜜多拔濟置於涅槃修行三大一者瞋恚二者慳貪三者瞋恚退悲心大悲心一切菩提根本夢寐[-+]食肉慳貪不能財物財寶貪求是故菩薩摩訶薩財物貪著清淨應當遠離五欲淤泥貪欲根本六波羅蜜菩提。」

[0887a29] 爾時薄伽梵

女性幻惑,  不可
 貪欲清淨,  瀑流石壁
 女人諂曲,  不定
 ,  智者遠離
 譬如靈山白象,  有力大樹
 ,  引入調伏
 鹿清流,  山谷
 獵師鹿,  鹿
 ,  游泳可見
 ,  貪欲喪身亦復
 譬如,  香氣
 ,  搖動
 ,  飛蛾
 焚燒,  貪愛如是
 五塵眾生,  一一害人毒藥
 受者如是思惟,  眾苦積聚安樂
 ,  
 瞋恚調伏,  女人
 功德,  流入大海不堪
 ,  親近女人善法。」

[0887b22] 慈氏:「以是因緣女人親近乃至夢中思想覺悟時而

[0887b24] 「復次菩薩摩訶薩三障應當修習淨戒云何所謂淨戒口四淨戒淨戒三者云何有情損害悲心資財不免何況自殺不偷盜菩薩摩訶薩財物乃至夢中[-+]清淨心常行惠施他人布施波羅蜜多菩薩摩訶薩應當遠離五欲境界有情說欲過失令眾生離欲邪行出家無量功德眾生捨家出家拔濟有情貪愛名為口四虛誑離間云何虛誑不見不見覺知亦復如是虛誑捨離真實妄語復次離間和合名為遠離惡語惡言熱惱名為惡語欲心戲弄乃至義利有情實語名為菩薩如是口四修習如來有情聞法歡喜清濁聞法亦復如是

[0887c21] 「復次慈氏不善尊貴財寶嫉妬正思惟如是:『一切有情富貴有情勤苦艱難獲得云何嫉妬隨喜云何嫉妬?』以是因緣有情嫉妬隨喜如是菩薩心淨復次菩薩摩訶薩有情無故打罵菩薩思惟:『發願有情云何今日蠲除有情眾生不能一切有情復次有情菩薩福德。』

[0888a08] 「復次菩薩摩訶薩有情互相瞋恨結怨菩薩:『有情瞋恨地獄火燒身受苦惱誓願一切眾生瞋恚云何今日眾生自覺焚燒利刀殺害魔鬼於是人生大悲。』復次邪見一切眾生邪見極為深厚菩薩大悲正見照明三寶佛法眾僧所有功德信樂一切外道一切障礙不能破壞正見大乘無能退屈

[0888a21] 「復次慈氏菩薩摩訶薩大乘令眾生不善自身遠離十惡修行十善何以菩薩自行十善所有言教不行譬如有人岸上:『。』無有十惡亦復如是十惡瀑流諸眾生:『。』菩薩如是十善具足修習他人如是展轉名為修習淨戒波羅蜜多。」

[0888a29] 慈氏菩薩摩訶薩白佛:「世尊如是有情十惡十善?」

[0888b01] 爾時薄伽梵慈氏菩薩摩訶薩:「善哉善哉善男子諦聽善思次第解說十善一一果報云何現在安樂煩惱怨賊勢力來世尊貴精勤修習無上菩提四者一者菩薩摩訶薩一切眾生施無畏恐怖一切眾生親近供養尊重讚歎菩薩憐愍慈心過去所有一切怨恨自然二者瞋恚悉皆甘露蠲除熱惱睡眠安隱惡夢慈心藥叉血肉捨離惡獸守護三者未來世一者壽命長遠二者病苦三者富饒自在四者得佛五趣自在隨意乃至菩提樹魔鬼不能成等正覺無量聖眾圍遶慈氏果報

[0888b21] 「復次四果一者現生身心安樂二者一切眾生任用疑惑有情伏藏三者未來世富饒自在所有無能四者殑伽沙一切功德所謂十八不共法清淨二乘何況慈氏名為偷盜果報

[0888b29] 「復次離欲邪行一者現生中一人天稱讚無疑敬重遠離二者六根調欲火勢力三者未來世父母宗親妻子眷屬女人所有過失諸眾生四者邪行乃至成就阿耨多羅三藐三菩提慈氏名為邪行果報

[0888c08] 「復次虛誑一者現在常行實語虛誑諸天念常守護二者虛誑一切眾生說法功力自然信行復有虛誑誑語實語歡喜妄語不信真實敬重實語大利妄語一切惡業造作何以如實妄念何以:『閑居妄念?』虛誑羞愧他人以是因緣妄心漸漸微薄三者蓮花一切有情愛敬實語他人虛誑他人實語令眾生疑網四者言詞令眾生聞法歡喜乃至無上菩提慈氏虛誑果報

[0888c24] 「復次離間一者現在和合無諍所在安樂二者和合眾人愛敬過去所有離間銷滅三惡趣無憂三者未來世一者金剛世間無能損壞二者生處眷屬捨離三者生處遭遇善友知識說法自然覺悟無二法門佛法僧無有退轉四者有情一心歡喜相向三摩地五者勸發一切有情修習大乘不退轉四者遠離和合眷屬隨順調伏乃至涅槃捨離慈氏名為兩舌果報

