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Zui Sheng Wen Pusa Shi Zhu Chu Gou Duan Jie Jing 《最勝問菩薩十住除垢斷結經》

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十住斷結經卷第八

姚秦涼州沙門竺佛念

第二十

[1023c07] 爾時菩薩白佛:「云何菩薩三昧三千大千世界一身二身云何菩薩神足一佛一佛無罣礙?」

[1023c10] 爾時世尊:「敷演諦聽諦聽善思一切諸法成道菩薩入定正受三昧三千大千世界其中眾生有形之類五陰入空地水火風一一分別無所有法滅久遠菩薩道禪定一意執心不動三昧虛空眾生無限無量不可稱教化其中眾生愛欲愛欲瞋恚無瞋恚菩薩權慧隨類稱適一切入定彈指佛剎法性慧觀教化空法非常正法菩薩無邊十善教授云何國土敷演明知無礙道樹怯弱降伏魔怨處境無量地界不動分別根門難易純熟斟酌一一分別六情六塵眼見眼識虛無眼識所在耳聞耳識虛無耳識所在虛無所在虛無所在虛無身識所在菩薩入定一一分別隨類教化言教神足權慧隨類無所罣礙

[1024a11] 「菩薩十法眾生云何一者慧根具足定意二者覺意牢固無礙道品具足義趣四者五者解道了知虛無法輪菩薩道不見眾生不見內外空無二分別身體不見菩薩摩訶薩具足十法便周旋佛剎一佛一佛未曾佛世尊

[1024a20] 「菩薩總持云何總持諸法印可總持菩薩總持一切法妄想復有普光總持菩薩總持一切顛倒復有總持菩薩總持不淨國土清淨復有照曜總持菩薩總持復有總持菩薩總持觀眾行入不動復有總持菩薩總持分別句義復有總持菩薩總持觀察音響隨類復有總持菩薩總持一切具足復有總持菩薩總持塵勞結縛復有總持菩薩總持諸法猶豫復有神足總持菩薩總持在世復有根本總持菩薩總持分別根門興衰不變復有總持菩薩總持金剛無能復有覺意總持菩薩總持敷演諸法開悟一切復有道品總持菩薩總持三世因緣復有定意總持菩薩總持懷來復有權慧總持菩薩總持覺者復有布施總持菩薩總持三事無所有復有持戒總持菩薩總持不見復有忍辱總持菩薩總持不見復有精進總持菩薩總持不見懈怠復有正受總持菩薩總持響雷復有總持菩薩總持無礙復有無礙總持菩薩總持通慧無所罣礙復有總持菩薩總持合為復有教授總持菩薩總持正法復有不思議總持菩薩總持羅漢辟支所及復有道樹總持菩薩總持莊嚴剎土復有降魔總持菩薩總持執意牢固傾斜復有總持菩薩總持一一諸相復有總持菩薩總持不見相好瓔珞隨身復有光曜總持菩薩總持無量復有總持菩薩總持眾生無度復有總持菩薩總持虛空無有偏狹復有道意總持菩薩總持泥洹復有滅度總持菩薩總持不見復有清淨總持菩薩總持塵埃無盡復有總持菩薩總持名曰苦諦復有總持菩薩總持本意虛無復有總持菩薩總持塵勞復有聖道總持菩薩總持安處無為泥洹復有止觀總持菩薩總持妙法興衰復有總持菩薩總持深法無所罣礙復有總持菩薩總持諸法悉知無主復有總持菩薩總持柔軟梵天復有總持菩薩總持為人心意復有總持菩薩總持溫潤流利滯礙復有總持菩薩總持復有總持菩薩總持在於大眾怯弱復有總持菩薩總持師子吼復有戒律總持菩薩總持降伏一切眾生復有總持菩薩總持泥洹起滅復有法性總持菩薩總持真道復有總持菩薩總持生人自大復有通達總持菩薩總持法教復有總持菩薩總持貢高復有空界總持菩薩總持寂然法界復有無礙總持菩薩總持儀軌諸法復有無量總持菩薩總持古昔無窮盡復有總持菩薩總持分別文字知法復有究竟總持菩薩總持本性法界復有總持菩薩總持眾生內外復有總持菩薩總持復有瓔珞總持菩薩總持說經無所罣礙復有總持菩薩總持無盡不見復有分別總持菩薩總持二乘復有如來總持菩薩總持眾生寂寞復有十地總持菩薩總持無住不見復有總持菩薩總持分別復有寂寞總持菩薩總持譬如呼聲音響復有總持菩薩總持思惟文字復有總持菩薩總持無言復有文字總持菩薩總持宿命從來復有法輪總持菩薩總持無意無想神識復有甘露總持菩薩總持說法無罣礙復有深入總持菩薩總持一一分別四句復有法幢總持菩薩總持復有無盡總持菩薩總持本際眷屬復有等覺總持菩薩總持無量無著正法復有諸法總持菩薩總持諸法復有弘誓總持菩薩總持智慧逆順復有善權總持菩薩總持隨類怯弱復有道慧總持菩薩總持分別度無極復有幻化總持菩薩總持分別法界內外復有中陰總持菩薩總持佛世尊復有道場總持菩薩總持十方剎金色復有降魔總持菩薩總持一切外道降伏復有自守總持菩薩總持護身不見復有說法總持菩薩總持具足缺漏復有總持菩薩總持觀察無量眾生心復有慇懃總持菩薩總持方便使入道復有總持菩薩總持分別古今復有柔順總持菩薩總持受法復有進德總持菩薩總持諸法無所有復有總持菩薩總持未曾復有聲聞總持菩薩總持諸法無量無著復有總持菩薩總持法味平等無二。」

