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Lokadharaparipṛcchā (Chi Ren Pusa Jing) 《持人菩薩經》

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持人菩薩經卷第一

西晉月氏三藏竺法護

持人菩薩經四事品第一

[0625a07] 如是

[0625a07] 一時王舍城竹園大比丘二百五菩薩不可一切大聖神通辯才無礙不可量寂定一切法橋度脫三界

[0625a11] 爾時世尊數百眷屬圍繞說經菩薩長跪佛言:「菩薩建立誓願無限諸法分別一切度無極無量方便善權不可真正道義眾生仁慈虛空不可測度清淨德行具足布施持戒忍辱精進一心智慧普度眾生無上大道如此如來菩薩大士如來言教處所周遊三界所行備悉禁戒清淨無量方便隨時開化為此眾生有心不能如來何謂菩薩諸法隨時為人堅強微妙一切法章句常識宿命無上正真最正覺。」

[0625a27] 佛言:「善哉善哉菩薩安隱諸天十方一切如來要義不可一切猶豫羅網眾生顯示大明現在將來菩薩施行眾生大道弘誓一切開發使拔濟眾生三惡勤苦使大道無上正真眾生生老病死啼哭使長安將來最後末世流布正法諦聽諦聽思念。」菩薩大眾受教

[0625b09] 佛語:「菩薩四事言教諸法隨時為人何謂心念成就正真道法未曾性行柔和庠序仁慈心所殊異

[0625b13] 「復有四事何謂分別道義種姓義理宣布一切諸法諸法

[0625b16] 「復有四事何謂所行諸法超越無量所行識別諸法

[0625b18] 「復有四事何謂無上正真具足滅道三十七通達諸法自然權方便一切

[0625b22] 「復有四事何謂以是眾生清淨所行精進未曾清淨建立成就順行道業

[0625b25] 「復有何謂志性清淨所行至德清淨忍辱建立妙法顯明分別經入道

[0625b28] 「復有何謂夙夜一切智一心定意正受了脫清淨暢達正義道行

[0625c03] 「復有何謂智慧所行具足聖明清淨志願弘大愛樂至德無罣礙未曾

[0625c05] 「復有四事堅固何謂堅強具足性行安詳備悉究竟不斷道念四意止成就

[0625c08] 「復有四事堅固何謂心念業道三十意根通利宿平正清淨無能成佛攝取至真一切智四事

[0625c13] 「復有四事何謂方便慧義真諦親近佛道所行精進

[0625c15] 「復有四事志性堅固何謂精進佛道志性安和諸法未曾放逸寂定佛教

[0625c19] 「復有四事志性堅固何謂清淨所行五陰不為未曾蠲除塵勞

[0625c21] 「復有四事志性堅固何謂正真方便安心一切法隨時失儀家業沙門

[0625c24] 「復有四事志性堅固何謂親善惡知識深法未曾放逸歸命菩薩禁戒

[0625c27] 「復有四事解法何謂方便道業諸法因緣報應慧義分別佛道諸法章句

[0626a01] 「菩薩復有四事分別諸法章句何謂宣布真實言教敷演諸法諸法方便具足明知

[0626a05] 「復有四事何謂奉行分別道業勢力宣布諸法速成佛道清淨明度無極

[0626a07] 「復有四事分別諸法何謂精進修行消滅因緣不了應真隨時

[0626a10] 「復有四事分別諸法何謂萬物一切無常分別萬物精練無常便修道八正

[0626a13] 「復有四事分別諸法何謂分別一切因緣極大方便

[0626a16] 「復有四事分別諸法何謂言辭不從敷演諸法一切慧印一切法無相

[0626a19] 「復有四事常識宿命心念無上正真何謂善惡他人意念是非一切休息無上正真

[0626a23] 「復有四事心念成正覺何謂常行方便智慧通暢明慧為首所行分別道慧光明

[0626a26] 「復有四事心念最正覺何謂總持超越消滅慧觀三界覩見三世

[0626a29] 「復有四事常識宿命無能成正覺何謂未曾一切無為得佛極大。」

[0626b04] 於是

心念成就,  志性明了
 未曾,  正覺
 一切法,  柔和仁慈
 諸法,  
 真智,  具足
 ,  未曾嫉妬
 方便隨時,  分別無上
 志願弘大,  乃至最正覺
 自在,  道品三十七
 通達,  宿無數劫
 ,  
 一切所有,  
 菩薩正法,  開化三界
 使無明,  無上道。」

