Back to collection

Zui Sheng Wen Pusa Shi Zhu Chu Gou Duan Jie Jing 《最勝問菩薩十住除垢斷結經》

Scroll 7

Click on any word to see more details.

十住斷結經卷第七

姚秦涼州沙門竺佛念

眾生品第十九

[1015a11] 爾時菩薩白佛:「世尊云何菩薩摩訶薩涉歷生死執勤苦行一佛一佛眾生莊嚴道場眾生不見不見眾生我有所以然法性虛無寂寞無所有。」

[1015a16] :「如是如是菩薩摩訶薩弘誓無邊眾生佛國土眾生不見不見眾生所以然法性虛無寂寞無所有無形無相不可一切諸法眾生眾生國土國土泥洹泥洹菩薩菩薩如是菩薩當作深入法要諸法諸法無為菩薩摩訶薩亦復如是意趣道心無上正真最正覺金剛瓔珞道樹無為法初發意至于道場其中不興不如不如增上慢如是菩薩摩訶薩思惟嫉妬貢高菩薩入定觀察眾生善權方便五道眾生便朋友知識父母兄弟眷屬富豪尊長眾生窮乏無量金銀珍寶、[*]瑪瑙真珠琥珀明月如意寶珠飯食臥具醫藥復有菩薩慇懃求索頭目手足妻子惠施菩薩便入法界自在定意三昧正受權方便眾生說虛無:『汝等無為所為分別六情無有眼見眾生分別思惟眼識無主耳聞分別菩薩觀察無所有法滅不知起滅不知十二因緣十八亦復如是。』菩薩師子三昧示現若干清淨音聲國土香花五色玄黃威儀清白不可移轉復現無量定意法門如來恒常娛樂一切諸法眾生根本現在菩薩神足無量示現蓮華結加趺坐色身無限無量阿僧祇劫諸法功德眾生導引菩薩要之一切智甘露法慧光明示佛慧珍寶七寶塔滿一天天下梵天一究竟天取滅度菩薩權方便無為善根不捨如來一切智三昧訓誨眾生眾生得度眾生得度眾生得度眾生柔軟得度眾生法意得度菩薩:『眾生清淨如來八音見習見道。』時眾如此開悟光明及其身體菩薩入定平等觀便山河石壁樹木七寶車璩馬瑙水精琉璃珊瑚放光明明日月光時眾生意開悟日月光菩薩觀察心念無礙心念三昧千億無數毛孔光明一一光明七寶蓮花一一蓮華七寶一一臺上七寶一一七寶一一有如眾生說原本生苦苦諦習諦無盡無盡無道無道眾生音響心懷空無無生便於清淨

[1015c24] 「眾生開悟復生:『我等意樂大聖。』菩薩眾生心便極微定意正受三昧便山河石壁樹木香熏牛頭栴檀分陀利花提花滿提花青蓮如是普遍四方時眾使出於道教爾時菩薩眾生心便於中說眾生心來生苦際成道

[1016a06] 「眾生便:『在于大聖本心貪慕。』菩薩眾生便極微定意正受三昧便山河石壁樹木甘露自然飲食香氣甘美無量爾時眾生欲貪自然奉送菩薩眾生心便無礙三昧便山河石壁樹木眾生一一眾生若干自然甘露甘露:『甘味在外二法交會塵勞知足使不生以致重載瘡痍。』如此法教出于眾生來生苦際成道

[1016a21] 「眾生之類便:『貪著大聖本心貪慕。』菩薩眾生心便微細柔順定意正受三昧便山河石壁樹木眾生一一眾生自然劫波纏絡眾生見親近自覺柔軟不可意念眾生心:『何為貪著塵勞血肉。』便空中:『男子人間非有貪愛。』爾時眾生空中來生苦際成道

[1016b05] 「眾生之類便:『微妙今日大聖本心貪慕。』菩薩眾生便無量法界定意三昧正受便山河石壁樹木眾生一一眾生六度無極空無禪定解脫有為無為有漏無漏生滅無所有菩薩觀眾生心意便現身色相隱沒自由虛空十八往來無所罣礙示現國土城郭演說佛法使眾生不思議菩薩化城人民周旋無限共相謙恭卑下菩薩爾時無喻光明菩薩光明結加趺坐高座蓮華遍滿世界空缺佛身蓮花六度無極空無禪定解脫如來十八四無所畏眾生爾時菩薩神足放大光明佛世界一一光明眾生至此聞法得度一一毛孔十億光明一一光明十億國土國土自然摩尼寶種種珍寶其間摩尼寶虛空光明照曜復有奇異摩尼以為莊嚴一一十億江河沙佛國土十億一一十億千佛蓮華師子一一師子座十億國土蓮華一一十億如來師子座一一如來放大光明十億千佛一一佛剎十億如來師子無畏一一無畏十億眾生居處一一眾生十億佛國一一佛國十億法句義味佛法一一法句義味十億經法塵勞乃至諸法亦復如是一一諸法演出無量智相不退轉若干種智義味不同一一轉法輪之中十億眾生純熟一一眾生剎土復有十億千佛使善處令眾生佛道菩薩大士三昧無量威神三昧境界未曾所有未曾所見心所內外中間無處不見不見所以諸法自然百劫修行如來眾生無量無限無著無住亦復無能名字根本無處使有人權詐造化形相甚深不可思議乃是行法羅漢辟支

