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Mahāparinirvāṇasūtra (Mahaparinirvana Sutra) 《大般涅槃經》

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大般涅槃經卷第三十八

北涼天竺三藏曇無讖

迦葉菩薩第十二
[0586a27] ◎迦葉菩薩白佛:「世尊云何名為清淨梵行?」

[0586a28] 佛言:「善男子一切法。」

[0586a28] 迦葉菩薩:「世尊一切法決定何以如來不善四念處十二入善知識十二因緣眾生正見邪見十二部經二諦如來一切法梵行何等一切法?」

[0586b05] 佛言:「善哉善哉善男子如是微妙大涅槃經乃是一切善法寶藏譬如大海寶藏涅槃經亦復如是一切字義祕藏善男子須彌山根本菩薩戒根本善男子譬如虛空一切住處一切善法住處善男子譬如無能繫縛一切菩薩行亦復如是不為一切煩惱繫縛善男子譬如金剛無能外道不能破壞善男子恒河沙無能如是亦復如是無能善男子經典菩薩作法帝釋善男子涅槃大導師商人大海善男子菩薩作法光明日月能破善男子病苦眾生良藥香山微妙藥王善男子一闡提猶如善男子一切惡人橋梁猶如一切善男子二十五煩惱陰涼世間遮覆暑熱善男子大無畏一切煩惱惡魔師子王降伏善男子大神一切煩惱惡鬼魍魎善男子無上霜雹一切生死果報果實善男子良藥猶如世間闍那善男子一切善法世間住眾善男子戒眾明鏡明鏡善男子無慚衣服衣裳障蔽形體善男子善法財寶功德天利益善男子法眾甘露漿充足善男子煩惱作法安隱善男子初地菩薩十住菩薩瓔珞香花塗香末香燒香清淨種性具足過於一切六波羅蜜妙樂忉利天波利質多羅

[0586c14] 「善男子一切煩惱大樹利刀習氣勇健魔怨煩惱因緣辟支佛聲聞一切諸天一切正道一切畜生餓鬼解脫地獄無上一切十方眾生無上十方過去未來現在父母善男子是故一切法一切諸法梵行三十七助道善男子如是三十七不能聲聞正果乃至阿耨多羅三藐三菩提不見佛性佛性以是因緣梵行三十七何以三十七品性顛倒顛倒惡見惡見怖畏怖畏淨行令眾生畢竟造作清淨梵行。」

[0587a01] 迦葉菩薩白佛:「世尊有漏亦復無漏法如來何故有漏梵行?」

[0587a03] 「善男子一切有漏顛倒是故有漏不得名為清淨梵行。」

[0587a04] 迦葉菩薩白佛:「世尊第一有漏無漏?」

[0587a05] 佛言:「善男子有漏。」

[0587a06] 「世尊有漏顛倒何故清淨梵行?」

[0587a07] 「善男子第一無漏因故無漏無漏顛倒善男子清淨梵行發心相續乃至畢竟第一一念是故不得梵行。」

[0587a10] 迦葉菩薩白佛:「世尊眾生五識有漏顛倒非一何故清淨梵行?」

[0587a12] 「善男子眾生五識非一有漏顛倒名為有漏真實著想云何名為真實著想男女男女乃至舍宅亦復如是顛倒善男子三十七品性顛倒是故得名清淨梵行善男子菩薩三十七知根畢竟如是菩薩得名清淨梵行。」


[0587a21] ◎迦葉菩薩白佛:「世尊云何名為知根乃至畢竟?」

[0587a22] 佛言:「善男子善哉善哉菩薩發問二事一者二者已知無量眾生未解是故讚歎善哉善哉善男子三十七根本攝取名為名為智慧解脫畢竟名為大般涅槃善男子道心乃至阿耨多羅三藐三菩提根本是故說欲根本善男子世間一切苦根本一切宿一切斷事一切惡事虛妄。」

[0587b03] 迦葉菩薩白佛:「世尊如來中說一切善法不放逸說欲云何?」

[0587b05] 佛言:「善男子不放逸世間一切復有為生。」

[0587b08] 迦葉菩薩:「世尊如來中說三十七根本云何?」

[0587b10] 「善男子如來眾生三十七根本根本。」

[0587b11] 「世尊云何?」

[0587b12] 「善男子如來說明善男子因緣親近善友名為親近因緣正法名為正法名為三業獲得正命名為正命寂靜寂靜思惟思惟如法如法三十七無量煩惱名為善男子攝取眾生作善是故攝取善男子因緣煩惱三十七能破是故攝取思惟能破煩惱是故何以修習如是三十七能破煩惱專念是故為主世間中一四兵主將三十七亦復如是隨念善男子入定三十七分別一切法是故以定三十七分別法相是故如是智慧煩惱智慧煩惱消滅世間四兵勇健三十七亦復如是智慧煩惱是故善男子修習三十七獲得四禪神通安樂名實煩惱解脫名為三十七發心修道出世沙門果解脫不得名為畢竟斷除三十七所行涅槃是故畢竟大涅槃

[0587c09] 「復次善男子愛念愛念親近善友名為名為善友名為攝取善友思惟名為四法生長所謂名為主導三法解脫心得解脫無明解脫名為如是八法畢竟名為涅槃畢竟

[0587c16] 「復次善男子發心出家白四羯磨名為二種一者波羅提木叉二者名為攝取修習四禪須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢果辟支佛畢竟阿耨多羅三藐三菩提