[0626b19] :「菩薩五事清淨何謂慧力清淨聖明慧力德本清淨道力無量清淨則是慧力休息罪業慧力清淨

[0626b22] 「清淨慧力復有五事何謂威儀禮節成就清淨慧力善權方便眾生通達

[0626b26] 「復有五事清淨慧力一切何謂布施清淨慧力眾生清淨建立大慈慧力心懷慧力慧力

[0626b29] 「復有五事清淨何謂清淨權慧救濟清淨懷恨慧力救濟清淨不通

[0626c04] 「復有五事何謂精進志性慧力清淨一心慧力定意禪定寂然三界

[0626c07] 「復有五事何謂智慧清淨得度救脫聖明清淨慧力暢達有無生死無為

[0626c10] 「復有五事聖明何謂智力究竟解脫無生道力自然智力所有。」

[0626c14] :「菩薩大士奉行如是清淨。」

[0626c15] 於是

五力無能,  清淨
 五陰消除,  神通自然
 布施持戒,  精進一心
 六度無形,  行者有名
 道行一切,  
 三界,  無從。」

[0626c23] :「菩薩大士三事修慧何謂好樂道法精進放逸

[0626c25] 「復有三事在於色法慧力清淨成佛一切智所以精進放逸成就諸法以是清淨道力速成精進一切迴轉迴轉道法成就功德成功諸法通達慧力眾祐便無礙如來慧觀如來不久證明如來道慧。」

[0627a03] :「宿世菩薩燈光所見最後究竟如是清淨慧力度無極菩薩便轉法輪如今轉法輪師子吼亦復以致便於諸法自在自在便大道道慧亦復不久得佛正覺。」

持人菩薩經妙慧第二

[0627a12] :「過去久遠不可稱無量爾時佛號妙慧如來至真等正覺成為善逝世間解無上士道法天人師世尊佛世聲聞不可計數菩薩學道所致佛國清淨巍巍佛國土三惡趣八難眾生安隱快樂貪欲除去五蓋如是世俗道品娛樂四禪正受。」

[0627a21] 佛言:「妙慧如來八十國土三十無有國王萬民妙慧如來至真法王無上道妙慧如來至真菩薩一切疑網歡悅菩薩法藏

[0627a26] 「菩薩如是清淨法力五百菩薩一心精進夙夜慇懃想念形壽服飾至真像法清淨法力以是一心德本所致壽終東方佛土八千宿命聰明通達

[0627b04] 「佛土佛號無量講說經法五百人生佛土十六父母出家沙門淨修梵行奉行精進六十。」

[0627b08] 佛語:「五百菩薩如是二十夙夜精進妙慧如來至真使五百萬劫無上正真億萬供養奉事五百同一次第成佛

[0627b13] 「是故菩薩大士無上正真最正覺精進如是清淨慧力經典夙夜放逸所以精進最正覺道品往昔精進如是十二佛世尊得意不通一切宿命覩見精進放逸夙夜未曾。」

[0627b22] 爾時世尊大悲四方三昧正受化現周遍三千大千世界眾生狐疑開解莫不歡悅復重菩薩

[0627b25] 爾時世尊神足威德使竹園菩薩十方諸如世界敷演經法菩薩叉手作禮各自:「未曾有佛世尊威德不可思議道法巍巍無量猶如虛空不可。」

[0627c01] 菩薩:「不為如來至真不可所以諸法解法如來至真其一神足變化不可稱光明普照江河沙十方世界光明音聲其一毛孔神足變化不足為難所以如來至真神足不可巍巍如是

[0627c08] 「如來至真眾生心以為說法信樂如是像法精進無量亦復希有所以如來五濁何謂五濁一者義理二者六十二邪見強盛不受道教愛欲塵勞興隆不知四者壽命往古四千以為五者小劫三災在此五濁惡世能信像法深妙道義如此正真未曾有何況信樂如來所行受持

