Avataṃsakasūtra (Flower Garland Sūtra) 大方廣佛華嚴經
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大方廣佛華嚴經卷第五東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯
四諦品第四之二
[0421c06] 「◎諸佛子!饒益世界如是等四諦名有四十億百千那由他,隨諸眾生所應調伏,作如是說。
[0421c08] 「諸佛子!如娑婆世界所言苦諦者,於鮮少世界,或名惡逆心、或名不長慧、或名邪念、或名流轉、或名無慚愧、或名貪根、或名熾然、或名刺棘、或名火山、或名憂惱。所言苦集諦者,或名廣地、或名來起、或名遠智、或名眾惱、或名恐怖、或名放逸、或名大失、或名著處、或名無主、或名相續。所言苦滅諦者,或名具足滿、或名甘露、或名非我所、或名無主、或名虛妄斷、或名安樂住、或名無量、或名斷流、或名非趣、或名不二。所名苦滅道諦者,或名光明、或名堅實、或名知深義、或名正業、或名非生滅、或名非相續、或名淨導、或名正趣、或名淨方便、或名勝見。
[0421c21] 「諸佛子!鮮少世界如是等四諦名有四十億百千那由他,隨諸眾生所應調伏,作如是說。
[0421c23] 「諸佛子!如娑婆世界所名苦諦者,於知足世界,或名流轉、或名失利、或名染污障、或名重擔、或名惡形、或名內惡、或名非專到、或名害處、或名苦惱。所言苦集諦者,或名能持、或名方便、或名過時、或名非實法、或名無底、或名攝受、或名離戒、或名煩惱法、或名無量見、或名惡聚。所言苦滅諦者,或名壞身、或名不放逸、或名真實、或名等等、或名清淨、或名離生、或名離曲、或名無相、或名具足、或名不生。所言苦滅道諦者,或名境界言斷、或名功德聚、或名順義、或名廣方便、或名虛妄盡、或名住壽道、或名可稱數、或名正念、或名常道、或名解脫。
[0422a07] 「諸佛子!知足世界如是等四諦名有四十億百千那由他,隨諸眾生所應調伏,作如是說。
[0422a09] 「諸佛子!如娑婆世界所名苦諦者,於所求世界,或名害、或名坏瓶、或名我所、或名身趣、或名流轉、或名衰主、或名苦、或名輕飄、或名無味、或名來去。所名苦集諦者,或名行、或名憤毒、或名惡行、或名受枝、或名不起疾、或名雜毒、或名虛稱、或名離勝、或名熾然、或名驚駭。所名苦滅諦者,或名非聚、或名非處、或名妙藥、或名不可壞、或名不沒、或名不可量、或名大、或名覺枝、或名離染、或名障礙。所名苦滅道諦者,或名勝行、或名離欲、或名諦究竟、或名入深義、或名實究竟、或名淨現、或名持念、或名離障、或名救濟、或名勝枝。
[0422a22] 「諸佛子!所求世界如是等四諦名有四十億百千那由他,隨諸眾生所應調伏,作如是說。
[0422a24] 「諸佛子!如娑婆世界所名苦諦者,於解脫音世界,或名匿疵、或名眾生、或名依枝、或名壞勝、或名障礙、或名駛流、或名遠、或名藏、或名受、或名苦枝。所名苦集諦者,或名遏調伏、或名心趣、或名能縛、或名常念、或名彼邊、或名離修、或名虛妄、或名門、或名輕飄、或名隱覆。所言苦滅諦者,或名非處、或名無上勝、或名不還、或名滅諍、或名小、或名無害、或名善住、或名無盡、或名廣、或名無價等。所言苦滅道諦者,或名自見令見、或名摧敵、或名分別印、或名入相、或名難得、或名無量義、或名能起明、或名和合道、或名向不動、或名勝義。
