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Sāgaramatiparipṛcchāsūtra (Haiyi Pusa Suo Wen Jing Yin Famen Jing) 《佛說海意菩薩所問淨印法門經》

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佛說海意菩薩所問淨印法門經卷第十

西天譯經三藏大夫大師賜紫沙門法護 

[0498c13] ◎爾時海意菩薩摩訶薩白佛:「希有世尊饒益大乘一切眾生諸天天人親近無上涅槃勝妙世尊隨轉攝受大乘復有大乘復有大乘復有增長大乘復有大乘世尊大乘?」

[0498c21] 海意菩薩:「諦聽一種攝受大乘何等大菩提心不放逸復有一法攝受大乘業報復有一法正見緣生相違復有一法一切眾生平等心復有一法大慈救度復有一法大悲復有一法希求佛身隨念復有一法依法真修隨念復有一法不退轉隨念復有一法蠲除一切煩惱隨念復有一法菩提心隨念復有一法清淨隨念復有一法利樂歡喜復有一法堅固樂欲復有一法歡喜一切眾生解脫復有一法甚深如理出生勤求正法復有一法財利行法復有一法聽法病人復有一法說法良藥復有一法說法醫王復有一法常行衛護復有一法三寶不斷不絕復有一法無貪相續常生復有一法所有愛著復有一法自守破戒復有一法惡作復有一法作者饒益復有一法復有一法恭敬復有一法智者復有一法智者復有一法善根復有一法善法隨轉復有一法諂曲清淨復有一法說法愛敬師尊復有一法外道正法復有一法善根艱苦生死復有一法住世涅槃佛如來供養厭足復有一法諸眾生復有一法無依無著四攝法復有一法了知在家過失常樂出家復有一法正士開發復有一法決定菩提勝行復有一法大乘不生復有一法教授菩提心不生復有一法祕密使復有一法勤求工巧復有一法真實建立法幢復有一法發誓畢竟復有一法布施復有一法魔事復有一法發起復有一法知識寂靜復有一法增上慢貢高復有一法了知煩惱隨順世間復有一法淨命復有一法相應宴坐復有一法多聞寂定復有一法如理瑜伽復有一法如實境界復有一法高下復有一法怖畏憒閙獨處園林復有一法同分復有一法四聖諦復有一法復有一法學者辦學復有一法業報不生熱惱復有一法恭敬聽法說法復有一法親友貪愛一切眾生平等心復有一法說法讚歎復有一法調順心荷擔一切眾生復有一法波羅蜜多相應勤求復有一法精進長養菩提道行復有一法建立信根復有一法城中不空受食復有一法積集匱乏復有一法真實命根復有一法方便善巧成熟眾生復有一法行法復有一法諍論最上復有一法無所得聽受正法復有一法沙門沙門復有一法愛心王城聚落復有一法過失一切眾生復有一法棄捨世間復有一法善知識誠實復有一法自心清淨一切眾生心得清淨復有一法虛假清淨復有一法深心清淨一法方便清淨復有一法福清諸相清淨復有一法清淨煩惱清淨復有一法眾生清淨剎土清淨復有一法無相迴向復有一法隨順復有一法三解脫門修習出離復有一法復有一法盡智神通復有一法止觀解脫復有一法方便復有一法三界菩提場莊嚴復有一法一切法平等現成正覺復有一法攝受大乘一切法自性無性無生如是得無生法之一攝受大乘如是一法攝受大乘攝受依止捨離

