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Mahāratnakūṭasūtra (The Great Treasures Collection Sūtra) 《大寶積經》

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大寶積經卷第九十四

後秦三藏法師羅什

善臂菩薩會第二十
[0533a12] 「善臂云何菩薩摩訶薩具足行禪波羅蜜菩薩眼見眼根外緣守護隨緣不留心無明貪著世間護持爾時具足眼根耳聞知法如是菩薩行住坐臥說法默然不遠寂定手足無有散亂慚愧口業安詳直視寂靜身口意業寂靜無有異心衣服飲食臥具醫藥知足滿使令善行寂靜遠離憒閙苦樂無有不下非命無異無瞋冤家猶如赤子不忍常平亦復如是憎愛中心高下瞋恚香味亦復如是菩薩發起怨憎炬火法遠多人愛著假借不得自在念念惡道增益欲染不知足是故菩薩如是觀離欲不善離生喜樂初禪覺觀淨信喜樂二禪正智一心身行聖人能行三禪苦樂四禪一切眾生思惟成就無量無邊慈心眾生思惟成就無量無邊悲心眾生思惟成就無量無邊眾生苦樂成就無量無邊捨心菩薩思惟成就空處寂靜思惟空想成就寂靜思惟成就無所有處寂靜思惟無所有處成就非有無想寂靜菩薩入息出息成就入息出息寂靜菩薩思惟觀身不淨成就不淨寂靜菩薩思惟無常想老病成就無常想寂靜思惟無量過患成就不淨寂靜世界城邑聚落種種嚴飾思惟分別壞敗成就世間不可寂靜菩薩有色外觀相貌成就勝處菩薩有色外觀相貌成就勝處菩薩成為灰土磨滅無色相貌成就第三勝處菩薩無色外觀相貌成就第四勝處菩薩無色外觀無量無邊愛樂成就第五勝處菩薩無色外觀無量無邊愛樂成就第六勝處菩薩無色外觀無量無邊愛樂成就第七勝處菩薩無色外觀無量無邊愛樂成就第八勝處菩薩無量無邊一切處成就一切處菩薩無量無邊水火青黃虛空一切處成就十一切入菩薩心緣一切善根所謂大慈大悲攝持正法不斷三寶莊嚴佛身清淨梵音誓願教化眾生佛世界菩提樹妙法一切眾生結使心所境界如是菩薩禪定識住不依地大水大火大風大空大不依今世後世如是定都菩薩心愛無上解脫菩薩修行禪定一切眾生得度解脫一切智具足一切佛法思惟思惟一切眾生得度解脫一切智具足一切佛法禪定無力菩薩如是思惟:『應時漸漸精進遠離亂心時時漸漸精進一心一心增廣具足乃至不懈怠不生愁憂。』菩薩發起菩提心菩提心菩提心菩提菩提菩薩摩訶薩無量無邊善根禪定一切世間在在處處所有眾生發起無漏禪定發起無學禪定無漏禪定無學禪定菩薩摩訶薩禪定以為以為喜樂具足禪波羅蜜

[0534a07] 「善臂云何菩薩摩訶薩具足般若波羅蜜善臂聰明智慧能持聞已諸法甚深分別所聞聞已有如菩薩爾時親近恭敬供養尊重讚歎乃至遠離菩薩學問了義供養恭敬和上乃至避難苦惱所謂飢渴寒熱蚊虻罵詈誹謗菩薩正法說法寶藏聽法慧命學者斷除無明智慧分別諸法生生慧眼菩薩諸法受持修學分別陰界四聖諦十二因緣三世三乘如是

[0534a21] 「云何有為無為云何有為有為云何無為無生無為有為無為復次三界不善云何云何不善不善云何不善有餘復次三界所謂欲界色界無色界云何欲界地獄畜生餓鬼阿修羅四天王天三十三天夜摩天兜率陀天化樂天他化自在天欲染貪著瞋恚愚癡心所作業欲界云何色界梵天梵輔天梵眾天大梵天少光天無量光天光音天淨天少淨天無量淨天遍淨天果實廣果天無量無想天無熱天善見天善見天阿迦膩吒愚癡心所作業名色云何無色界空處無所有處天非有無想無色染污愚癡心所作業無色界三界復次四界欲界色界無色界無為四界復次六界所謂欲界出界不害六界復次六界所謂識界六界地大無常變壞無常若是無我水火無常變壞堅牢無常無我六界

[0534b21] 「菩薩如是受持修學分別五陰所謂色陰受想識陰水沫生滅不得水泡生滅不得野馬生滅不得芭蕉生滅不得幻化生滅不得五陰

[0534b27] 「菩薩受持修學分別所謂六入法老空無無我三毒生老病死憂悲苦惱苦惱如是三毒乃至六入復次六入所見六入所聞所知六入所見堅牢依止勢力一切無常如實不如所聞所知如是六入

[0534c10] 「菩薩如是受持修學分別四聖諦所謂苦聖諦聖諦聖諦道聖諦四聖諦云何苦聖諦五陰六界六入六入無常怨賊閉繫壞敗不自在無我如是苦聖諦云何聖諦所謂我慢決定常住中有中有中有中有無常無常是非無常無邊無邊是非無邊死後死後不如死後不如死後不如眾生從何何處諸眾生斷滅非有相續自作自受如是攝取我見身見使身口意業福業罪業欲界無色界聖諦云何聖諦受取聖諦云何道聖諦苦集思惟一切有為過患涅槃寂靜如是正見正思惟正語正業正命正精進正念正定道聖諦如是四聖諦菩薩分別思惟四聖諦有為法無常無我無為法涅槃如是四聖諦