[0422b08] 「諸佛子!解脫音世界如是等四諦名有四十億百千那由他,隨諸眾生所應調伏,作如是說。
[0422b10] 「諸佛子!如此娑婆世界及十方佛剎說四諦名,如是東方百千億不可量、不可數、不可思議、不可稱、無等、無邊、無分齊、不可說虛空、法界等一切世界中,說四諦名,各有四十億百千那由他,隨諸眾生所應調伏,作如是說。南、西、北方,四維,上、下,亦復如是。」
大方廣佛華嚴經如來光明覺品第五
[0422b18] 爾時,世尊從兩足相輪放百億光明,遍照三千大千世界,百億閻浮提、百億弗婆提、百億拘伽尼、百億欝單越、百億大海、百億金剛圍山、百億菩薩生、百億菩薩出家、百億佛始成正覺、百億如來轉法輪、百億如來般泥洹、百億須彌山王、百億四天王天、百億三十三天、百億時天、百億兜率陀天、百億化樂天、百億他化樂天、百億梵天、百億光音天、百億遍淨天、百億果實天、百億色究竟天,此世界所有一切悉現。如此見佛坐蓮華藏師子座上,有十佛世界塵數菩薩眷屬圍遶,百億閻浮提亦復如是。
[0422b29] 以佛神力故,百億閻浮提皆見十方各有一大菩薩,各與十世界塵數菩薩眷屬俱,來詣佛所。所謂:文殊師利菩薩、覺首菩薩、財首菩薩、寶首菩薩、德首菩薩、目首菩薩、精進首菩薩、法首菩薩、智首菩薩、賢首菩薩。是諸菩薩所從來國,金色世界、樂色、華色、薝蔔華色、青蓮華色、金色、寶色、金剛色、玻瓈色、如實色世界。各於本國佛所,所謂:不動智佛、智慧火佛、淨智佛、具威儀智佛、明星智佛、究竟智佛、無上智佛、自在智佛、梵天智佛、伏怨智佛所,淨修梵行。
[0422c10] 爾時,文殊師利以偈頌曰:
「若有知正覺, 解脫離諸漏,
不著一切世, 彼非淨道眼。
若有知如來, 觀察無所有,
知法散滅相, 彼人疾作佛。
能見此世界, 一切處無著,
如來身亦然, 是人疾成佛。
若於佛法中, 其心隨平等,
入不二法門, 彼人難思議。
若見我及佛, 安住平等相,
彼住無所住, 遠離一切有。
色受無有數, 想行識亦然,
能如是知者, 彼是大牟尼。
見者無所有, 所見法亦無,
明了一切法, 彼能照世間。
一念見諸佛, 出現于世間,
而實無所起, 彼人大名稱。
無我無眾生, 亦無有敗壞,
若轉如是相, 彼則無上人。
一中解無量, 無量中解一,
展轉生非實, 智者無所畏。」
[0423a03] 如此處文殊師利說偈,一切處亦復如是。
[0423a04] 爾時,光明過此世界,遍照東方十佛國土,南、西、北方,四維,上、下,亦復如是。彼一一世界中百億閻浮提,乃至百億色究竟天世界所有,一切悉現。如此見佛坐蓮華藏師子座上,有十佛世界塵數菩薩眷屬圍遶,彼一一世界中百億閻浮提亦復如是;佛神力故,皆見十方各有一大菩薩,各與十世界塵數菩薩眷屬俱,來詣佛所,所謂文殊師利乃至賢首等。是諸菩薩所從來國,金色世界乃至如實色世界,各於本國不動智佛乃至伏怨智佛所,淨修梵行。
[0423a14] 爾時,一切處文殊師利以偈頌曰:
「見眾生苦逼, 癡覆愛欲刺,
常求無上道, 諸佛法如是。
離斷常二邊, 見法實不轉,
昔所未曾轉, 轉此無上輪。
