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Mahāparinirvāṇasūtra (Mahayana Mahaparinirvana sutra) 《大般涅槃經》

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大般涅槃經卷第六

宋代沙門慧嚴泥洹經加之

品第

[0637a20] 迦葉:「善男子大涅槃微妙正法建立正法憶念正法多利憐愍世間世間安樂人天何等有人出世煩惱第一須陀洹斯陀含第二阿那含第三阿羅漢第四出現多利憐愍世間世間安樂人天

[0637a28] 「云何名為煩惱有人奉持禁戒威儀具足建立正法所聞文義他人分別宣說所謂廣說如是八大人覺犯罪者教令發露懺悔滅除菩薩方便所行祕密凡夫第八第八凡夫名為菩薩名為

[0637b06] 「第二須陀洹斯陀含正法受持正法聞法其所聞已書寫受持讀誦聞法不受而言:『奴婢不淨。』無有第二如是第二第三住處名為菩薩受記

[0637b12] 「第三阿那含阿那含誹謗正法:『奴婢使不淨。』受持外道典籍客塵煩惱業煩惱覆蓋如來真實舍利惱害四大毒蛇論說無我世法無有大乘相續不絕婬欲乃至夢中不淨臨終怖畏阿那含為何所有過患永不往返周旋名為菩薩受記不久阿耨多羅三藐三菩提名為第三

[0637b26] 「第四阿羅漢阿羅漢煩惱重擔第十自在種種示現莊嚴成佛如是無量功德阿羅漢

[0637c01] 「出現多利憐愍世間世間安樂人天人天猶如如來名人歸依。」

[0637c05] 迦葉白佛:「世尊不依何以瞿師羅瞿師羅:『破壞變為具足莊嚴三十二相八十種好圓光面部圓滿眉間毫相如是莊嚴虛實覺知應當降伏。』世尊能變作佛不能變作羅漢空中出水猶如以是因緣於是中心不生有所不能依止。」

[0637c15] 佛言:「善男子如是是故應當分別不善可作不可如是長夜

[0637c18] 「善男子譬如使覺知:『出去不出。』汝等如是降伏波旬應作:『波旬應作如是故作繫縛。』便當不復。」

[0637c25] 迦葉白佛:「世尊瞿師羅長者:『如是降伏大般涅槃。』如來何必人為依止如是可言未必可信。」

[0637c28] 迦葉:「善男子亦復如是善男子聲聞肉眼降魔不為修學大乘聲聞天眼肉眼大乘肉眼佛眼何以大乘經名為佛乘如此佛乘最上

[0638a04] 「善男子譬如有人勇健威猛怯弱依附勇健:『如是修學。』:『怖畏人天心作勇健有人無有執持種種莊嚴於是亦復如是汝等怖畏不久。』善男子如來聲聞:『汝等魔波旬魔波旬化作佛身精勤堅固降伏愁憂不樂。』

[0638a17] 「善男子不從大乘亦復如是種種深密經不生驚怖何以如是修學大乘供養恭敬禮拜過去無量萬億有無侵嬈於是

[0638a22] 「善男子譬如有人不畏一切毒蛇————消除一切大乘經亦復如是不畏一切惡毒降伏不復

[0638a27] 「復次善男子譬如害人是故一切師子怖畏惡獸無不喪命如是惡毒金翅鳥師子調如是即便調伏聲聞緣覺亦復如是魔波旬恐怖魔波旬亦復不生畏懼大乘亦復如是聲聞怖畏魔事大乘不生信樂方便降伏調因為廣說種種妙法聲聞緣覺調不生怖畏大乘無上正法信樂如是:『我等正法之中障礙。』

[0638b12] 「復次善男子聲聞緣覺煩惱怖畏大乘恐懼修學大乘有如以是因緣聲聞緣覺調伏大乘大涅槃微妙經典不可聞已信受能信如來常住如是甚為希有優曇花涅槃如是大乘微妙經典信敬等於未來世千億惡道。」

[0638b21] 爾時迦葉菩薩:「善男子涅槃無量眾生誹謗不信大涅槃微妙經典。」

[0638b23] 迦葉菩薩白佛:「世尊諸眾生佛滅便當誹謗世尊復有何等眾生拔濟謗法?」

[0638b26] 迦葉:「善男子般涅槃四十年中閻浮提流布然後隱沒

[0638b28] 「善男子譬如甘蔗稻米石蜜酥酪醍醐土人:『第一。』復有粟米:『最為第一。』薄福受業若是甘蔗石蜜醍醐大涅槃微妙經典亦復如是鈍根薄福不樂聽聞薄福憎惡石蜜二乘亦復如是憎惡無上大涅槃經》。眾生聽受聞已歡喜不生誹謗