[0627c19] 「大德長夜如是像法精進忍辱仁慈博愛眾生在於厄難勤苦救護恐懼惡趣利眾生救濟正道如來至真不可量空無勇健獨步度脫十方往昔過去本願清淨信樂無量深妙喜受往古信樂如來如來十力四無所畏十八法空希有如來威德所致神足變化勇猛慧力善權方便長夜開化不解宿一心常行大慈大喜救濟眾生

[0628a04] 「菩薩五濁最正覺諸眾生五濁開導大難亦復希有教訓所以往古宿命通精進布施頭目肌肉妻子國邑身命貪慕三界可恃極力行權方便開化眾生無上正真

[0628a11] 「憶念宿世一日之中無量身命愛惜眾生開化見道宿無數無有飲食供養施者持用懷恨眾生以是當作如是精進開化眾生精進積累功德無上正真

[0628a19] 「是故如是微妙精進如是道法往昔所行菩薩開化眾生如是有所救脫賢劫千佛咨嗟所行:『能仁如來精進不可不可道慧巍巍度無極五濁五逆開化眾生如是無窮不可。』

[0628a26] 「是故假使有人如是精進愛樂放逸成正覺於是無上正真最正覺滅度無量如是精進芥子舍利建立得佛滅度所以將來菩薩菩薩行佛道訓誨緣故顯示大道

[0628b04] 「慈愍八難舍利取舍芥子建立如來供養滅度舍利心懷地處以是舍利隨心宿命菩薩等心眾生誓願所致舍利

[0628b10] 「光光不可巍巍如是眾生最後末世一切菩薩像法精進不放逸最後末世如是經典能持他人流布建立菩薩持誦他人以是菩薩諷誦宣布所以若是在天正道如來以是

[0628b18] 「如是方便攝護眾生經典未來俗世五濁宣布所在大邦如是流布受持諷誦為人如是學士見佛現在滅度如來現在滅度所以不曾法身見法如來色身如來聞見受持如來聞法奉行如法見佛法入見佛未曾生法能行敷演妄想諸法如來一切諸法名曰如來

[0628c01] 「不見諸法如來所以如來至真存有非法不當觀見如來所以如來譬喻猶如除法非法非法如來所以如來至真皆除諸法諸法處所興起無名講說處所所以皆除一切諸法如來如來一切諸法正覺所以一切諸法一切法真諦如來

[0628c11] 「不得諸法諸法放逸無有無非無有無非平等觀如來見法如是如來如來平等如來至真真諦

[0628c17] 「真諦消除一切音聲言辭一切所有不復一切如來所以如來至真諸法有所一切所見諸法自然自然如是觀等觀如是所見

[0628c23] 「如是觀一切諸法一切諸法便一切道法分別行一一切諸法一切諸法如來自然入道一切諸法如來境界一切諸法不可議最正覺

[0628c28] 「佛說一切諸法如來無有境界如來所以一切諸法所有境界諸法無有境界如來一切諸法以為境界所有如來一切眾生境界真諦永不如來至真如是不通是故名曰無有境界

[0629a05] 「如來無所有如來所以佛說真諦本末無有如來一切如來分別證明無所有如來

[0629a09] 「一切法境界如來入道如是如來境界如來憎愛所以佛界無有如來一切法不可得無有處所一切法名曰如來境界一切諸法所以無有無有所以如來至真不得諸法有所有所有所善惡細微言辭本末名曰一切法無有一切諸法精進懈怠名曰一切法無名言辭入門訓誨無生寂然以是知法

[0629a24] 「見法法門寂然以是知法見法法門諸法出入所以一切諸法無有不可得一切諸法虛偽一切諸法清淨一切諸法不可量一切諸法不斷無有邊際一切諸法不可得虛無一切諸法不可量不可得本際不可無能本際本際真實法門一切法眾生心。」

[0629b05] 菩薩:「菩薩大士方便一切法分別諸法得意具足成就隨時諸法斷絕寂定心念無上正真像法法門歸附。」

持人菩薩經卷第一

【經文資訊】大正藏第 14 No. 0481 持人菩薩經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
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