不可思議劫, 被弘誓德鎧,
為度生死故, 大聖法如是。
導師降眾魔, 勇健莫能勝,
愛語離眾怖, 無上慈悲法。
內得甚深智, 能害諸煩惱,
一念見一切, 彼自在示現。
能擊正法鼓, 聲震十方國,
令得無上道, 自覺法如是。
不壞無量境, 能遊無數剎,
不取一切有, 彼自在如佛。
無比歡喜念, 諸佛常清淨,
虛空等如來, 彼是具足願。
一一眾生故, 阿鼻地獄中,
無量劫燒煮, 心淨如最勝。
不惜身壽命, 常護諸佛法,
具足行忍辱, 彼得如來法。」
[0423b07] 爾時,光明過十世界,遍照東方百世界,乃至上方亦復如是。彼一一世界中百億閻浮提,乃至百億色究竟天世界所有,一切悉現。如此見佛坐蓮華藏師子座上,有十佛世界塵數菩薩眷屬圍遶,彼一一世界中百億閻浮提亦復如是;佛神力故,皆見十方各有一大菩薩,各與十世界塵數菩薩眷屬俱,來詣佛所,所謂文殊師利乃至賢首等。是諸菩薩所從來國,金色世界乃至如實色世界,各於本國不動智佛乃至伏怨智佛所,淨修梵行。
[0423b17] 爾時,一切處文殊師利以偈頌曰:
「如來覺諸法, 如幻如虛空,
心淨無障礙, 調伏群生類。
或見初生時, 妙色如金山,
住是最後身, 照明如滿月。
或見經行時, 攝無量功德,
念慧善具足, 明行人師子。
或見明淨眼, 觀察照十方,
或時見戲笑, 眾生樂欲故,
或見師子吼, 清淨無比身,
示現末後生, 所說無非實。
或見出家時, 解脫一切縛,
修習諸佛行, 常樂觀寂滅。
或見坐道場, 善覺一切法,
度諸功德岸, 癡闇煩惱滅。
或見天人尊, 具足大悲心,
或見轉法輪, 度脫諸群生,
或見無畏吼, 儀容甚微妙,
調伏一切世, 神力無障礙。
或見寂靜心, 世間燈永滅,
或見十力尊, 顯現自在法。」
[0423c09] 爾時,光明過百世界,遍照東方千世界,乃至上方亦復如是。彼一一世界中百億閻浮提,乃至百億色究竟天世界所有,一切悉現。如此見佛坐蓮華藏師子座上,有十佛世界塵數菩薩眷屬圍遶,彼一一世界中百億閻浮提,亦復如是;佛神力故,皆見十方各有一大菩薩,各與十世界塵數菩薩眷屬俱,來詣佛所,所謂文殊師利乃至賢首等。是諸菩薩所從來國,金色世界乃至如實色世界,各於本國不動智佛乃至伏怨智佛所,淨修梵行。
[0423c19] 爾時,一切處文殊師利以偈頌曰:
「善逝法甚深, 無相亦無有,
眾生顛倒故, 次第現一切。
無有我我所, 彼境界空寂,
善逝身清淨, 自覺離諸塵。
等覺明解脫, 無量不可數,
無邊世界中, 因緣和合起。
無諸陰界入, 永離生死苦,
不在世間數, 故號人師子。
內外俱解脫, 本來常自空,
一切離虛妄, 諸佛法如是。
離愛諸煩惱, 長流永不轉,
正覺解諸法, 度無量眾生。
一念不二相, 樂觀寂滅法,
其心無所著, 佛自在無量。
善知因緣法, 業報及眾生,
最勝無礙智, 甚深難思議。
普見十方界, 嚴淨諸佛剎,
如來離虛妄, 度脫無量眾。
佛智如鍊金, 一切有非有,
隨其所應化, 為說清淨法。」
[0424a11] 爾時,光明過千世界,遍照東方萬世界,乃至上方亦復如是。彼一一世界中百億閻浮提,乃至百億色究竟天世界所有,一切悉現。如此見佛坐蓮華藏師子座上,有十佛世界塵數菩薩眷屬圍遶,彼一一世界中百億閻浮提亦復如是;佛神力故,皆見十方各有一大菩薩,各與十世界塵數菩薩眷屬俱,來詣佛所,所謂文殊師利乃至賢首等。是諸菩薩所從來國,金色世界乃至如實色世界,各於本國不動智佛乃至伏怨智佛所,淨修梵行。
