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Mahāparinirvāṇasūtra (Mahaparinirvana Sutra) 《大般涅槃經》

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大般涅槃經卷第三十一

北涼天竺三藏曇無讖

師子吼菩薩第十一
[0547c17] ◎師子吼:「世尊中說毘婆舍那能破煩惱何故復修奢摩他?」

[0547c18] 佛言:「善男子毘婆舍那煩惱不然何以智慧煩惱煩惱智慧云何毘婆舍那能破煩惱善男子譬如無明能破無有善男子智慧煩惱智慧能破煩惱善男子智慧能破煩惱不到不到凡夫眾生能破便不到云何智慧能破不到能破不然復次毘婆舍那煩惱能破能破菩薩何故八正道不能不能不能盲人不能不能毘婆舍那亦復如是

[0548a05] 「善男子火熱乃至因緣四大煩惱若是云何智慧以是毘婆舍那決定不能煩惱善男子異物本性異物本性異物智慧法滅不然何以云何智慧異物法滅不然何以智慧念念念念云何以是智慧煩惱

[0548a15] 「善男子一切諸法二種一者二者畢竟云何智慧智慧煩惱火燒不然何以火燒智慧應有餘燼可見智慧可見煩惱如是煩惱外道六大若是煩惱智慧不能善男子一切諸法異生造作善男子修習如是正知正見以是中說:『比丘修習五陰生滅。』善男子世間不能出世心緣異言耳聞異義手書異文修習三昧大利乃至阿耨多羅三藐三菩提

[0548b04] 「善男子菩薩摩訶薩具足二法大利一者二者善男子菩薩摩訶薩二法亦復如是善男子手動菩薩定慧亦復如是以定善男子清水菩薩定慧亦復如是善男子讀誦菩薩定慧亦復如是善男子譬如鎧仗莊嚴然後怨賊菩薩定慧亦復如是善男子譬如巧匠自在隨意菩薩定慧亦復如是善男子譬如明鏡菩薩定慧亦復如是善男子平地然後思惟菩薩定慧亦復如是以是菩薩摩訶薩二法大利

[0548b18] 「善男子菩薩摩訶薩二法調攝五根堪忍眾苦所謂飢渴寒熱惡獸蚊虻放逸不為利養非法客塵煩惱不能不為異見遠離覺觀不久成就阿耨多羅三藐三菩提成就利眾生善男子菩薩摩訶薩二法四倒暴風不能須彌山不能不為外道帝釋不可移轉不能微妙第一安樂如來祕密諸天世人恭敬讚歎明見生死生死善能了知法界法性常樂我淨名為大涅槃

[0548c03] 「善男子相者空三昧相者無願三昧相者無相三昧善男子菩薩摩訶薩定時非時菩薩摩訶薩菩提。」

[0548c06] 師子吼:「世尊云何菩薩非時?」

[0548c07] 「善男子菩薩摩訶薩憍慢說法憍慢精勤憍慢問答時而憍慢親近惡知識憍慢布施憍慢世間善法功德憍慢世間恭敬憍慢爾時不宜菩薩非時菩薩精進利益涅槃不得鈍根不能調伏煩惱勢力戒律爾時不宜菩薩非時善男子菩薩二法不平等爾時不宜二法菩薩非時善男子菩薩修習定慧煩惱爾時不宜讀誦書寫解說十二部經念佛念法善男子菩薩修習如是三法相者以是因緣得無涅槃。」

[0548c26] 師子吼:「世尊大涅槃無相名為無生安隱滅度涅槃寂靜病苦無所有?」

[0548c28] 佛言:「善男子因緣無生無為造業五見名為調眾生歸依安隱滅度覺觀名曰涅槃憒閙名曰寂靜一切無故無所有善男子菩薩摩訶薩明了佛性。」

[0549a07] 師子吼:「世尊菩薩摩訶薩成就如是無相涅槃無所有?」

[0549a08] 佛言:「善男子菩薩摩訶薩成就十法明見涅槃無相無所有何等一者信心具足云何名為信心具足深信眾僧十方諸佛方便示現一切眾生一闡提佛性不信如來生老病死苦行提婆達多真實破僧佛身如來畢竟涅槃正法菩薩信心具足

