Back to collection

Mahāratnakūṭasūtra (The Great Treasures Collection Sūtra) 大寶積經

Scroll 53

Click on any word to see more details.

大寶積經卷第五十三

大唐三藏法師玄奘 

菩薩藏第十二十九般若波羅蜜多品第十一
[0309c13] 「復次舍利子云何菩薩摩訶薩四正勝善巧舍利子菩薩摩訶薩般若波羅蜜多何等一者未生惡不善不生便欲樂勇猛策勵精進攝持平等安住二者已生惡不善便欲樂勇猛策勵精進攝持平等安住未生善為生便欲樂勇猛策勵精進攝持平等安住四者已生善法令修習圓滿便欲樂勇猛策勵精進攝持平等安住舍利子如是名為

[0309c24] 「復次舍利子云何名為未生惡不善不生乃至攝持平等安住舍利子未生惡不善不生便欲樂勇猛策勵如理作意精進不捨如理作意攝持平等安住名為如理觀察何以如理方便不善不復現行舍利子何等名為不善不善不復現行舍利子不善所謂尸羅對治對治對治云何名為對治舍利子對治所謂犯戒一切發起尸羅對治如是名為對治舍利子何等名為對治所謂違犯軌則一切對治如是名為對治舍利子何等名為對治所謂一切諸見妙慧對治如是名為對治舍利子諸如得名不善所有如理作意如是不善生起名為不善不復現行舍利子菩薩摩訶薩第一

[0310a16] 「復次舍利子云何名為已生惡不善乃至攝持平等安住舍利子不善積集無處不善現行覺心依止因緣所緣境生起何等名為生起所謂淨妙貪心損壞故而瞋心無明故而癡心爾時菩薩便如是如理思惟:『不淨貪欲寂靜慈愍瞋恚寂靜緣起愚癡寂靜。』煩惱作意息滅立言名為寂靜寂靜斷滅平等性現觀諸法以此舍利子菩薩摩訶薩第二

[0310a28] 「復次舍利子云何名為未生善欲生乃至攝持平等安住舍利子如是文句無量何以菩薩摩訶薩無量善法積集由是文句有無舍利子菩薩一切善根樂欲精進便積集一切善根何以如是法攝安住一切善根得究竟舍利子菩薩摩訶薩第三

[0310b07] 「復次舍利子云何名為已生善法令修習圓滿便欲樂乃至攝持平等安住舍利子如是即是迴向菩提何以迴向菩提所有善根所以者何菩薩不依三界發心舍利子諸菩薩不依三界修習善根迴向一切智所有一切善法究竟無能舍利子菩薩摩訶薩四正勝舍利子菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多精勤修習如是道分善巧

[0310b17] 「復次舍利子云何菩薩摩訶薩五分善巧舍利子何等所謂信根精進定根慧根名為舍利子云何名為菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多信根舍利子如是何等一者信受如是生死世間正見由此菩薩摩訶薩業報乃至失命因緣不興惡業二者信受如是諸菩薩由此修行正行起意信受如是勝義了義甚深緣起一切諸法無我無有但是言說空無由此有情隨眠不復增長四者信受如是無畏一切佛法信受一切所有佛法舍利子如是菩薩摩訶薩信根舍利子云何名為菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多精進所謂精進生起以此法名精進舍利子云何名為菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多所謂諸法由於精進積集根力以此舍利子云何名為菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多定根所謂諸法根力諸法以定一緣定根舍利子云何名為菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多慧根所謂諸法定根一緣諸法慧根明了慧根舍利子菩薩摩訶薩如是增上無間相續修行正行圓滿一切佛法趣入授記舍利子譬如外道五通胎藏男女生起不為授記如來諸菩薩成就如是五根無間相續不為授記舍利子如是菩薩五分道法菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多便修習如是五分善巧

[0310c23] 「復次舍利子菩薩摩訶薩般若波羅蜜多善巧五分何等所謂信力精進力念力定力慧力名為舍利子云何名為菩薩摩訶薩信力舍利子諸菩薩清淨勝解忍受決定堅固不可制伏設有惡魔佛像菩薩所為障礙菩薩正法勝解使遠離:『如是正教。』舍利子假使四大互相轉變不能使成信力勝解菩薩信力傾動舍利子如是名為菩薩摩訶薩信力