[1025b25] 爾時世尊總持法門十二法忍復有眾生無上正真道意時世:「菩薩所行不可思議羅漢辟支佛所知三昧定意正受感動威神以是大乘正化法服。」

[1025c02] 白佛:「善哉善哉一切諸法本末法性虛無寂寞一一分別大乘一切菩薩行壽終之後世界。」

[1025c06] 爾時眾會猶豫覩見佛剎如來眾生心神足光明普照三千大千世界無量剎土名號無盡總持在前恒沙供養積累道法無上等正覺:「菩薩修行十住云何一者分別法界了知虛無二者內外無主四大覺意有餘四者一切法不見滅度五者寂寞不住放逸誓願成道不思議法度清淨所行菩薩摩訶薩修行十法

[1025c19] 「復次菩薩十法云何一者清淨放逸二者施惠毀法分別陰入了知四者非常磨滅五者十八難解具足誓願眾生安處無為菩薩入定無能一切內外本生菩薩摩訶薩修行十法便最正覺

[1025c28] 「復次菩薩正受三昧所謂三昧等觀三昧菩薩三昧建立慧觀不為放逸復有三昧名曰菩薩三昧縛著復有三昧菩薩三昧守身不生塵勞復有平等三昧菩薩三昧虛空復有大寶三昧菩薩三昧七覺意無盡復有道樹三昧菩薩三昧莫不復有海量三昧菩薩三昧二乘復有入室三昧菩薩三昧法藏斟酌復有月光三昧菩薩三昧往來周旋復有月明三昧菩薩三昧普曜一切復有三昧菩薩三昧三世起滅復有憎愛三昧菩薩三昧平等赤子復有三昧菩薩三昧一切復有三昧菩薩三昧一切復有三昧菩薩三昧我人壽命復有無想三昧菩薩三昧便無上法輪復有行苦三昧菩薩三昧阿僧祇劫復有三昧菩薩三昧不見清淨復有三昧菩薩三昧繫縛三昧菩薩三昧彼此無染復有三昧菩薩三昧語法忍辱復有清白三昧菩薩三昧清白行思分別復有相應三昧菩薩三昧相應法菩薩摩訶薩正受三昧他方佛剎事事供養佛世尊恐懼無所畏正使命終節節草木牆壁忍辱惡言以為歡樂不為言教處所本末菩薩摩訶薩清淨定意亂心在此內外清淨如此忍辱菩薩摩訶薩建立

[1026b09] 「復次菩薩摩訶薩復修精進定意善法法界不增不減無漏慧觀以為思惟世法不見諸法成就不成不見顛倒菩薩摩訶薩珍寶積聚無盡不見去來現從來賢聖八道諸法一一分別賢聖四諦顛倒妄想為人說法滯礙眾生推尋諸法不可所以法相生法法相自然法自然自然無上正真便佛法無盡求法三世無著染污所得菩薩摩訶薩建立妙慧精進