[0549a15] 「二者淨戒具足云何名為淨戒具足善男子菩薩自言女人和合女人調言語如是菩薩成就欲法淨戒污辱梵行雜穢不得名為淨戒具足復有菩薩自言女人調戲女人瓔珞種種愛著如是菩薩成就欲法淨戒污辱梵行雜穢不得名為淨戒具足復有菩薩自言女人和合言語調音聲男子隨逐女人隨逐便貪著如是菩薩成就欲法淨戒污辱梵行雜穢不得名為淨戒具足復有菩薩自言女人和合言語調音聲男女為生五欲如是菩薩成就欲法淨戒污辱梵行雜穢不得名為淨戒具足善男子菩薩清淨持戒不為不為尸羅波羅蜜不為眾生不為利養不為菩提不為涅槃不為聲聞辟支佛最上第一義護持禁戒善男子菩薩淨戒具足

[0549b07] 「親近善知識善知識多聞布施智慧令人菩薩善知識

[0549b09] 「四者樂於寂靜寂靜所謂身心寂靜觀察諸法甚深法界寂靜

[0549b11] 「五者精進精進所謂心觀四真諦精進

[0549b12] 「具足具足所謂念佛念法具足

[0549b14] 「所謂實語問訊真語

[0549b15] 「護法護法所謂愛樂正法常樂演說讀誦書寫思惟流布有人書寫解說讀誦讚歎思惟資生供養所謂衣服飲食臥具醫藥護法不惜身命護法

[0549b20] 「菩薩摩訶薩同學有所衣服飲食臥具房舍供給

[0549b22] 「具足智慧智慧所謂如來常樂我淨一切眾生佛性觀法二相所謂不空無常無我不淨不可緣生具足智慧善男子菩薩具足十法明見涅槃無相。」

[0549b29] 師子吼:「世尊純陀佛性大涅槃成就阿耨多羅三藐三菩提云何世尊中說畜生百倍一闡提持戒外道煩惱得無四果辟支佛得無不退菩薩最後大菩薩如來世尊所得福報無量無邊不可稱不可思議純陀大士如是無量無盡何時阿耨多羅三藐三菩提世尊重心善惡必得果報現世後世純陀善業重心必定云何阿耨多羅三藐三菩提云何佛性世尊果報無盡一者病人二者父母如來世尊:『阿難:「一切眾生無有欲界阿耨多羅三藐三菩提無色亦復如是。」』世尊法句:『非空入山無有地方不受。』:『世尊往昔一食萬劫三惡。』世尊一食何況純陀信心具足成就檀波羅蜜世尊善果不可方等經五逆罪四重禁一闡提云何不可云何佛性阿耨多羅三藐三菩提?」

[0549c25] 佛言:「善哉善哉善男子唯有得無無邊功德不可稱不可宣說生死漂流降魔怨敵如來無上法輪一者二者善男子佛十力業力善男子諸眾生業緣不信如是說善男子一切作業輕重二業一者決定二者決定善男子有人:『惡業惡業云何旃陀羅生天鴦掘摩羅解脫果?』以是作業不定如是邪見中說如是語一切作業無不

[0550a08] 「善男子非一唯有是故非一不定不得善男子一切眾生二種一者智人二者愚癡智慧地獄現世愚癡現世地獄。」

[0550a14] 師子吼:「世尊如是清淨梵行解脫果。」

[0550a15] 佛言:「善男子若一梵行解脫不定梵行解脫果善男子遠離一切惡業善果善業惡果若一修習聖道修道解脫一切聖人所以修道不定果報若一修習聖道遠離修習聖道解脫無有不得解脫涅槃善男子若一一世應當安樂一世惡業苦惱業果修道解脫涅槃作人婆羅門婆羅門如是應有常人婆羅門婆羅門小時作業小時中年作惡地獄地獄便然後壯年云何云何修道涅槃善男子二種不定一者二者不定三時所謂善男子定心作善信心歡喜發誓供養三寶