[0311a05] 「復次舍利子云何菩薩摩訶薩精進力舍利子所謂菩薩精進方便修習一切善法諸處獲得堅固住持由是乃至處所終究其中無有一切世間於是菩薩住持移動不住本處舍利子如是名為菩薩摩訶薩精進力

[0311a12] 「復次舍利子云何菩薩摩訶薩念力舍利子諸菩薩等於安住心安無有移動散亂菩薩摩訶薩念持善能一切煩惱無有制伏舍利子如是名為菩薩摩訶薩念力

[0311a17] 「復次舍利子云何菩薩摩訶薩三摩地舍利子諸菩薩安住遠離靜慮觀察一切音聲語業音聲不能最初靜慮諸菩薩如是一切善法尋伺推求無量諸法不能第二靜慮諸菩薩安住所生歡喜不能第三靜慮諸菩薩成熟一切眾生攝受正法不住不能第四靜慮舍利子菩薩摩訶薩安住如是靜慮一切靜慮對治不能制伏菩薩三摩地安住不捨定力受生舍利子如是名為菩薩摩訶薩三摩地

[0311a28] 「復次舍利子云何菩薩摩訶薩慧力舍利子智慧力堅固所謂一切世間出世間法制伏如是智力菩薩生生乃至世間正行工巧業處難解諸菩薩一切不由現前了知舍利子諸菩薩一切出世間法救度諸世間菩薩摩訶薩智慧力攝受不為一切世間天制伏舍利子菩薩摩訶薩慧力如此名為菩薩摩訶薩五分善巧舍利子諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多精勤修習如是五分善巧

[0311b11] 「復次舍利子云何菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多覺分善巧舍利子菩薩摩訶薩覺分何等所謂覺分覺分精進覺分覺分覺分等持覺分覺分菩薩摩訶薩覺分舍利子云何名為菩薩摩訶薩覺分所謂諸菩薩如是正念諸法觀察諸法尋思諸法諸法簡擇諸法諸法菩薩摩訶薩念力一切諸法舍利子何等名為諸法自體念力一切法自體諸菩薩通達名為覺分

[0311b23] 「復次舍利子云何名為菩薩摩訶薩覺分諸菩薩具足簡擇四千諸法諸法應當簡擇如是簡擇所謂了義如是了義不了義不了義世俗世俗勝義勝義施設施設決擇決擇簡擇舍利子諸菩薩成就如是名為覺分

[0311c02] 「復次舍利子云何名為菩薩摩訶薩精進覺分所謂菩薩如是攝受勇猛勢力無退正勤策勵不捨現觀正勤舍利子諸菩薩成就如是名為精進覺分

[0311c07] 「復次舍利子云何名為菩薩摩訶薩覺分菩薩便喜悅喜悅沈沒沈沒清淨清淨身心安隱煩惱舍利子諸菩薩成就如是名為覺分

[0311c12] 「復次舍利子云何名為菩薩摩訶薩覺分所謂菩薩獲得心安心安煩惱遠離一切所有所緣境心安如是便三摩地舍利子諸菩薩成就名為覺分

[0311c17] 「復次舍利子云何名為菩薩摩訶薩三摩地覺分所謂菩薩以是定心覺知不定何以心得諸法發起愛見平等實性趣入一切法平等舍利子諸菩薩成就如是名為三摩地覺分

[0311c22] 「復次舍利子云何名為菩薩摩訶薩覺分所謂菩薩執著世法攝受不下安住不動隨順修習聖道諸菩薩成就名為覺分如是舍利子菩薩摩訶薩於是七覺分通達善巧便樂修行般若波羅蜜精勤修習覺分善巧

[0312a01] 「復次舍利子云何菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多道分善巧舍利子菩薩摩訶薩具足如是八聖道分何等所謂正見正思惟正語正業正命正精進正念三摩地如是名為諸菩薩八聖道分舍利子云何名為菩薩摩訶薩正見舍利子眾賢出世間如是見者非我非有情非命斷見非常非有無有善見不善乃至涅槃舍利子諸菩薩遠離名為菩薩正見

