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Mahāparinirvāṇasūtra (Mahaparinirvana Sutra) 《大般涅槃經》

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大般涅槃經卷第二十

北涼天竺三藏曇無讖

光明遍照高貴菩薩第十
[0517c13] 「復次善男子云何菩薩摩訶薩大涅槃微妙經典具足成就第九功德善男子菩薩摩訶薩大涅槃微妙經典五事成就何等一者二者直心四者親近善友五者多聞

[0517c18] 「云何菩薩摩訶薩三寶果報二諦一乘諸眾生解脫佛菩薩分別第一義諦善方便名為如是沙門婆羅門一切眾生不能聖人修行布施大般涅槃生死智慧亦復如是名為不見菩薩大涅槃成就

[0517c27] 「云何直心菩薩摩訶薩諸眾生質直一切眾生因緣諂曲菩薩何以諸法因緣菩薩摩訶薩眾生何以煩惱煩惱惡趣如是菩薩眾生少善讚歎云何所謂佛性讚佛諸眾生發阿耨多羅三藐三菩提心。」

[0518a05] 爾時光明遍照高貴菩薩摩訶薩白佛:「世尊菩薩摩訶薩讚歎佛性無量眾生發阿耨多羅三藐三菩提心不然何以如來涅槃經一者有病良醫病者不得不可二者不得不可不得悉皆一切眾生亦復如是善友佛菩薩聞說妙法阿耨多羅三藐三菩提心不遇不能所謂須陀洹斯陀含阿那含羅漢辟支佛

[0518a16] 「二者善友佛菩薩聞說妙法不能不遇不能一闡提

[0518a17] 「不遇一切發阿耨多羅三藐三菩提心所謂菩薩不遇發阿耨多羅三藐三菩提心如來云何讚佛諸眾生發阿耨多羅三藐三菩提心世尊善友佛菩薩聞說妙法不遇不能發阿耨多羅三藐三菩提心亦復不然何以如是阿耨多羅三藐三菩提一闡提佛性聞悉阿耨多羅三藐三菩提世尊何等名為一闡提善根如是亦復不然何以不斷佛性如是佛性不可云何佛說善根往昔十二部經二種一者二者無常不斷無常無常地獄不可何故佛性不斷非一闡提如來何以如是說一闡提世尊佛性發阿耨多羅三藐三菩提心何故如來眾生說十二部經世尊譬如佛世尊大海本源無有菩提亦復如是有佛性者悉皆阿耨多羅三藐三菩提世尊優陀延從中至于念言西東方無有佛性不得阿耨多羅三藐三菩提無有世尊佛如來因果非有如是不然何以無有尼拘陀不能佛性阿耨多羅三藐三菩提云何阿耨多羅三藐三菩提以是因果非有如是云何相應?」

[0518b22] 爾時世尊:「善哉善哉善男子甚為希有優曇花一者不行二者如是甚為希有復有一者二者復有一者二者復有一者二者復有聞法樂說復有問難善能問難善能如來善男子無上法輪十二因緣大樹無邊生死大河魔王波旬波旬善男子三種病人值遇良醫病好不遇云何不得壽命所以無量如是壽命壽命千年病者良醫不得悉皆何以

[0518c10] 「善男子有病良醫不遇不得云何善男子如是壽命不定因緣何等一者不安二者宿四者大小便隨時五者夜行夜行惡鬼房室過度以是緣故病者醫藥不遇不可善男子不遇云何有人不遇不可何以以是病人醫藥不遇不得眾生發菩提心善友佛菩薩深法不遇何以發菩提心壽命須陀洹辟支佛善友佛菩薩深法發阿耨多羅三藐三菩提心值遇佛菩薩聞說深法不能發阿耨多羅三藐三菩提心不定因緣病人值遇醫藥不遇是故佛菩薩聞說深法發心值遇不能

[0519a04] 「善友佛菩薩聞說深法值遇不能云何善男子一闡提善友佛菩薩聞說深法不遇不得一闡提何以善法一闡提阿耨多羅三藐三菩提所以菩提不復一闡提善男子緣故一闡提阿耨多羅三藐三菩提一闡提不能阿耨多羅三藐三菩提良醫不能何以

