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Bodhisattvapiṭaka (Dasheng Pusa Cang Zhengfa Jing) 佛說大乘菩薩藏正法經

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佛說大乘菩薩藏正法經卷第二十

西天譯經三藏大夫祿大師賜紫沙門法護 

持戒波羅蜜品第
[0837b27] 「復次舍利子菩薩摩訶薩最上涅盤頭面禮涕淚交流一面伽陀

「『如來有情,  善說最上真實
  發起真實,  無上菩提
  大智真實,  滅度不見
  發誓如來,  諸相
  ,  如來不恭
  鈍根,  魔障
  正法,  無量苦惱逼迫
  調,  發起宿植善根
  誠實,  八部天龍
  證明真實,  真實
  善根,  最上人中尊
  正法神通,  
  八難,  遠離一切欲染
  常生,  惡魔無能
  ,  聞持正法
  潔白圓成,  無邊佛慧通達
  真實,  真實成佛
  菩提大道,  真實
  最上,  神通力大千
  俱胝天眾圍遶,  獲利歡喜
  神通力難思議,  虛空
  讚歎功德,  光明我等
  神通力無有,  有情顯現
  以上妙法,  千萬無盡。』

[0837c25] 「復次菩薩摩訶薩生歡喜增進伽陀

「『往昔,  現生成佛
  一切有情,  供養圓滿
  真淨境界不思議,  菩提
  眾生如是,  無量如來再見。』

[0838a02] 「復次舍利子菩薩摩訶薩種善根親近供養無量根力生天二十俱胝惡趣二十俱胝五欲往昔親近供養七千如來一一如來廣大供養無上正等正覺一切時常梵行以是往昔善根阿耨多羅三藐三菩提號曰娑羅樹如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師世尊十號具足出現佛會中有聲聞來集二十俱胝比丘大阿羅漢萬人諸漏已盡煩惱心得自在彼岸舍利子娑羅樹如來壽命二十俱胝涅盤正法住世滿萬歲像法住世亦復如是全身舍利流布世間普遍供養作佛事。」

[0838a17] 爾時世尊伽陀

二十俱胝,  不曾惡趣
 二十俱胝劫數,  五欲
 七千如來住世,  涅盤
 梵行成就,  有情
 成菩提,  娑羅如來
 二十俱胝劫數,  安立有情菩提
 覺悟菩提最上,  饒益一切有情
 二十俱胝歲數,  有情說法
 四十俱胝,  道場正法
 諸漏已盡無餘,  獲得涅盤妙果
 三世如來身舍利,  六十
 俱胝寶幢,  萬年供養
 正法住世萬歲,  智者獲利
 清淨妙音,  歡喜

[0838b04] 「復次舍利子菩薩摩訶薩圓滿清淨戒行一切有情對治父母不生貪愛有情發起對治不生菩薩摩訶薩云何欲法云何對治欲法色欲身著和合和合欲法纏縛纏縛決定纏縛畢竟虛假纏縛纏縛總有有情應當遠離纏縛纏縛纏縛云何纏縛所謂成就身命補特伽羅決定不變伽羅五蘊色法纏縛纏縛成就身命色法所謂世間欲法愛著身命眷屬名色纏縛乃至纏縛有染成就不善積集不能舍利子云何過失潔白清淨過失惡趣不生愛著云何惡趣不生愛著過失舍利子有情等於親近無有不曾由此業報受苦舍利子世界次第觀察朋友無有可比何以舍利子一切有情愚癡智者是故顯現正法智者攝受是故顯現非法有為法男女妻妾互相愛樂邪道攝受男女妻妾數數出離持戒生天涅盤一切潔白攝受奴婢眷屬以要言之攝受惡友地獄餓鬼畜生攝受攝受男女妻妾攝受一切雜染不善根攝受男女妻妾乃至飲食邊際障礙如來障礙正法障礙聖眾障礙知見清淨潔白一切聖眾障礙不能時分欲求成就障礙七聖財障礙不正返生攝受乃至破戒慳吝無慚無愧攝受七聖財返生攝受攝受男女妻妾攝受疾病疼痛毒蛇攝受男女妻妾住舍猶如無諸親友聽受增長虛幻善法障礙以要言之舍利子破戒霜雹一切破壞善法亦復如是男女妻妾利劍不淨貪著香花供養地獄極大嚴飾奴婢攝受驅使攝受惡人種種攝受猪狗種種畜類攝受一切苦攝受男女妻妾舍利子決定踰繕那極大城中攝受父母男女妻妾如是即便墮落何況領受何以染法根本損害善法根本憂悲苦惱根本繫縛善法根本穢惡根本根本慧眼潔白根本如常履踐地上墮落邪道因緣名為作為負重能忍領納任持重擔不捨苦惱逼迫身心損害如是因緣名為如是有情奴僕不得自在欽仰使如是因緣名為具足廣大無量舍利子重擔所謂五蘊————五蘊重擔不能棄捨男女妻妾宿因緣故眷屬舍利子破戒不正飲食地獄餓鬼畜生涅盤以是因緣一切苦名為宿因眷屬

