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Daśabhūmikasūtra (Foshuo Shi Zhu Jing) 十住經

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佛說十地經卷第五

大唐于闐三藏尸羅達摩北庭龍興寺

菩薩現前地

[0554b07] 「諸佛菩薩現前地意樂圓滿決定意樂賢善意樂甚深意樂不退轉意樂不休息意樂無垢意樂無邊意樂意樂方便相應意樂圓滿於是菩薩意樂菩提精進不退捨離聲聞獨覺乘一向決定佛智魔怨煩惱現行不可菩薩智光修習無相現行方便慧相應引發菩提分法菩薩現前地到彼岸增上第三猛利順忍諸法如理隨順不違

[0554b18] 「菩薩現前地廣大願力現見千佛千佛那庾多俱胝俱胝俱胝俱胝俱胝那庾多菩薩如來應供正等覺廣大增上意樂恭敬尊重承事供養衣服飲食臥具醫藥資生奉獻菩薩妙樂僧伽恭敬以此善根迴向無上菩提承事諸佛如來恭敬尊重希有聽聞正法聞已受持顛倒等持慧智光明修行堅固正行憶持如來法藏於是菩薩第六現前地無量劫善根熾然明淨無量百劫無量無量無量那庾多無量俱胝無量俱胝無量俱胝無量俱胝無量俱胝那庾多善根熾然明淨諸佛譬如莊嚴具瑠璃熾然明淨諸佛菩薩現前地善根亦復如是方便慧所思熾然明淨展轉寂滅無能諸佛譬如月光有情悅豫所能諸佛菩薩現前地善根亦復如是無量俱胝那庾多有情煩惱火焰四魔所能波羅蜜多到彼岸增上到彼岸隨分修行

[0554c15] 「諸佛菩薩第六現前菩薩安住此地受生天王自在善化有情增上慢畢竟休息一切聲問難不可有情證入緣起作業布施愛語利行同事一切悉皆作意作意僧伽作意菩薩作意菩薩行作意到彼岸作意作意佛力作意無所畏作意不共作意乃至一切行相相應一切智智作意常作:『一切有情為首殊勝微妙無上乃至一切智智依止處。』發起如是精進由是精進一剎那瞬息須臾證入菩薩俱胝三摩地俱胝諸佛加持俱胝世界俱胝佛剎俱胝世界成熟俱胝有情俱胝大劫前後俱胝俱胝法門示現俱胝俱胝菩薩眷屬圍遶從此以上諸菩薩願力勝願所有遊戲光明神通境界音聲莊嚴勝解乃至俱胝那庾多不易可數。」

[0555a10] 爾時金剛藏菩薩

菩薩第五,  觀法無相無自性
 無生寂靜,  清淨戲論
 取捨,  無不分別
 隨順法性如是觀,  由此第六
 猛利順忍具足,  諸世間生滅相
 我執世間,  我執無有
 如理通達緣起,  和合
 命者,  興起
 無知無明,  造業
 初心名為,  俱生名色
 即此增長六處,  俱生
 ,  有漏
 壞死,  如是
 三界,  十二
 生死心所,  心滅生死
 無明二種,  
 如是乃至歿,  從此無有
 無明,  不斷有助
 無故,  扶助
 煩惱,  業餘
 無明行為過去,  至於現在
 未來,  邊際
 六處行苦,  增長苦苦
 壞苦,  無我三苦
 因緣,  性空
 無明,  
 隨順無明,  隨順
 由此有無,  思惟
 相續一心,  三流
 三際三苦因緣生,  起滅無盡
 如是普觀緣起,  無自性
 如夢光影,  愚夫陽焰
 入空解脫門,  無相
 虛妄所願,  慈愍有情
 大師修行解脫門,  大悲佛法
 有為和合,  決定精進
 等持百萬,  無相亦復
 般若順忍增上,  解脫智慧成滿
 意樂,  佛教修習
 得佛法藏善根,  瑠璃
 清涼,  無能
 四魔,  如是
 作善,  化導有情我慢
 一切智,  聲聞
 此地精勤,  俱胝菩薩三摩地
 若干無量,  譬如盛夏空中
 甚深微妙,  聲聞獨覺無能
 如是菩薩第六,  佛子宣說。」

[0555c02] 菩薩現前地第六

菩薩遠行地第七

 大眾歡喜,  
 種種妙音,  最勝清淨
勝義自在,  成就功德千億
 人中蓮花,  群生。」
 自在天空中,  放大光明佛身
 最上妙香,  煩惱
 爾時大眾歡喜,  
我等功德,  善利。」
 天女,  奏樂千萬
 如來神力,  中共如是
威儀寂靜無比,  調調應供
 一切諸世間,  妙道
 種種無量,  一一無所有
 音詞諸法,  文字音聲
 往詣國土,  上供供養
 智慧自在,  不生佛國
 教化有情,  一切
 廣大,  善法不生
 一切諸世間,  熾然
 想念悉皆,  發起大悲精進力。」
 一切諸天天女,  種種供養稱讚
 共同默然,  瞻仰聞法
 時解脫:  「大眾清淨
 第七地中行相,  願佛宣說。」