[0499c24] 「復次二種大乘何等一者佛法淨信二者聲聞緣覺乘二種大乘何等一者解脫未解二者解脫復有二法一者大菩提心二者眾生建立復有二法一者菩提心猶如二者一切眾生無我復有二法一者厭離二者方便虛假復有二法一者內心清淨根本二者福行復有二法一者修善根方便二者方便畢竟復有二法一者戲論方便二者方便畢竟寂靜復有二法一者深心二者勝法復有二法一者二者出離復有二法一者所有二者果報復有二法一者平等心施捨二者善能迴向復有二法一者二者求生復有二法一者二者具戒貢高復有二法一者樂於二者迴向菩提復有二法一者捨離二者尊敬復有二法一者發起精進善法二者善根生歡喜復有二法一者身心寂靜二者復有二法一者積集二者心業調復有二法一者禪味二者欲界復有二法一者勤求正法二者常生復有二法一者二者寂定復有二法一者親近善友二者師長增加尊重復有二法一者二者善言隨順復有二法一者非時請問二者所得領納復有二法一者二者修法復有二法一者二者聞慧復有二法一者二者遠離復有二法一者如理說法二者聽法復有二法一者二者財利說法復有二法一者止息二者攝受復有二法一者五蓋二者七覺分復有二法一者獲得歡喜二者喜受相應復有二法一者知法二者境界復有二法一者業報二者勝行復有二法一者業報二者增長一切善法復有二法一者誠實二者聖人復有二法一者能行二者佛眼復有二法一者身業清淨二者不善復有二法一者猶如影像二者瓦礫復有二法一者語業清淨二者復有二法一者解悟不可說二者猶如復有二法一者心業清淨二者遠離邪見復有二法一者內心二者所行復有二法一者慈心二者諸眾生平等心復有二法一者虛空清淨無垢二者迴向復有二法一者厭離大悲二者修善根懈倦復有二法一者無生二者出離復有二法一者戲法二者厭離復有二法一者圓滿二者修行復有二法一者捨離二者損害復有二法一者二者觀察眾生艱苦復有二法一者念佛觀二者無念復有二法一者法身二者諸相復有二法一者念法二者諸眾生復有二法一者二者眾生大悲復有二法一者隨念菩薩二者歸向不退轉復有二法一者觀察無為二者復有二法一者隨念二者大菩提心復有二法一者加行二者攝受破戒眾生復有二法一者隨念二者不生復有二法一者蠲除煩惱二者眾生說煩惱復有二法一者隨念二者求生復有二法一者正念二者散亂心念處復有二法一者修福二者智行復有二法一者加行二者福行不生厭離復有二法一者超越二者愛著解脫復有二法一者樂欲二者不生復有二法一者二者報恩復有二法一者斷除欲貪二者善法厭棄復有二法一者二者復有二法一者惡作二者隨眠復有二法一者隨喜二者復有二法一者一切滅智二者一切長養復有二法一者勸請二者護持正法復有二法一者知法無分別二者分別句義復有二法一者迴向二者迴向一切眾生復有二法一者決擇無相二者復有二法一者二者觀照眾生復有二法一者二者方便有所復有二法一者希求善根二者諸眾生善根復有二法一者修習二者積集復有二法一者無著二者復有二法一者二者愛樂復有二法一者寂靜二者領納寂靜功德復有二法一者寂靜二者一切眾生復有二法一者二者知足復有二法一者省察煩惱二者斷除一切眾生煩惱復有二法一者安定二者復有二法一者二者復有二法一者貢高二者復有二法一者無我二者觀眾生眾生復有二法一者常行二者容受復有二法一者出離輪迴二者輪迴中一眾生復有二法一者勤求波羅蜜多二者波羅蜜多復有二法一者現量二者復有二法一者世間名聞利養二者勤求正法復有二法一者饒益饒益二者饒益復有二法一者大慈無邊二者所行大悲無間復有二法一者得度證悟二者得度濟度復有二法一者諸眾生成就功德二者無德眾生大悲復有二法一者饒益饒益二者饒益復有二法一者常作念處二者清淨復有二法一者隨念二者尋伺尋伺復有二法一者常作念處二者苦樂領納復有二法一者隨念二者尋伺尋伺復有二法一者常作心念二者清淨復有二法一者心中隨念二者尋伺尋伺復有二法一者常作法念處二者決擇法智復有二法一者作法中法念處二者尋伺尋伺復有二法一者不善二者一切善法守護復有二法一者不善不生二者一切善法生起復有二法一者神足二者神足得度眾生復有二法一者加行神變二者不動法界一切佛剎之中復有二法一者所得二者復有二法一者自心雜染二者染心眾生清淨復有二法一者發起精進二者安住不生散亂復有二法一者決擇善觀精進二者復有二法一者定慧二者不生復有二法一者所行二者成熟眾生有所復有二法一者煩惱煩惱二者煩惱勤求出離復有二法一者一切法和合煩惱二者三界和合一切眾生煩惱


佛說海意菩薩所問淨印法門經卷第十

【經文資訊】大正藏第 13 No. 0400 佛說海意菩薩所問淨印法門經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
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