[1026b25] 「菩薩摩訶薩思惟禪定正受三昧毀法平等無二不見不成不成禪定正受一切諸法無想內外無有菩薩摩訶薩一意正受禪定亦復不見境界無有無著意趣菩薩摩訶薩不立一意諸法自然諸法無生非身心所忖量思惟定意平等無二志性不見分別十二因緣有名名色六入六入緣生愁憂苦惱不可稱五盛陰危脆不可久保菩薩分別正受淨法無染不見無色一切顛倒菩薩摩訶薩禪定一意羅漢辟支佛所及外道五通無量失神究竟禪定正受三昧一劫一劫以為禪定智慧塵勞妄見菩薩摩訶薩志願開化眾生投藥空性慧觀法入三昧三千大千世界恒沙佛剎眾生解脫如來禪定正受使黎庶至于滅度菩薩摩訶薩建立定意無量不可稱如來巍巍如是觀法慧眼肉眼天眼羅漢辟支諸法諸法諸法諸法諸法菩薩摩訶薩無限無量弘誓無行諸法寂然所行普觀諸法悉皆如是如是菩薩不見諸法歸趣觀法不分之類道場究竟正法定意菩薩除去妄見無求貿內外悉皆菩薩摩訶薩三昧諸法無所有無所有見法見法無我無人無壽真實有為無為境界無為非有菩薩有為無為有漏無漏非常我人壽命無所有菩薩摩訶薩分別定意無生滅法假使菩薩諸法無二不見無二定意顛倒無所有不見正趣道者不見眾生無量佛境界佛剎一佛一佛供養佛世尊神通明慧三千大千世界眾生不遇賢聖三塗菩薩拔濟使菩薩眾生周旋往來彈指正受定意建立慧觀功德天人施者三事無所有菩薩菩薩訓誨犯戒無所有菩薩忍辱歡喜恚怒憂慼懈怠忍辱無所有非一至于忍辱復次菩薩常行精進精進歡喜懈怠以為懈怠精進不二精進復次菩薩一心禪定正受未曾虧損地震專心一意無能移轉菩薩無所有定意復次菩薩智慧潤澤黎庶暢達演說佛教平等慧觀不見無所有不見不見有無虛空無二菩薩智慧如是清淨諸法不見無相相好拔濟眾生無為

[1027b12] 「復次菩薩入空虛空界一一分別空界眾生言教神足光相苦行教化使眾生入道復次菩薩行無想除去顛倒他方佛剎無想不變眾生無為復次菩薩行三界相好分別內外五陰成敗一一分別

[1027b20] 「如是菩薩大士弘誓眾生不見尚無眾生菩薩摩訶薩建立定意使眾生慧根。」

[1027b23] 爾時世尊十四無上正真道意八千菩薩三昧

法界第二十

[1027b27] 爾時世尊舌相光明普照三千大千世界十方諸佛國土四維上下東方八十四江河沙寂寞世界無有二乘菩薩分別世界次第。「所以發願錯亂。」

[1027c03] :「同時元首世界慈氏師子弘誓如來同時。」

[1027c07] :「佛世界不可思議形變汝等焉知慈氏菩薩菩薩行所以慈氏恒沙誓願成等正覺其後苦行光相菩薩儒童弟子說法。」

[1027c13] 慈氏菩薩彌勒:「佛光多少。」

[1027c14] 爾時彌勒菩薩身剎土國界弟子菩薩不可思議眾會未曾有無形自然色相自然諸法自然一切亦復自然大眾東方八十四江河沙寂寞世界佛世尊菩薩八百微妙法門何謂八百微妙法門菩薩淨法法門本際復有無言說法菩薩法門虛空界無能覺知復有所得法門菩薩法門眾生不見復有所持法門菩薩法門內外無主復有名號法門菩薩法門一切諸法復有成就法門菩薩法門有為復有法門菩薩法門無形無形教化復有現形法門菩薩法門現形無數教化復有因緣法門菩薩