[0312a12] 「復次舍利子云何菩薩摩訶薩正思惟舍利子諸菩薩由此思惟發起貪瞋癡一切煩惱如是思惟發起諸菩薩由此思惟便生長解脫解脫功德如是思惟諸菩薩恒常發起舍利子菩薩成就名為正思惟

[0312a19] 「復次舍利子云何名為菩薩摩訶薩正語舍利子諸菩薩如是語眾生共相由是菩薩成就入聖名為菩薩正語

[0312a23] 「復次舍利子云何名為菩薩摩訶薩正業舍利子諸菩薩不造作白淨果報一切如是業者方便發起舍利子諸菩薩以此精勤方便平等如是名為菩薩正業

[0312a29] 「復次舍利子云何名為菩薩摩訶薩正命舍利子諸菩薩所有聖種杜多功德乞求滿軌則修行不生利養不興嫉妬自利知足不深清淨自守舍利子諸菩薩成就名為菩薩正命

[0312b07] 「復次舍利子云何菩薩摩訶薩正精進舍利子諸菩薩聖者開許貪瞋癡煩惱隨眠邪行於是精進菩薩不樂精進正勤聖諦趣入聖道涅槃引發正行如是精進諸菩薩樂修以此法名正精進

[0312b12] 「復次舍利子云何名為菩薩摩訶薩正念舍利子安住下劣正直無有邪曲生死所有過患大涅槃歸趣諸菩薩如是憶持聖道以此法名正念

[0312b18] 「復次舍利子云何名為菩薩摩訶薩三摩地舍利子三摩地正性平等一切法平等諸菩薩安住如是三摩地解脫一切眾生趣入正性如是正定無盡過去未來現在諸佛諸菩薩現觀宣說開示名為菩薩正定舍利子菩薩摩訶薩八聖道分諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多勤修八聖道分善巧

[0312b27] 「復次舍利子菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多修道善巧善巧二種何等奢摩他毘鉢舍那名為舍利子何等名為奢摩他舍利子諸菩薩寂靜寂靜最勝寂靜無有散亂憺怕不舉惛沈安靜諂曲調堪能獨處遠離染心惑亂寂靜思惟作意希望歡悅知足正命清淨正行圓滿威儀滿常樂性能堪忍相應發心安住靜慮作意生起大慈引發大悲安住大喜修習靜慮乃至次第證入諸菩薩成就如是名為奢摩他舍利子菩薩摩訶薩有無奢摩他資糧正行諸菩薩等於資糧方便趣入如是又名奢摩他

[0312c16] 「復次舍利子云何名為毘鉢舍那諸菩薩妙慧修習聖道諸法發起如是觀智復發無我無有命者無數觀智觀智法界觀智諸處聚落觀智眼中觀智緣起相違觀智諸見遠離觀智因果業報觀智應得作證觀智正性趣入觀智舍利子毘鉢舍那所謂諸法如理諸法真實諸法不變異見諸法空見諸法無相諸法舍利子毘鉢舍那因故因故生滅因故有所因故何以菩薩觀察不見不見舍利子諸菩薩如實真實證得毘鉢舍那善巧方便舍利子菩薩摩訶薩復發如是觀所為不遠善根加行諸菩薩成就菩薩摩訶薩毘鉢舍那舍利子菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多精勤修習奢摩他毘鉢舍那道法善巧

[0313a09] 「復次舍利子菩薩摩訶薩相如菩薩道唯有善巧舍利子何等所謂菩薩獨一無有不假阿耨多羅三藐三菩提自攝受精勢力清淨堅固何以由是菩薩不由緣於建立自力如是堅固甲鎧舍利子諸菩薩:『如是甲鎧一切眾生不能如是甲鎧一切賢聖新發意正位諸菩薩未曾。』爾時菩薩:『如是布施自在自在布施如是持戒忍辱精進靜慮般若自在自在。』:『波羅蜜多發起發起波羅蜜多如是廣說一切善根便發起善根發起。』舍利子諸菩薩摩訶薩如是不假建立獨一無有堅固金剛座勢力摧伏魔軍一剎那相應妙慧無上菩提舍利子諸菩薩如是解方便決定觀察菩薩摩訶薩一道善巧舍利子菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多修習如是一道善巧舍利子諸如善巧諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多修習如是道法善巧