[0424a21] 爾時,一切處文殊師利以偈頌曰:
「離諸人天樂, 常行大慈心,
救護諸群生, 是彼淨妙業。
一向信如來, 其心不退轉,
不捨念諸佛, 是彼淨妙業。
永離生死海, 不退佛法流,
善住清涼慧, 是彼淨妙業。
身四威儀中, 觀佛深功德,
晝夜常不斷, 是彼淨妙業。
知三世無量, 不生懈怠心,
常求佛功德, 是彼淨妙業。
觀身如實相, 一切皆寂滅,
離我非我著, 是彼淨妙業。
觀察眾生心, 遠離虛妄想,
成就實境界, 是彼淨妙業。
能稱無量土, 悉飲一切海,
成就神通智, 是彼淨妙業。
計數諸佛國, 色相非色相,
一切盡無餘, 是彼淨妙業。
無量佛土塵, 一塵為一佛,
悉能知其數, 是彼淨妙業。」
[0424b13] 爾時,光明過萬世界,遍照東方十萬世界,乃至上方亦復如是。彼一一世界中百億閻浮提,乃至百億色究竟天世界所有,一切悉現。如此見佛坐蓮華藏師子座上,有十佛世界塵數菩薩眷屬圍遶,彼一一世界中百億閻浮提亦復如是;佛神力故,皆見十方各有一大菩薩,各與十世界塵數菩薩眷屬俱,來詣佛所,所謂文殊師利乃至賢首等。是諸菩薩所從來國,金色世界乃至如實色世界,各於本國不動智佛乃至伏怨智佛所,淨修梵行。
[0424b23] 爾時,一切處文殊師利以偈頌曰:
「若以色性大神力, 而欲望見調御士,
是則瞖目顛倒見, 彼為不識最勝法。
如來身色形相處, 一切世間莫能覩,
億那由劫欲思量, 妙色威神不可極。
非以相好為如來, 無相離相寂滅法,
一切具足妙境界, 隨其所應悉能現。
諸佛正法不可量, 無能分別說其相,
諸佛正法無合散, 其性本來常寂滅。
不以陰數為如來, 遠離取相真實觀,
得自在力決定見, 言語道斷行處滅。
等觀身心無異相, 一切內外悉解脫,
無量億劫不二念, 善逝深遠無所著。
普放妙光明, 遍照世境界,
淨眼一切智, 自在深廣義。
一能為無量, 無量能為一,
知諸眾生性, 隨順一切處。
身無所從來, 去亦無所至,
虛妄非真實, 現有種種身。
一切諸世間, 皆從妄想生,
是諸妄想法, 其性未曾有。
如是真實相, 唯佛能究竟,
若能如是知, 是則見導師。」
[0424c17] 爾時,光明過十萬世界,遍照東方百萬世界,乃至上方亦復如是。彼一一世界中百億閻浮提,乃至百億色究竟天世界所有,一切悉現。如此見佛坐蓮華藏師子座上,有十佛世界塵數菩薩眷屬圍遶,彼一一世界中百億閻浮提亦復如是;佛神力故,皆見十方各有一大菩薩,各與十世界塵數菩薩眷屬俱,來詣佛所,所謂文殊師利乃至賢首等。是諸菩薩所從來國,金色世界乃至如實色世界,各於本國不動智佛乃至伏怨智佛所,淨修梵行。
[0424c27] 爾時,一切處文殊師利以偈頌曰:
「最勝自覺超世間, 無依殊特莫能勝,
大仙化度一切有, 具足淨妙諸功德。
其心無染無處所, 常住無想亦無依,
永處吉祥無能毀, 威德尊重大導師。
從本淨明滅眾冥, 永離諸染無塵穢,
寂然不動離邊想, 是名善入如來智。
欲入善逝深法海, 遠離身心虛妄想,
解了諸法真實性, 永不隨順疑惑心。