[1016c24] 「思惟菩薩八難觀眾生愛欲愛欲悉知瞋恚無瞋恚悉知愚癡愚癡悉知眾生愛欲女色不能菩薩復現權詐示現覺觀不淨眾生現身無常四大散落一日乃至形體不淨死尸血肉筋骨相連復現若干髑髏久久轉變鴿歲月糞土如是菩薩眾生便凡夫惡趣歸正道心改悔不及大聖梵行清淨淫欲無上至真正覺國土眾生菩薩愛欲便說法成道菩薩眾生愛欲至大菩薩勸勉成就平等正覺智慧無二導引指示正路安立大乘小道無數劫立德行善真偽自覺不到究竟云何菩薩無二菩薩修行不二道者菩薩處於遊樂眾生不二菩薩遊樂眾生不二菩薩入定未始定意眾生不二菩薩無想牢固眾生使不二菩薩戒未始眾生不二菩薩甚深有所一心不二造化無邊使不分以此眾生曠野無憂不二

[1017a28] 「菩薩正定三昧現身勤苦處在無人現行乞食一劫現身無量爾時山中非人無數菩薩利刀閻浮閻浮一生四生十六十六三十二如是展轉亦復不見枝葉菩薩入定如是有人菩薩一生四生十六十六三十二如是展轉身形亦復不見手足頭目眾生樂欲菩薩本體菩薩三昧心意安詳無異漸漸動搖現出入息有所眾生見使菩薩菩薩觀察眾生內心隨時度脫菩薩入定三昧內心寂靜

[1017b18] 「復有眾生菩薩圍繞琉璃有人琉璃芥子不可收拾明明精光眾生菩薩形體眼目不復形體相貌樂欲菩薩本體菩薩三昧心意安詳無異漸漸動搖出入有所眾生見使菩薩菩薩觀察眾生內心隨時度脫菩薩入定內心靜寂

[1017c01] 「復有眾生菩薩利刀多羅樹多羅樹有人樹枝彈指因地枝葉爾時菩薩亦復如是形體為首眾生菩薩形體為首不復本相樂欲菩薩本體三昧心意安詳無異漸漸動搖出入有所眾生見使菩薩菩薩觀察眾生內心隨時度脫菩薩愛欲愛欲悉知塵勞唐捐亦復眾生菩薩所行不見亦復不見受教二業不見不見一言一法色聲香味亦復如是菩薩所以一法法門無量無法眾生。」

[1017c21] 白佛:「云何眾生瞋恚無瞋恚悉知?」

[1017c23] :「菩薩大士入世無量佛土一一觀察有形之類蠕動喘息瞋恚無瞋恚分別一一料簡設有眾生瞋恚便非常所見盜賊兵刃水火燒煮如是不可稱眾生心教誡得度眾生見無常變心不覺菩薩爾時權慧三昧其三無常復有三昧降伏三昧菩薩摩訶薩三昧正受便降伏瞋恚鬼神盜賊菩薩欲取傷害之間中道便所以然剎土莫不三昧法度云何所謂甚深智行無量總持無有法界無量過去現在修習無上法印封印如來增益佛土自立淨修道場菩薩如是行者應法所生開眼[*]慧眼清淨種姓得佛淨眼慧眼深遠法眼善知識以為甚深辯才滯礙無疑彼此猶豫法門分別義味法門真知成就道心境界無能障蔽亦復無能毀呰菩薩分別辦道世間善友顯示善根無礙功德清淨所願胞胎真正解脫疑網遍滿空界賢聖志願現在心所作為疑難信根堅固功業無盡道心珍寶供奉妙香穢惡清淨

[1018a29] 「閻浮利所居國名毘舍離肉眼剎土憂惱不過此處復出如來種性眾生虛空由延人人自知宿命積德人身不從德本爾時諸天營從來世來到人間臭氣之際便聞人不淨至人所以然不堪菩薩大士大慈悲國土選擇不淨心念教化不堪今日教化眾生無餘十方諸如等正覺讚歎各自四部某甲稱佛姓字名號能仁如來鼎沸刀劍荒亂其中訓誨眾生分別賢聖度無極諸天清淨無垢天上宮殿無憂人間臭氣不願人間周旋諸天空界八千由旬香氣香界二千由旬諸天不如持戒菩薩諸天永久天使在前不及人中福業菩薩大士亦復如是苦惱度脫眾生賢聖神通神力凡夫至上虛空香熏在此世間身體香熏三七香氣完具不斷菩薩大士處世世間世間