[0638c09] 「善男子譬如深山甘蔗石蜜難得積聚不敢異國甘蔗即便分布舉國生歡喜:『希有。』

[0638c15] 「善男子亦復如是為此無上大法

[0638c16] 「人見他方無量菩薩如是大乘經——書寫利養稱譽解法依止貿易其餘——不能他人宣說是故微妙經典菩薩無上菩提安住菩提而是菩薩即便他人演說無量如是大乘法味菩薩聞經人民王力希有

[0638c25] 「善男子大涅槃微妙經典流布金剛金剛如是不退轉阿耨多羅三藐三菩提其所成就今日宣說汝等比丘受持眾生不能聽聞如是經典可哀何以不能受持如是大乘經甚深。」

[0639a05] 迦葉菩薩白佛:「世尊如來滅後四十年中大乘大涅槃經閻浮提流布?」

[0639a09] 佛言:「善男子正法八十四十閻浮提大法。」

[0639a11] 迦葉菩薩白佛:「世尊如是經典正法非法增長如法眾生聽受奉持讀誦通利供養恭敬書寫解說如來哀愍眾生分別廣說菩薩聞已受持不退阿耨多羅三藐三菩提心。」

[0639a17] 爾時迦葉:「善哉善哉善男子善能如是

[0639a18] 「善男子眾生熙連河諸如發菩提心於是惡世受持如是經典不生誹謗

[0639a20] 「善男子眾生恒河沙諸如發菩提心然後惡世愛樂不能為人分別廣說

[0639a23] 「善男子眾生恒河沙諸如發菩提心然後惡世正解信樂受持讀誦亦復不能為人廣說

[0639a26] 「眾生恒河沙諸如發菩提心然後惡世受持讀誦書寫經卷未解深義

[0639a29] 「眾生恒河沙諸如發菩提心然後惡世受持讀誦書寫經卷廣說十六中一分之演說具足

[0639b03] 「眾生恒河沙諸如發菩提心然後惡世受持讀誦書寫經卷為人十六八分

[0639b06] 「眾生恒河沙諸如發菩提心然後惡世受持讀誦書寫經卷廣說十六十二分

[0639b09] 「眾生恒河沙諸如發菩提心然後惡世受持讀誦書寫經卷廣說十六十四

[0639b12] 「眾生恒河沙諸如發菩提心然後惡世受持讀誦書寫經卷他人書寫聽受他人聽受讀誦通利擁護堅持憐愍世間諸眾生供養他人供養恭敬尊重讀誦禮拜亦復如是具足義味所謂如來常住不變畢竟安樂廣說眾生佛性如來所有法藏供養如是建立如是無上正法受持擁護始發阿耨多羅三藐三菩提心未來建立如是正法受持擁護是故不知未來世護法何以發心未來世護持無上正法

[0639b26] 「善男子比丘涅槃不生憂愁:『今日如來入般涅槃如來在世我等入涅槃本利如來在世禁戒嚴峻入涅槃袈裟法式木頭。』如是等人誹謗大乘經

[0639c03] 「善男子應當如是憶持眾生成就具足無量功德能信大乘經受持其餘眾生樂法解說聞已過去無量阿僧祇劫作惡除滅

[0639c08] 「不信經典現身無量病苦惱害眾人所見命終之後輕賤顏貌醜陋資生艱難生生貧窮下賤誹謗正法邪見臨終荒亂刀兵帝王暴虐怨家善友遭遇資生不能飢渴國王大臣不齒有所宣說正使不信如是至善不能飛行未來世不能至人善處

[0639c19] 「復有能信如是大乘經功德即便端正顏色增多為人恭敬愛念捨離國王大臣家親其所悉皆敬信聲聞弟子之中第一希有世間如是大乘經

[0639c26] 「善男子譬如不過日出消滅無餘善男子諸眾生所有惡業亦復如是住世勢力不過見大涅槃是日除滅一切惡業

[0640a01] 「復次善男子譬如有人出家剃髮袈裟沙彌十戒長者眾僧受戒大眾受戒善男子眾生發心大乘大涅槃經》,亦復如是具足十住十住眾生——弟子弟子利養——聽受乃至一偈聞已阿耨多羅三藐三菩提善男子以是因緣人為世間