一切世界如來境, 悉能為轉正法輪,
於法自性無所轉, 無上導師方便說。
曉了諸法無疑惑, 有無妄想永已離,
不生差別種種念, 正意思惟佛菩提。
諦了分別諸法時, 無有自性假名說,
隨順諸佛真實教, 法非一相亦不多。
眾多法中無一相, 於一法中亦無多,
若能如是了諸法, 是知諸佛無量德。
觀察諸法及眾生, 國土世間悉寂滅,
心無所依不妄想, 是名正念佛菩提。
眾生諸法及國土, 分別了知無差別,
善能觀察如自性, 是則了知佛法義。」
[0425a19] 爾時,光明過百萬世界,遍照東方一億世界,乃至上方亦復如是。彼一一世界中百億閻浮提,乃至百億色究竟天世界所有,一切悉現。如此見佛坐蓮華藏師子座上,有十佛世界塵數菩薩眷屬圍遶,彼一一世界中百億閻浮提亦復如是;佛神力故,皆見十方各有一大菩薩,各與十世界塵數菩薩眷屬俱,來詣佛所,所謂文殊師利乃至賢首等。是諸菩薩所從來國,金色世界乃至如實色世界,各於本國不動智佛乃至伏怨智佛所,淨修梵行。
[0425a29] 爾時,一切處文殊師利以偈頌曰:
「大智無有量, 妙法無倫匹,
究竟能度彼, 生死大海岸,
壽命無終極, 永已離熾然,
彼成大功德, 是則方便力。
於諸佛深法, 隨覺如自性,
常觀三世法, 不生止足想,
了達所緣境, 未曾起妄想,
彼樂不思議, 是則方便力。
常樂觀眾生, 而無眾生想,
示現有身趣, 永離諸趣想,
內常樂禪寂, 而無繫心想,
彼心無所著, 是則方便力。
方便善觀察, 諦了諸法相,
專念正思惟, 常行涅槃性,
樂於解脫道, 具足平等慧,
彼住寂滅法, 是則方便力。
隨順調御士, 最勝佛菩提,
攝取一切智, 廣大如法性,
善入真實諦, 教化諸群生,
彼成最勝意, 是則方便力。
佛說深法義, 悉能隨順知,
入深廣智慧, 滅除諸障礙,
一切至處道, 是處悉能到,
行是自覺道, 是則方便力。
心猶虛空界, 亦如變化法,
一切所依性, 是相則非相,
行於涅槃性, 猶若虛空相,
能到深妙境, 是則方便力。
常記念晝夜, 晦朔日月數,
年歲時劫分, 亦隨觀察知,
一切諸世界, 始終成敗相,
悉能諦了知, 是則方便力。
一切群萌類, 隨業受生死,
有色及無色, 有想亦非想,
彼彼姓名號, 所趣諦了知,
得此不思議, 是則方便力。
一切過去世, 未來現在法,
隨順佛所說, 善念諦觀察,
覺三世平等, 如其真實相,
是諸深妙道, 無比方便力。」
[0425c12] 爾時,光明過一億世界,遍照東方十億世界,乃至上方亦復如是。彼一一世界中百億閻浮提,乃至百億色究竟天世界所有,一切悉現。如此見佛坐蓮華藏師子座上,有十佛世界塵數菩薩眷屬圍遶,彼一一世界中百億閻浮提亦復如是;佛神力故,皆見十方各有一大菩薩,各與十世界塵數菩薩眷屬俱,來詣佛所,所謂文殊師利乃至賢首等。是諸菩薩所從來國,金色世界乃至如實色世界,各於本國不動智佛乃至伏怨智佛所,淨修梵行。
[0425c22] 爾時,一切處文殊師利以偈頌曰:
「受持難行法, 堅固不退轉,
日夜常精進, 未曾起疲厭,
已度難度海, 大音師子吼,
一切眾生類, 我今悉當度。
漂浪生死流, 沈淪愛欲海,
癡惑結重網, 昏冥大怖畏,
離慢堅固士, 是能悉除斷,
超勇成世雄, 是則佛境界。