[0535a13] 「菩薩如是受持修學分別十二因緣所謂無明名色名色六入六入有緣老死十二因緣不知不見四聖諦十二因緣無明身口意業福業罪業欲界繫無色界有心意識受想思惟四大四大乃至化生作色作色名色名色名色六入眼識三法和合苦受樂受不苦不樂受愛見戒取色受想行識發起衰變菩薩如是分別思惟十二因緣見聞覺知不生愛著不生愛著水火如是見聞覺知涅槃非我不生愛著涅槃不生愛著菩薩諸法因緣三解脫門修學諸法無相菩薩諸法因緣寂滅精勤修學分別無明滅無明滅名色名色六入六入生滅生滅老死如是菩薩十二因緣起菩薩如是十二因緣

[0535b12] 「菩薩一心受持修學分別三世所謂過去未來現在云何過去已滅過去云何未來世未來世云何現在現在菩薩過去不善根可惡背捨未來不善根不善果報不可適意現在不善根當令菩薩攝護身口意業六情善業無有中間過去善根菩薩菩提心專念菩提菩提菩提深重愛樂一切眾生得度解脫一切智具足一切佛法未來世現在如是不懈怠失念放逸過去陰界不在無我無我未來世陰界無我無我現在陰界念念不住何以世法無有一念一念一念亦復不住中有內外陰界內外陰界如是不住是非非我過去不在非我非我未來世非我非我現在念念不住是非非我三世非我非我名實智慧不見無我無我離欲斷想涅槃三世

[0535c10] 「菩薩受持修學分別三乘所謂天乘云何天乘初禪二禪三禪四禪天乘云何慈悲喜捨云何正見正思惟正語正業正命正精進正念正定菩薩時時天乘教化眾生三乘自身解脫三乘復次三乘所謂聲聞乘緣覺乘大乘云何聲聞乘解脫一念樂欲出世涅槃寂滅精進未解四聖諦四諦精進聲聞乘云何辟支佛中根解脫寂靜自利入寂方便分別十二因緣緣覺緣覺緣覺乘云何大乘上根解脫一切眾生得度解脫一切智具足一切佛法六波羅蜜利益一切世界一切眾生苦惱一切世界五欲中心輕賤何況世間無量令眾生無上聞見大乘經受持修學思惟分別讀誦精進菩薩四攝法親近令眾生真智慧安四攝深法受持分別一切入禪定捨己利益眾生自力三乘安住無上道不動心金剛無上菩提菩提大乘三乘

[0536a08] 「菩薩受持修學分別方便佛法僧五體投地以此為其所作願無上道如是歸依發菩提心飲食洗浴無餘但願無上菩提常作如是廣博修學菩薩入定入定一切眾生得度解脫一切智具足一切佛法世界調伏一切眾生一切眾生無能教誡一切眾生一切眾生寂滅一切法成正覺菩薩若一作善一切眾生無有恐怖三惡道無量煩惱現在未來緣覺乘具足現在未來大乘具足一切世間所有現在未來佛世尊住世一劫說法聖人在世和合菩薩如是思惟:『在在處處所有眾生修善根生人中天聲聞乘辟支佛愛語布施利益同事具足。』菩薩以是三時讀誦通利思惟所謂歸依一切世間在在處處所有佛法僧菩薩頭面禮威德無能菩薩應作如是佛法僧世間在在處處無有空處所在方面常有勸請留住一劫微妙呵責一切乃至一念中間一切善根諸眾生壽命無量一切善法菩薩轉法輪聖人戒定慧解脫解脫知見佛法常住利益眾生五道善根乃至敬禮常住菩薩所有眾生及其威德威德未來現在一切世間佛法僧一劫留難菩薩具足六波羅蜜阿耨多羅三藐三菩提留難一切眾生斷除苦惱怖畏喜樂一切不善根成就一切善根所願成就三乘成就波羅蜜壽命無量解脫無上道乃至敬禮常作菩薩一切眾生苦惱若一世間在在處處所有乃至法身一切眾生得度無上道所生信敬三寶香花奉養恒河沙佛世尊供養法僧菩薩須彌山一切世間在在處處所有眾生有所七寶房舍衣服飲食醫藥臥具給與樂於忍辱精進持戒其所解說使成勝法三寶具足六波羅蜜成佛善行實義身口意業不退菩提樂於菩提在在處處見佛菩薩善根眾生善法菩薩所有善根智慧思惟智慧一切眾生得度解脫一切智具足一切佛法菩薩思惟一切眾生得度解脫一切智具足一切佛法菩薩如是智慧無力如是思惟:『精進時時漸漸無明精進時時漸漸智慧智慧增廣具足乃至不懈怠憂愁。』如是菩薩發菩提心菩提心菩提心菩提心菩薩無量無邊智慧何以善慧第一一切世間眾生發起無量智慧發起無學智慧無漏智無學智慧善臂如是菩薩行智慧以為以為喜樂具足般若波羅蜜。」

[0536c16] 佛說善臂菩薩歡喜:「善哉善哉!」信受奉行

大寶積經卷第九十四

【經文資訊】大正藏第 11 No. 0310 大寶積經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會(CBETA)依大正藏所編輯
【原始資料】蕭鎮國大德提供,維習安大德提供之高麗藏 CD 經文,北美某大德提供,CBETA 提供新式標點
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