[0889a08] 「復次惡語一者現在清淨貪欲瞋恚風塵藏識菩薩摩訶薩大悲慈心貪欲風塵清淨二者一切愛樂讚歎隨順調伏六根清淨三業無染三者清淨來世三塗善處四者漸次無上菩提梵音說法念言:『薄伽梵說法妙法身心煩惱習氣。』慈氏名為惡語果報

[0889a19] 「復次一者現在智人讚歎安樂二者言教微薄三者未來世種種如意音聲四者漸次無上菩提無礙三千大千世界所有一切人非人一時各別疑事薄伽梵一剎那一言本心疑網慈氏名為果報

[0889a28] 「復次一者現在富貴思惟:『富貴宿以是因緣慳貪嫉妬貧窮威力。』以是菩薩富貴隨喜大功二者一切愛敬身心安樂威德自在淨心貪欲猶如圍遶微薄三者端嚴六根圓滿財寶豐足眾人愛敬常行惠施無礙辯才無畏四者乃至無上菩提眾聖圍繞功德最上一切眾生受教慈氏名為果報

[0889b11] 「復次瞋恚一者現在六根聰利儀容可觀瞋恚猶如心中所有枝葉悉皆眾生瞋恚熏習五根枯槁惡見二者無瞋一切惱害打罵譬如有人一切無能恚怒增長慈心真言三十六俱胝天魔鬼神悉皆摧伏真言損害三者未來世慈心梵天一劫安樂諸眾生修善四者漸次無上菩提具足莊嚴三十二相八十種好無量功德慈氏名為瞋恚果報

[0889b24] 「復次邪見一者邪見修行正見現世惡知識親近善友聞法不善永不不善善法修習善法增長正見一切善法根本二者不善行門大眾名稱無疑三者未來世善知識伴侶正見佛法僧菩薩行無退除滅增長有漏無漏生死涅槃過患利益分別諸法無我無有執著法性正見究竟清淨四者所有三乘勝妙功德不能正見圓滿眾生歸依度脫有情出生死苦悉皆安置無上大乘乃至處於法王慈氏名為邪見果報

[0889c11] 「復次菩薩摩訶薩非唯護持十善淨戒功德無盡乃至受持微細禁戒清淨功德無有何以凡夫眾生受持禁戒果報一切外道所有禁戒人間十善十善欲界諸天色界諸天四靜慮無色界三摩鉢底二乘無學入涅槃菩薩摩訶薩禁戒六十隨一究竟清淨功德無盡云何名為六十不害眾生不行偷盜兩舌惡言綺語安樂歡喜瞋恚惡言能忍邪見尊重如來外道復次信佛無疑離欲真實和合尊重尊重養育尊重和尚法身尊重阿闍梨軌則尊重弟子法身一心輕重破戒三乘聲聞二乘獨覺生處邪見外道增長白法淨戒富貴智者端嚴毀呰一切處五根不放逸名稱希求隨心修行大慈救度一切眾生大悲一切眾生大喜捨戒憎愛知己省察不見布施貧乏攝持一切善法忍辱不害眾生精進勇猛退禪定增長智慧聞法多聞求法善知識覺分惡知識險惡不惜身分剎那無常不惜壽命追悔清淨虛假變動熱惱內外清涼無人掉舉安靜諂曲質直眾生心調伏寂靜救拔眾生四攝法正法守護圓滿弘誓清淨如來隨順三昧圓滿一切佛法慈氏菩薩摩訶薩六十清淨戒身。」

[0890a26] 慈氏:「菩薩一一如是無量功德乃至不得禁戒眼睛賢瓶五欲微小五逆罪輕重金剛不得貢高清淨如是造惡大千所有微塵持戒惡業微塵如是云何持戒

[0890b05] 「復次慈氏菩薩諸眾生禁戒輕慢自身:『誓願諸眾生淨戒諸眾生化度精進淨戒破戒出生死海涅槃。』

[0890b09] 「復次慈氏諸眾生云何一者飲食二者衣服三者房舍四者醫藥菩薩摩訶薩四事營求非法應當知足譬如有人善良敷具菩薩如是八苦良藥飲食衣服處於房舍色力壽命法安眾生生死煩惱菩薩如是大眾他人遠離名譽讚歎:『如是名聞功德眾生妄見。』菩薩大悲心淨戒波羅蜜多伴侶

[0890b23] 「復次慈氏淨戒波羅蜜多持戒攝受淨戒波羅蜜多何以三界有漏果報無故一切眾生護持禁戒第一義空無我人相有情護持禁戒名為淨戒波羅蜜多令眾生無上菩提淨戒波羅蜜多有情一切有情淨信有情伏藏一切有情無價寶珠瓔珞一切有情塗香一切有情名聞淨戒波羅蜜多在家出家一切有情平等端嚴增上慢過患威儀清淨怖畏阿耨多羅三藐三菩提法王云何第一眾生能持淨戒卑賤尊嚴他人以是淨戒波羅蜜多一切藥叉人非人國王大臣剎帝利婆羅門長者居士悉皆歸敬禮拜供養尊重讚歎受持佛戒如是恭敬尊重尊貴護持禁戒成就圓滿淨戒波羅蜜多淨戒行住坐臥經行吉祥一切人天頂戴供養以是淨戒諸眾第一最高最上名為淨戒波羅蜜多究竟圓滿。」

大乘理趣六波羅蜜多經卷第五

【經文資訊】大正藏第 08 No. 0261 大乘理趣六波羅蜜多經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2014.04,完成日期:2014/04/26
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