[0640a10] 「善男子如是佛說佛說無有是故如是人為世間善男子應供如是。」

[0640a13] 「世尊云何供養?」

[0640a15] 迦葉:「建立護持正法如是應從捨身供養

[0640a16] 「於是大乘經

「『知法,  ,  應供
  恭敬禮拜,  猶如、  婆羅門
  知法,  ,  應供
  恭敬禮拜,  諸天,  奉事帝釋。』」

[0640a22] 迦葉菩薩白佛:「世尊供養師長如是有所廣說宿護持禁戒年少云何禮敬禮敬名為持戒若是年少護持禁戒宿破戒出家人在家人出家人禮敬在家佛法中年幼小應當恭敬耆舊宿以是宿受具成就威儀是故應當供養恭敬佛言:『破戒佛法不容猶如良田。』佛說:『知法————應供——帝釋。』如是云何如來虛妄佛言:『持戒比丘有所。』何故如來世尊中說破戒如是未了。」

[0640b08] 迦葉:「善男子未來菩薩大乘如是不為聲聞弟子善男子正法增長破戒非法一切聖人現時奴婢不淨人中出現剃除鬚髮出家修道比丘奴婢使不淨不淨一切不知亦復不識人為調伏如是比丘共和不同所行行處善能人犯波羅夷默然不舉何以出於建立護持正法是故默然善男子如是人為護法有所破戒

[0640b23] 「善男子譬如國王儲君旃陀羅豐饒財寶巨富無量眷屬強力虛弱王位國人居士婆羅門叛逃他國乃至眼見長者婆羅門本土譬如生處旃陀羅國人旃陀羅:『婆羅門灌頂當分以為。』婆羅門來者:『云何婆羅門如是?』旃陀羅:『婆羅門人為當令婆羅門旃陀羅食宿其事所致三十三天甘露服食。』

[0640c11] 「爾時婆羅門修治淨行長髮白言:『大王使。』爾時大王生歡喜童子灌頂婆羅門瞋恚童子:『婆羅門云何旃陀羅?』爾時童子治國經歷多時爾時童子:『捨家大王而今大王不見。』答言:『云何?』童子答言:『先王所有。』:『善哉善哉大師不知便。』童子歸家大臣白王:『大師甘露。』:『云何大師臣服甘露不見?』爾時童子須臾覺知猶如死人爾時童子儲君以為如是:『師子旃陀羅未曾聞見旃陀羅旃陀羅治國無有大王先王正法治國。』爾時童子經理解藥旃陀羅出國童子婆羅門其餘居士婆羅門其所未曾有:『善哉善哉仁者善能驅遣旃陀羅。』

[0641a08] 「善男子涅槃護持正法菩薩亦復如是方便力破戒假名一切不淨其事爾時菩薩有人犯戒比丘其所恭敬禮拜四事供養經書奉上方便檀越求乞事故不淨何以人為比丘童子旃陀羅爾時菩薩恭敬禮拜不淨無有何以以是菩薩比丘清淨安隱流布方等大乘經利益一切諸天

[0641a20] 「善男子以是因緣中說菩薩讚歎護法居士婆羅門稱讚童子:『善哉善哉護法菩薩如是。』有人護法破戒其事有罪護法無有

[0641a25] 「善男子比丘犯禁憍慢人名破戒菩薩摩訶薩護法有所破戒何以憍慢發露善男子是故如是

「『知法,  ,  應供
  恭敬禮拜,  猶如、  婆羅門
  第二天,  奉事帝釋。』

[0641b05] 「以是因緣不為聲聞菩薩。」

[0641b07] 迦葉菩薩白佛:「世尊如是菩薩摩訶薩受戒?」

[0641b08] 佛言:「善男子應作如是說

[0641b09] 「何以受戒設有懺悔清淨

[0641b11] 「善男子如故穿何以無人有人不出菩薩破戒布薩受戒自恣僧事所有戒律不如穿何以清淨持戒懈怠增長清淨持戒具足

[0641b17] 「善男子名為名為菩薩摩訶薩大乘不懈正法大乘澡浴是故菩薩破戒名為。」

[0641b21] 迦葉菩薩白佛:「眾僧之中菴羅