[0313b06] 「復次舍利子云何菩薩摩訶薩緣起善巧舍利子諸菩薩般若波羅蜜多緣起靜室思惟:『如是世間何所?』思惟便了知如是如理作意無明無明名色名色六處六處故而老死憂苦舍利子菩薩摩訶薩:『諸法無用無有主宰如是諸法不動涅槃一切法緣生無有主宰亦復如是諸眾生中根上根因果流轉亦復如是。』舍利子如是一切有所取法因緣和合菩薩一切了知如是名為緣起善巧舍利子菩薩摩訶薩:『諸法?』思惟便了知如理作意故而無明滅無明滅便乃至舍利子了知如是法智名為緣起善巧舍利子諸菩薩:『依正依止諸緣依止和合和合依止諸緣不依不依有情不依命者不依不可稱量。』舍利子諸菩薩如是如理觀察名為緣起善巧觀察一切佛法菩提諸緣諸眾生趣入畢竟寂滅又名緣起善巧舍利子諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多修習如是緣起善巧

[0313c09] 「復次舍利子云何菩薩摩訶薩一切法善巧舍利子菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多一切法一切有為無為菩薩摩訶薩如是有為無為一切諸法修善舍利子云何菩薩摩訶薩有為善巧所謂妙善身行妙善妙善名為有為善巧云何名為無為善巧如是妙善迴向畢竟無為菩提迴向無為菩提迴向名為無為善巧復次舍利子菩薩摩訶薩有為善巧即是積集到彼岸何等所謂布施持戒忍辱精進靜慮波羅蜜多有為般若波羅蜜多無為到彼岸不可如此妙智積集到彼岸資糧善法信解無漏無上菩提迴向一切智智名為無為善巧

[0313c25] 「復次舍利子菩薩摩訶薩有為善巧所謂無礙光照諸眾生四攝法諸眾生有為諸法無我無有四攝法方便善巧愛樂信受無為等覺迴向一切智智名為無為善巧

[0314a01] 「復次舍利子菩薩摩訶薩有為善巧所謂不斷生死相續結縛生死相續煩惱任持菩提結縛相續結縛不復現行有為善巧復修空無諸法正智現觀善巧無上菩提不由無為法作證名為無為善巧

[0314a07] 「復次舍利子菩薩摩訶薩有為善巧諸菩薩三界不為三界煩惱染污如是名為有為善巧通達一切三界出離出離名為無為善巧舍利子菩薩摩訶薩一切法善巧名為一切智智諸菩薩圓滿證入一切智智一切智慧善巧即此名為諸法善巧舍利子菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多修習如是一切法善巧如是舍利子菩薩藏修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多分別善巧通達修習如是善巧

[0314a19] 「復次舍利子云何名為菩薩摩訶薩妙慧云何名為到彼岸舍利子一切善法現見隨順通達一切法如實通達一切法通達一切纏縛不為一切欲求一切熱惱歡喜緣法喜樂斷絕現見建立建立一切其所證得善能濟度救度一切瀑流趣入正性無生策勵一切善法清淨慧隨眠煩惱濁最勝一切諸法微妙自然行慧雜染三界攝受一切賢聖攝受一切相分遠離一切黑闇方便慧安住一切瑜伽成就發趣一切聖智照明除滅一切無明瀑流明慧開導一切猶如無漏慧眼超過邪僻勝義如是大聖調光明智門無盡一切隨行解脫道一切一切煩惱障舍利子如是菩薩摩訶薩有無無邊何以舍利子如是乃至一切眾生所有心行菩薩摩訶薩智行如是乃至一切眾生所有菩薩摩訶薩慧觀如是乃至一切眾生所有煩惱菩薩摩訶薩廣大慧門如是乃至一切聲獨覺正等覺所有遍智菩薩摩訶薩所行舍利子如是一切諸菩薩摩訶薩其中精勤修學名為菩薩妙慧