[0555c28] 爾時金剛藏菩薩菩薩:「諸佛若是菩薩第六地中地道圓滿菩薩第七方便慧不共勝行何等所謂修空無相三摩地廣大福德資糧證入諸法無我無壽數取趣不捨四無量心發起廣大福德修行增上到彼岸諸法執著遠離一切三界引發三界莊嚴畢竟寂靜寂滅遠離一切煩惱引發一切有情寂滅諸法如夢水中月如鏡中像自性無二引發無量差別意樂修習剎土虛空等引發佛剎清淨莊嚴了知諸佛法身猶如虛空引發妙色相好莊嚴諸佛音聲本性寂靜不可言說引發一切音韻差別莊嚴了知諸佛一剎那頓悟三世顯示種種劫數有情心意菩薩如是以此方便慧不共勝行第六第七

[0556a19] 「諸佛菩提薩埵由此方便慧不共勝行現在名為第七菩薩第七地中無量有情無量諸佛世尊成就調伏有情無量世界無量諸佛世尊佛剎清淨無量差別無量諸佛世尊正等覺無量劫差別無量諸佛世尊覺悟三世無量有情勝解差別無量諸佛世尊示現種種名號色身無量有情意樂差別無量諸佛世尊有情無量有情種種心行差別無量諸佛世尊廣大智行無量聲聞乘勝解信解無量諸佛世尊演說入道無量獨覺乘修證成就無量諸佛世尊演說趣入甚深智門無量諸菩薩加行無量諸佛世尊演說趣入大乘即此菩薩思惟:『諸佛境界如是無量俱胝不易算數俱胝俱胝乃至俱胝那庾多不易算數佛境界發起功用無分別無異分別當令圓滿。』菩薩如是善觀智通無間無缺精勤修學不動安住方便慧不共勝行菩薩一剎那引發引發如是正智精勤修學乃至遠離威儀如意作意一心一剎那十到彼岸具足成就所以者何由是菩薩一切念念大悲為首迴向修證一切佛法如來菩薩所有善根佛智施與有情布施波羅蜜多慈悲為首有情不為損害安忍波羅蜜多增進善法精進波羅蜜一切智現在未嘗散亂靜慮波羅蜜多不生不滅現前般若波羅蜜多引發無量方便善巧波羅蜜多引發波羅蜜多一切論及無能波羅蜜多如實建立一切諸法波羅蜜多諸佛菩薩遠行地如是波羅蜜多剎那具足攝事加持三十七品菩提分法三解脫門一切覺分剎那剎那圓滿。」

[0556c03] 如是說解脫菩薩金剛藏菩薩:「諸佛菩薩豈但第七一切覺分圓滿一切菩薩地滿足?」

[0556c06] 金剛藏菩薩:「佛子菩薩一切十地一切覺分悉皆圓滿菩薩第七地中最為殊勝所以者何佛子菩薩地有加圓滿趣入神通佛子初地一切大願緣覺圓滿第二地中第三地中增長得法第四地中趣入第五地中隨順一切世間事業第六地中趣入甚深諸法菩薩第七地中具足發起諸佛覺支圓滿所以者何菩薩所有初地第七地中引發加行菩薩第八功用悉皆成就佛子譬如二世一者染淨二者純淨中間大神通佛子菩薩淨行誓願方便慧通力。」

[0556c21] 解脫菩薩:「諸佛菩薩地菩薩正行煩惱染污?」

[0556c23] 金剛藏菩薩:「佛子初地諸菩薩遠離煩惱迴向菩提增上隨類平等地中未可煩惱佛子譬如轉輪聖王天象四大人間貧苦雜染了知不為未名超過梵世梵宮殿示現梵天光明威德名為超過佛子菩薩亦復如是初地菩薩到彼岸世間有情雜染過患不為正道未可煩惱一切功用第七第八菩薩清淨世間雜染不為超過菩薩安住菩薩第七地中超過一切煩惱菩薩遠行地應當非有煩惱煩惱所以者何一切煩惱現行煩惱希求佛智煩惱菩薩第七地中成就增上意樂清淨意業超過一切如來不善業道護持諸佛十善業道第五世間工巧業處之一菩薩功用自然三千大千世界共許如來等覺安住第八大菩薩意樂加行所有靜慮等持等至神通解脫一切現前修行現在異熟成就第八菩薩安住第七遠行地心念妙慧方便成滿一切覺支圓滿復次而是菩薩第七菩薩地善思菩薩三摩地善思三摩地殊勝三摩地名分三摩地一切三摩地三摩地神通三摩地法界三摩地如來勝利三摩地種種生死涅槃三摩地菩薩如是大智神通為首滿百萬三摩地此地如是方便慧三摩地大悲超過聲聞獨覺乘智慧觀察現在於是菩薩菩薩第七無量身業相隨無量語業相隨無量意相隨清淨無生法忍。」

[0557b06] 解脫菩薩:「佛子初地菩薩無量意業聲聞獨覺?」

[0557b07] 金剛藏菩薩:「佛子佛法增上自覺觀察菩薩第七地中自覺慧觀境界無能佛子譬如王子王家所生具足增上自在所思身長智力所持超過一切佛子菩薩亦復如是初發心一切聲獨覺廣大增上意樂自覺觀察菩薩第七地中所行安立一切聲獨覺事業