[0839a15] 「舍利子種族過失種族無量無邊幻化有人隨順過失魔事波旬眷屬魔女種種幻惑多種過失顛狂猿猴善能顯現如是幻惑以是因緣名為種族舍利子幻惑聚落王城人民世界廣大無量不可思議以是因緣名為幻惑聚落舍利子如是幻惑過失惡趣舍利子譬如幻師幻惑顯現種種女人幻惑亦復如是舍利子世間有情女人纏縛歌舞心愛和合幻惑啼泣行住坐臥一切處纏縛供給使奴僕舍利子譬如世間成熟大雨損壞舍利子種族亦復如是損壞種族損壞一切潔白舍利子過失惡趣一切愚夫不能了知攝受妻妾眷屬舍利子諸菩薩過失無義利事方便力遠離云何一切愚夫異生正法返生愚癡丈夫一切佛菩薩摩訶薩大丈夫應當棄捨丈夫瞋恚善趣大丈夫惡趣丈夫邪行地獄餓鬼畜生破戒不樂破戒安住樂於最上一切無上正法無礙佛慧對治不善:『師子吼不樂隨順不善異獸顯現金色異生凡夫世間人中無諸安然清淨飲食豐足不厭世間飲食寂靜修習禪定成就最上勝妙三摩地專注一境遠離動亂遊戲亦復遠離聲聞緣覺不樂依止一切愚夫異生不樂著色五蘊不樂依止不樂依止欲界色界無色界不樂見聞覺知境界寂靜思惟亦復不樂依止依止如實靜慮樂修定於損害圓滿智慧所有欲界有為不願。』舍利子菩薩摩訶薩智者出離何等一者出離欲界二者出離一切有情出離知恩不報親近四者出離一切苦應當發起出離舍利子菩薩摩訶薩惡趣種族發起貪愛應當發起何等一者二者便利不淨四者膿血舍利子菩薩摩訶薩惡趣發起何等一者二者應當發起如是舍利子菩薩摩訶薩善說修習思惟經典信受世間無有無量劫至於一切有情循環養育一切有情父母往昔名為至於今生名為行人應當修學愚夫異生相違如是相隨貪愛內心專注思惟所謂貪愛云何貪愛眼中諸色行人內心堅固應當眼中愛著云何眼中云何自性自性云何如是四大緣故自性自性愛著愛著自性何以非有差別故而愛著愚夫異生不了無分別有分何以如是色相功德思惟。」

[0839c29] 爾時世尊伽陀

互相和合,  無有差別
 內心堅固,  貪愛積聚
 云何真實真實,  四大愛著
 猶如,  不生愛樂
 我執,  從不真實積聚
 真實貪愛,  真實貪愛不可得
 十方尋求,  真實不可得
 真實,  貪愛生還積聚
 如是,  循環
 ,  真實貪愛不可得。」

佛說大乘菩薩藏正法經卷第二十

【經文資訊大正藏 11 No. 0316 佛說大乘菩薩藏正法經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供大德提供高麗藏 CD 經文,北美大德提供,CBETA 提供新式標點
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