[0519a14] 「善男子提名一闡提佛性眾生云何善方便提名修善方便具足一闡提佛性修善方便眾生云何提名一闡提佛性眾生云何提名一闡提佛性眾生云何提名一闡提佛性眾生云何提名一闡提佛性眾生云何無常提名無常具足一闡提佛性不善何以善法方便而是佛性方便是故何故不善善果善果阿耨多羅三藐三菩提善法而是佛性是故善法一闡提

[0519b04] 「善男子若一闡提有佛性者云何地獄善男子一闡提無有佛性善男子譬如箜篌喜樂愛念捨離大臣:『如是妙音何處?』大臣答言:『如是妙音箜篌。』語言:『。』爾時大臣箜篌置於:『大王。』箜篌:『出聲出聲!』而是箜篌不出爾時大王不出悉皆推求不能爾時大王大臣:『云何如是妄語?』大臣白王:『不如善巧方便。』眾生佛性亦復如是無有住處善方便可見可見阿耨多羅三藐三菩提一闡提不見佛性云何三惡道善男子若一闡提佛性三惡一闡提自信佛性三惡三惡一闡提

[0519b22] 「善男子尼拘陀應有愚癡如是說智者如是何以無性善男子中有善男子水乳一月不成即便何故眾生佛性亦復如是緣故便可見緣故阿耨多羅三藐三菩提然後無性無性阿耨多羅三藐三菩提善男子以是菩薩摩訶薩質直復次善男子云何菩薩質直菩薩摩訶薩設有過失即時懺悔同學慚愧不敢輕罪詰問答言好不好答言不好不善答言不善善果不善答言善果答言乃是煩惱直心佛性信佛不得一闡提直心弟子受眾衣服飲食臥具醫藥千萬不足菩薩質直

[0519c16] 「云何菩薩修治菩薩摩訶薩受持禁戒不為生天不為恐怖乃至不受破戒聲聞戒受持菩薩摩訶薩尸羅波羅蜜具足戒不生憍慢菩薩大涅槃具足第三

[0519c22] 「云何菩薩親近善友菩薩摩訶薩眾生說善道惡道惡道善果善男子我身一切眾生善知識是故伽羅婆羅門所有邪見善男子眾生親近地獄因緣生天地獄斷除地獄因緣色天舍利弗目犍連眾生善知識何以一闡提因緣善男子波羅[*]舍利弗弟子白骨經歷不得以是因緣邪見:『涅槃無漏何以受戒。』爾時比丘舍利弗呵責:『不善云何弟子顛倒說法弟子各異浣衣浣衣人生。』爾時說法聞已阿羅漢果是故一切眾生善知識舍利弗目犍連使眾生方便即為難陀種種善巧方便鴦掘魔瞋恚瞋恚阿闍世王愚癡長者無量劫修習成就煩惱即便斷滅設有親近弟子以是因緣一切人天恭敬愛念邪見熾盛邪見地獄生天旃陀羅壽命憍尸迦錯亂本心瞿曇彌惡業即便捨離闡提比丘捨身禁戒比丘以是阿難比丘梵行善知識具足梵行善知識菩薩大涅槃具足第四親善知識

[0520a29] 「云何菩薩具足多聞菩薩摩訶薩大涅槃十二部經書寫讀誦分別解說菩薩具足多聞十一毘佛略受持讀誦書寫解說菩薩具足多聞十二部經受持大涅槃微妙經典書寫讀誦分別解說菩薩具足多聞經典具足全體受持四句偈受持如來常住變易菩薩具足多聞如來說法菩薩具足多聞何以無性如來雖說一切諸法菩薩大涅槃成就第五具足多聞