[0557b19] 「佛子菩薩第七甚深寂靜無行意業不捨尋求勇猛加行。」

[0557b21] 解脫菩薩:「佛子菩薩何等入滅?」

[0557b22] 金剛藏菩薩:「佛子菩薩第六入滅菩薩第七地中一一剎那趣入滅定作證由此菩薩成就希奇意業安住實際寂滅能不作證佛子譬如有人大船大海善巧水相大海佛子菩薩第七地中亦復如是到彼岸安住實際寂滅能不作證佛子菩薩三摩地智力修習妙慧大方便善巧生死意樂涅槃眷屬圍遶常樂遠離願力三界受生世法過患寂滅方便熾然雖然佛智入聲獨覺得佛境界魔境界四魔現行魔法行一外道意樂不捨佛法一切世間業行常樂出世法所有一切莊嚴一切藥叉鬼神釋梵護世所有者不捨樂法作意佛子菩薩成就如是智慧菩薩遠行地廣大願力現見千佛千佛那庾多俱胝俱胝俱胝俱胝俱胝那庾多菩薩如來應供正等覺廣大增上意樂恭敬尊重承事供養衣服飲食臥具醫藥資生奉獻菩薩妙樂僧伽恭敬以此善根迴向無上菩提尊重承事諸佛如來恭敬尊重希有聽聞正法聞已受持顛倒等持慧智光明修行成就諸佛護持聖教一切聲獨覺現觀所有問難無能退屈饒益有情法忍菩薩遠行地無量劫善根熾然清淨堪能明淨無量百劫無量無量無量那庾多無量俱胝無量俱胝無量俱胝無量俱胝無量俱胝那庾多善根熾然明淨佛子譬如莊嚴具摩尼寶甚為極為明淨莊嚴具不能佛子菩薩第七遠行地善根亦復如是方便慧引發熾然明淨一切聲獨覺善根不能佛子日光不為一切星月所能泥潦佛子菩薩遠行地善根亦復如是一切聲獨覺善根不能一切有情煩惱波羅蜜多方便善巧波羅蜜多以為增上到彼岸隨分修行

[0558a12] 「佛子菩薩第七遠行地菩薩安住此地受生他化自在天善授一切聲獨覺現觀方便有情離生正性作業布施愛語利行同事一切悉皆作意作意僧伽作意菩薩作意菩薩行作意到彼岸作意作意佛力作意無所畏作意不共作意乃至一切行相勝妙相應一切智智作意常作:『一切有情為首殊勝微妙無上乃至一切智智依止處。』發起如是精進由是精進一剎那瞬息須臾證得俱胝那庾多三摩地俱胝那庾多加持俱胝那庾多世界俱胝那庾多佛剎俱胝那庾多世界成熟俱胝那庾多有情俱胝那庾多後際俱胝那庾多善能俱胝那庾多法門示現俱胝那庾多俱胝那庾多菩薩眷屬圍遶從此以上諸菩薩願力願力所有遊戲光明神通境界音聲莊嚴勝解乃至俱胝那庾多不易可數。」

[0558b08] 爾時金剛藏菩薩

第六行善,  方便慧
 不共殊勝,  以此趣入第七
 三脫門積福,  通達無我慈悲
 福德法常充滿,  到彼岸執著
 遠離三界莊嚴,  寂然煩惱
 知法,  
 無相相好,  開演
 剎那頓悟,  智者以此
 觀察明了,  利益
 有情無有,  佛教無量
 剎土劫數,  勝解意樂心行
 三乘無限,  由是教化
 剎那引發運道,  四威儀修慧
 一一迴向菩提,  念念十到彼岸
 善施有情布施,  不害
 精進,  不動靜慮
 忍法無生名為,  無量方便
 引發,  無能摧伏
 如實成立,  如是念念成滿
 初地勝願覺支滿,  遠離
 三地,  第四地中入道
 順世事業,  六入甚深法門
 第七地中發起,  一切佛法覺支滿
 以是第八,  一切清淨
 此地難過智者,  大願
 純淨,  神通
 輪王無染,  未名超人
 第八地中,  心境
 梵世超人,  無染
 此地惑眾,  
 煩惱現行,  希求佛智
 世間所有技藝,  經書普明
 靜慮等持神通,  修行速成
 菩薩道地,  超過一切二乘
 初地故此,  譬如王子具足
 成就甚深,  入滅作證
 譬如乘船,  不為
 方便慧功德,  一切世間無能
 供養佛心,  莊嚴
 此地菩薩,  
 自在天,  化導群生修正
 勇猛精勤,  等持
 俱胝那庾多,  願力自在
 菩薩遠行地,  方便智清淨
 一切世間,  聲聞獨覺無能。」

[0558c25] 菩薩遠行地第七

佛說十地經卷第五

【經文資訊大正藏 10 No. 0287 佛說十地經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供大德提供高麗藏 CD 經文,CBETA 自行掃瞄辨識業大提供新式標點
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