世間諸放逸, 長迷醉五欲,
非實興妄想, 永為大苦障,
勤修不放逸, 奉行諸佛法,
大誓能度彼, 是則佛境界。
慧者滅本際, 無量難見劫,
眾生依吾我, 無窮生死轉,
令入寂滅法, 奉行最勝教,
誓宣此妙法, 是則佛境界。
見彼苦眾生, 孤惸無救護,
永淪諸惡趣, 三毒恒熾然,
無間無救處, 晝夜常火焚,
誓度斯等苦, 是則佛境界。
迷惑失正路, 習行諸邪徑,
見彼群生類, 長處大闇冥,
為現智慧燈, 令見諸佛法,
誓能為照明, 是則佛境界。
一切三有海, 深廣無涯底,
見彼群生類, 漂溺莫能濟,
為彼勤方便, 興造正法船,
普拯所應度, 是則佛境界。
無有本實見, 常依無明住,
沈沒生死淵, 愚癡心迷亂,
慧者見斯苦, 為之設法橋,
大悲演說法, 是則佛境界。
見彼生死獄, 楚毒難可量,
長夜老病死, 三苦競侵逼,
自覺深妙法, 專修方便慧,
誓度斯等苦, 是則佛境界。
聞佛甚深法, 信心無疑惑,
周滿十方剎, 普行諸法界,
觀察空寂法, 其心無恐怖,
現同一切身, 是則天人師。」
[0426b05] 爾時,光明過十億世界,遍照東方百億世界、千億世界、百千億世界、億那由他世界、百億那由他世界、千億那由他、百千億那由他、不可量、不可數、不可思議、不可稱、無等、無邊、無分齊、不可說、虛空、法界等一切世界,乃至上方亦復如是。彼一一世界中百億閻浮提,乃至百億色究竟天世界所有,一切悉現。如此見佛坐蓮華藏師子座上,有十佛世界塵數菩薩眷屬圍遶,彼一一世界中百億閻浮提亦復如是;佛神力故,皆見十方各有一大菩薩,各與十世界塵數菩薩眷屬俱,來詣佛所,所謂文殊師利乃至賢首等。是諸菩薩所從來國,金色世界乃至如實色世界,各於本國不動智佛乃至伏怨智佛所,淨修梵行。
[0426b18] 爾時,一切處文殊師利以偈頌曰:
「無量無數劫, 一念悉觀察,
無來亦無去, 現在亦不住,
一切生滅法, 悉知真實相,
超度方便岸, 具足十種力。
無等大名稱, 普遍十方剎,
永離生死難, 究竟一切法,
皆悉能遍至, 一切諸世界,
具足能敷演, 清淨微妙法。
普為眾生類, 正心奉諸佛,
是故獲直心, 真實淨依果,
隨順分別知, 了達如如相,
得佛自在力, 十方靡不現。
從始供養佛, 樂行忍辱法,
能入深禪定, 觀察真實義,
悉令一切眾, 歡喜向如來,
菩薩行是法, 速逮無上道。
能問十方佛, 其心常湛然,
信佛不退轉, 威儀悉具足,
一切有無法, 了達非有無,
如是正觀察, 能見真實佛。
無量淨樂心, 境界滿十方,
一切國土中, 能說真實義,
滅除眾垢難, 安住平等法,
若能如是化, 斯人等如來。
聞佛妙音聲, 逮得無上法,
常轉淨法輪, 甚深難知見,
最勝所說法, 具足七覺義,
如是無上觀, 常見諸佛身。
不見如來空, 寂滅猶幻化,
雖見無所見, 如盲對五色,
虛妄取相者, 是人不見佛,
一切無所著, 乃見真如來。
眾生種種業, 難可分別知,
十方內外身, 種種無量色,
佛身亦如是, 一切滿十方,
難知能知者, 彼是大導師。
譬如無量剎, 依止虛空住,
不從十方來, 去亦無所至,
世界若成敗, 本來無所依,
佛身亦如是, 充滿虛空界。」◎
◎
大方廣佛華嚴經菩薩明難品第六
[0427a03] 爾時,文殊師利菩薩