[0520b12] 「善男子善男子善女人大涅槃具足成就如是五事難作能作能忍云何菩薩難作能作有人胡麻阿耨多羅三藐三菩提乃至無量阿僧祇劫阿耨多羅三藐三菩提無量劫阿鼻地獄菩薩難作能作云何菩薩能忍受苦手杖因緣大涅槃無量阿僧祇劫以為菩薩能忍云何菩薩妻子頭目髓腦惠施阿耨多羅三藐三菩提無量阿僧祇劫所有妻子頭目髓腦惠施菩薩菩薩難作能作念言亦復如是善男子譬如父母衣裳隨時於是父母輕慢惡口父母不生瞋恨念言衣服飲食菩薩摩訶薩亦復如是諸眾生猶如父母求醫不生療治病苦菩薩諸眾生煩惱愛念說法聞法煩惱煩惱念言眾生煩惱不得阿耨多羅三藐三菩提眾生說法煩惱菩薩摩訶薩諸眾生何以善能修習空三昧菩薩修空三昧善男子譬如山林而是林木菩薩摩訶薩亦復如是諸眾生無瞋何以修空三昧。」

[0520c15] 爾時光明遍照高貴菩薩摩訶薩白佛:「世尊一切諸法空空修空然後云何如來修空空也不空復修不能。」

[0520c19] 「善男子一切諸法何以一切法不可得善男子不可得云何青黃青黃非有云何自性不可得一切諸法亦復如是相似相續凡夫諸法不空菩薩摩訶薩具足五事是故見法空寂善男子沙門婆羅門一切法不空沙門婆羅門不得修習般若波羅蜜不得大般涅槃不得現見佛菩薩眷屬善男子一切諸法菩薩修習諸法善男子一切法無常若非無常不能有為生相一切諸法善男子異物石蜜異物異物本性異物異物菴羅異物毒性異物甘露令人異物能不菩薩修空亦復如是修空一切法空寂。」

[0521a12] 光明遍照高貴菩薩:「世尊修空三昧如是顛倒空三昧無法為何所見?」

[0521a16] 「善男子空三昧不空空寂顛倒空三昧亦復如是不空善男子有性空性若是眾生以是因緣地獄地獄云何善男子何等所謂顛倒顛倒眾生若是顛倒云何令眾生不是以是修空三昧顛倒善男子一切凡夫女人菩薩女人不生不生不生不生顛倒世間人菩薩女人則是顛倒是故:『婆羅門顛倒顛倒。』云何顛倒善男子一切菩薩九地見法有性以是不見佛性見佛不復一切法如是空三昧不見法性不見見佛佛菩薩二種一者有性二者無性眾生有法賢聖無法不空見法修空三昧無法修空以是修空善男子無法為何所見善男子如是如是菩薩摩訶薩所見所見無所有無所有一切法菩薩摩訶薩大涅槃一切法所見不見佛性不能修習般若波羅蜜不得大般涅槃是故菩薩一切法無所有善男子菩薩不但三昧空也般若波羅蜜禪波羅蜜毘梨耶波羅蜜羼提波羅蜜尸波羅蜜檀波羅蜜如來大般涅槃是故菩薩一切法是故迦毘羅城阿難:『悲泣啼哭。』阿難:『如來世尊眷屬悉皆死喪云何如來釋種親戚眷屬云何如來?』善男子:『阿難真實我見空寂無所有釋種親戚修空所見以是因緣愁苦我身容顏。』佛菩薩修習如是空三昧不生菩薩大涅槃微妙經典成就具足第九功德

[0521c01] 「善男子云何菩薩大涅槃微妙經典具足最後第十功德善男子菩薩修習三十七大涅槃諸眾生分別解說大涅槃經顯示佛性須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢辟支佛菩薩大般涅槃不信輪迴生死。」

[0521c07] 爾時光明遍照高貴菩薩白佛:「世尊何等眾生於是不生恭敬?」

[0521c08] 「善男子涅槃聲聞弟子愚癡破戒十二部經讀誦種種外道典籍手筆一切不淨如是栴檀貿易甘露惡毒云何栴檀貿易弟子供養白衣演說經法白衣聽聞白衣比丘種種飲食供給不肯栴檀貿易云何貿易