[0587c23] 「◎復次善男子名為六入名為無明名色名為名為名為畢竟生老病死。」

[0587c25] 迦葉菩薩:「世尊根本如是三法云何?」

[0587c26] 「善男子相似不斷相似生相復次善男子即可善男子未來果報及其名為復次善男子善男子中根見道修道無學道復次善男子方便獲得果報名為增長。」

[0588a06] 迦葉菩薩:「世尊畢竟涅槃如是涅槃云何?」

[0588a07] 「善男子菩薩摩訶薩比丘比丘尼優婆塞優婆夷十想涅槃云何一者無常想二者無我四者厭離五者一切世間不可善男子菩薩摩訶薩比丘比丘尼優婆塞優婆夷修習如是畢竟涅槃分別不善真實比丘乃至優婆夷。」

[0588a17] 迦葉菩薩:「世尊云何名為菩薩乃至優婆夷無常想?」

[0588a18] 「善男子菩薩二種初發心行道無常想亦復二種初心菩薩無常想思惟:『世間二種如是無常變異我見小時時節不同是故無常。』:『我見眾生肥鮮具足色力去來自在無礙病苦色力顏貌不得自在財富庫藏盈溢貧窮見成無量功德具足無量是故內法無常外法子時如是不同如是外法具足具足是故一切無常。』觀見無常聞法諸天具足成就快樂神通自在是故無常諸眾生具足功德身光不假日月無常轉輪聖王四天下成就七寶大自在不能無常大地往昔安處布置無量眾生空處車輪具足生長一切樹木果實眾生薄福大地勢力是故內外一切無常名為無常云何菩薩摩訶薩一切內外乃至微塵未來無常何以具足成就破壞未來無常不得時差云何一者二者四者五者嬰孩童子少年衰老菩薩若非無常乃至無常若是念念應當一時成長具足事故是故念念微細無常有人具足顏色人定念念無常四大四威儀內外飢渴寒熱無念微細無常不得如是菩薩菩薩無常內外色心何以六處六處瞋心愛心展轉異生不得一種是故一切色法色法無常善男子菩薩一念一切法生滅無常菩薩無常想善男子智者修習無常想遠離

[0588c06] 「因緣如是深知無常無常生老病死生老病死因緣名為無常無常因緣內外飢渴寒熱鞭打如是皆因無常復次智者無常亦復善男子智者生滅無常非我

[0588c13] 「無我智者無常無常無常智者云何無常如是五陰無常眾生云何復次一切法和合不從和合一切法非一一切和合一切和合無自性異性自在諸法如是智者云何一切法無有一法作者使一法不能作者法和不能一切諸法不能獨生和合和合眾生和合和合眾生無有真實云何真實是故智者無我諦觀因緣眾生說一應若一云何剎利婆羅門毘舍首陀地獄餓鬼畜生大小是故云何眾生無有邊際若一無我

[0589a02] 「智者如是觀無我厭離念言一切法無常無我云何起身惡業眾生貪食起身惡業所得財物受苦善男子智者一切眾生飲食身心受苦眾苦云何於是貪著是故不生貪心復次智者飲食增長出家受戒修道捨身云何如是觀受食猶如曠野厭惡如是無量大火猶如三百善男子智者如是觀不生不淨何以一切善能分別不淨不淨相似如是觀猶如不生貪愛善男子智者如是觀成就厭離。」

[0589a21] 迦葉菩薩:「世尊智者不淨若是不淨若是法云名為?」

[0589a24] 佛言:「善男子如是貪食名為善男子一切有漏名為善男子比丘發心乞食:『乞食麁惡。』如是比丘厭離修善日夜不善增長善男子比丘乞食:『飽滿施食得無修習善法利益施主。』修善日夜增長不善消滅善男子比丘如是不空國中信施

[0589b08] 「善男子智者具足如是世間不可念言:『一切世間生老病死不生世間無有生老病死云何樂於世間一切世間無有不退是故世間無常若是無常云何智人樂於一一眾生周遍經歷一切世間受苦梵天乃至命終三惡道四王乃至他化自在天命終畜生道師子虎豹豺狼轉輪聖王四天下自在貧困衣食。』智者如是世間不可智者世間有法所謂舍宅衣服飲食臥具醫藥香花瓔珞種種伎樂財物寶貨如是離苦而是物體云何善男子智者如是觀世間不生愛樂作樂善男子譬如有人重病種種音樂香花瓔珞貪愛智者亦復如是善男子智者一切世間歸依解脫寂靜可愛彼岸常樂我淨如是世間云何不樂光明世間出世增長黑闇遠離光明無明世間不可一切繫縛世間智者如是具足世間不可

[0589c07] 「善男子世間不可壽命無量念念無有增長不得停住朝露不久步步牽牛。」

[0589c11] 迦葉菩薩:「世尊云何智者觀念?」

[0589c12] 「善男子譬如善射一方:『我等。』復有念言:『如是及其一時。』善男子如是?」

[0589c16] 迦葉菩薩:「如是世尊!」

[0589c16] 佛言:「善男子飛行四天王飛行日月天復四王天復日月眾生壽命善男子眾生壽命四百生滅智者如是觀念善男子智者如是無常壽命復次智者壽命猶如河岸大樹有人及其憐惜師子王毒蛇大風猶如惡鬼瞋恚眾生亦復如是善男子智者如是觀名為修習

[0589c28] 「善男子智者出家壽命精勤修道護持禁戒說法教化利益眾生智者一日一時乃至出息入息精勤修道護持禁戒說法教化利益眾生智者智者具足何等一者二者樂修無瞋四者五者三昧自在善男子比丘具足沙門婆羅門寂靜淨潔解脫智者正見到彼岸大醫王如來祕密佛七正見疑網善男子具足