[0314b27] 「復次舍利子云何名為菩薩摩訶薩到彼岸舍利子如是乃至一切所知妙善到彼岸皆是到彼岸舍利子廣說一切皆是到彼岸諸菩薩修行差別圓滿皆是到彼岸如是一切智智圓滿皆是到彼岸一切無為法執著皆是到彼岸善覺無量生死大過皆是到彼岸一切諸法開悟不覺皆是到彼岸開示無窮盡法寶到彼岸解脫圓滿到彼岸覺悟布施持戒忍辱精進靜慮平等到彼岸最勝決擇善巧到彼岸遍行一切眾生名為到彼岸無生法忍圓滿名為到彼岸不退轉究竟滿名為到彼岸清淨修治諸佛名為到彼岸成熟一切眾生名為到彼岸往詣道場菩提名為到彼岸畢竟摧伏魔軍名為到彼岸一切佛法圓滿名為到彼岸菩薩藏差別法門正安名為到彼岸舍利子如是大菩薩微妙法門修學一切波羅蜜多得究竟

[0314c23] 「復次舍利子安住大乘善男子善女人於是大菩薩微妙法門殷勤請求受持讀誦通達義理分別顯示何以舍利子於是菩薩藏經重聽受持讀誦乃至分別解說必定獲得功德稱讚利益何等一者在在所生一切微妙業處究竟通達二者所生當世所生威嚴勢力自在四者一切無不五者所生豪富所生天人愛敬人中輪王得大自在所生天帝釋生色大梵王所生不遠大菩提心舍利子受持獲得功德稱讚利益

[0315a09] 「復次舍利子善男子善女人受持重聽讀誦解義乃至廣說開示如是功德稱讚利益何等一者二者我見無有四者命者五者無數斷見常見一切世務顧及樂欲出家聞經受持深義舍利子獲得功德稱讚利益

[0315a18] 「復次舍利子善男子善女人受持重聽讀誦解義乃至分別如是功德稱讚利益何等一者成就正念二者成就正覺成就正趣四者成就五者成就本生貪欲猛利不為瞋恚猛利不為愚癡猛利不為舍利子獲得功德稱讚利益

[0315a28] 「復次舍利子善男子善女人受持重聽讀誦解義乃至分別如是功德稱讚利益何等一者成就二者成就成就猛利四者成就迅疾五者成就廣博成就甚深成就通達成就無著現前一切如來既得讚歎善能如理請問如來如理開釋疑難舍利子獲得功德稱讚利益

[0315b09] 「復次舍利子善男子善女人受持讀誦解義乃至分別如是功德稱讚利益何等一者常樂遠離不善二者常樂親近善知識所有繫縛四者所有軍陣五者善能一切煩惱一切違背一切惡趣歸向一切涅槃善說一切度生清淨一切菩薩所行軌則奉行諸佛如是名為功德稱讚利益舍利子善男子善女人如是大菩薩微妙法門重聽受持讀誦義趣明了通達廣說開示獲得功德稱讚利益。」

[0315b23] 爾時世尊

無邊,  通達
 尊勝,  如是大經
 豐饒法寶,  欣悅行法
 發生最上歡喜,  如是大經
 眾生說法者,  廣大功德
 云何,  
 如斯最勝,  正法
 發生微妙,  無上智
 勤求善說正法,  最勝眾聖稱讚
 發起勝行,  如是大經
 聞已深義,  文句無妄
 常隨理趣觀照,  增長妙智無邊
 無邊妙智無邊,  第一義難思
 十方稱讚,  聞經勝利無窮盡
 微薄貪瞋癡,  獲得第一清淨
 如是大經,  功德勝利無邊
 獲勝放逸,  稱量堅固
 非有,  非家
 閑靜,  惛沈遠離
 聽聞淨法,  靜慮正教
 請問疑難世導師,  聞已開釋
 增長微妙,  白淨無退

[0315c17] 「如是舍利子諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多於是經典精勤修學菩薩行菩薩摩訶薩般若波羅蜜多方便修學正法。」

大寶積經卷第五十三

【經文資訊大正藏 11 No. 0310 大寶積經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供大德提供高麗藏 CD 經文,北美大德提供,CBETA 提供新式標點
其他事項資料庫自由免費流通詳細內容參閱中華電子佛典協會資料庫版權宣告

網站採用 Creative Commons 姓名標示-非商業性-相同方式分享 3.0 台灣 (中華民國) 授權條款授權.
Copyright ©1998-2016 CBETA

Dictionary loading status: not loaded

Glossary and Other Vocabulary