[0550b09] 「善男子智者善根是故愚癡不善深厚以是一切決定菩薩摩訶薩地獄眾生誓願地獄善男子往昔眾生百年恒沙眾生地獄我見大願地獄菩薩爾時眾生地獄爾時在地無量罪人分別十二部經聞已惡果地獄一闡提菩薩摩訶薩現生惡業

[0550b19] 「復次善男子賢劫無量眾生畜生惡業我見復發誓願說法度眾生鹿熊羆獼猴金翅鴿牛馬善男子菩薩摩訶薩如是畜生惡業大願眾生菩薩摩訶薩現生惡業

[0550b25] 「復次善男子賢劫復有無量無邊眾生餓鬼膿血尿涕唾壽命無量千萬不曾漿眼見水生變成膿血不變多人遮護降雨惡業果報善男子菩薩摩訶薩如是惡業眾生解脫發誓如是菩薩摩訶薩現生惡業

[0550c05] 「善男子賢劫畜養牛羊羅網旃陀羅作賊菩薩如是惡業度眾生解脫大願如是菩薩摩訶薩現生惡業

[0550c09] 「善男子賢劫邊地貪欲瞋恚愚癡非法不信三寶後世果報不能恭敬父母親耆舊宿善男子菩薩爾時令眾生解脫大願其中菩薩摩訶薩現生惡業

[0550c15] 「善男子賢劫善男子菩薩爾時眾生解脫大願其中菩薩摩訶薩現生惡業

[0550c19] 「善男子賢劫黃門二根不定善男子菩薩摩訶薩如是身業令眾生解脫大願其中菩薩摩訶薩現生惡業

[0550c23] 「善男子賢劫復習外道尼乾子信受善惡善惡業報現在未來世無有聖人變化無道涅槃善男子菩薩如是惡業眾生解脫大願邪法菩薩摩訶薩現生惡業

[0551a01] 「善男子往昔提婆達多各自五百商人利益至大採取珍寶惡業緣故暴風船舫爾時提婆達多果報長壽緣故陸地提婆達多寶貨憂苦發聲啼哭語言:『提婆達多不須啼哭。』提婆達多:『諦聽諦聽譬如有人貧窮困苦死屍:「貧窮壽命。」爾時死屍即便:「善男子貧窮壽命如是貧窮。」今日貧窮云何啼哭?』:『無數當分惠施。』:『?』止息提婆達多貪心熾盛惡心劫奪發聲:『仁者何故如是?』即為廣說本事女人聞已復重:『名字?』答言:『名為實語。』:『云何實語?』立誓:『提婆達多惡心如是。』如故善男子菩薩摩訶薩現世報

[0551a26] 「善男子往昔南天竺婆羅門迦羅憍慢自大五欲爾時度眾生城外爾時與其眷屬宮人婇女遊觀樹林五欲婇女遊戲說法便惡心:『羅漢果?』:『不得。』:『獲得不還果?』:『不得。』:『二果具足貪欲煩惱云何自恣女人?』答言:『大王內心無貪。』:『服氣盛年貪欲云何?』:『大王不著服氣無常不淨。』:『誹謗云何得名修持淨戒?』:『大王誹謗云何?』:『大德云何。』『大王名為。』:『能忍持戒。』顏色不變群臣:『如是大士加害。』:『汝等云何大士?』答言:『受苦容色不變。』語言:『不變。』手足爾時菩薩無量無邊修習慈悲眾生四天王心懷瞋忿沙礫怖畏長跪:『哀愍懺悔。』:『大王無瞋無貪。』:『大德云何得知無瞋?』立誓:『真實無瞋如故。』菩薩摩訶薩現世報

[0551b28] 「善男子善業不善亦復如是菩薩摩訶薩阿耨多羅三藐三菩提一切不善惡業作惡有人獵師鹿墮落惡業果報一闡提四重禁五逆罪持戒發誓未來世如是淨戒眾生百年八十當作轉輪聖王教化眾生善男子現世報不能菩薩摩訶薩三十二大人相不能現世報不得不定善男子不得修習梵行解脫涅槃非我弟子眷屬不定