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Ratnameghasūtra (Chu Gai Zhang Pusa Suo Wen Jing) 《佛說除蓋障菩薩所問經》

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佛說除蓋障菩薩所問經卷第十四

西天譯經三藏大夫大師賜紫沙門法護 

[0738c25] 「復次善男子菩薩何等一者菩提場驚怖永不二者出世永不出世永不四者出世永不五者證悟空性永不如實諸法永不聖道永不實際永不真如永不一切智智永不善男子一切智法座是故菩薩永不名為善男子菩薩如是

[0739a06] 「善男子菩薩一食何等一者不生二者所謂受食非時所有資身受者不復石蜜根莖種種美味不受他人美味不生四者不生嫉妬五者菩薩非時重病療治菩薩菩薩善法菩薩菩薩菩薩當作善男子菩薩如是一食

[0739a19] 「善男子菩薩阿蘭若何等一者梵行二者律儀圓滿四者多聞五者大力我執猶如野獸寂靜現前厭離愛著

[0739a24] 「善男子云何菩薩梵行乃至厭離愛著菩薩最上法律之中捨家出家三輪清淨戒行具足體性善巧律儀軌範說上修學不假教義出離所有如是處所遠離如是處所恭敬譏毀懺悔無罪知世間造業異熟果如實了知如是菩薩身分圓滿圓滿阿蘭若寂靜乞食甘泉清潔不為可樂樹林青翠茂盛具足安隱快樂調適

[0739b10] 「菩薩依止如是寂靜阿蘭若安住晝夜持誦六時無間音韻調容止寂然外緣清淨境界思惟教義睡眠

[0739b14] 「阿蘭若國王王臣沙門婆羅門剎帝利一切人眾菩薩即時恭敬如是:『善來大王。』隨宜敷設有所動亂即時:『大王善利大國境內持戒大德復有多聞沙門婆羅門盜賊王官。』善寂舉止安詳即為宣說種種不樂種種厭離隨順不樂厭離如來廣大威德殊勝婆羅門剎帝利一切人眾來者如是菩薩多聞大勢善說歡喜發起清淨愛樂

[0739c01] 「菩薩勢力發起有情對治煩惱獲得多聞大勢是故我執我執阿蘭若自在無畏不生驚怖於是現前寂靜憒閙猶如野獸菩薩不同野獸常生驚怖過失何以野獸遠離

[0739c07] 「菩薩遠離憒閙一切世間童男童女憒閙散亂誓願有所以是緣故止息現前寂靜寂靜阿蘭若功德功德寂靜厭離是故厭離菩薩梵行乃至厭離善男子菩薩如是阿蘭若

[0739c15] 「善男子菩薩何等一者不得聚落二者不得聚落叢林四者藤蔓纏縛五者枯葉獼猴飛鳥住處近道惡人住處何以菩薩如是輕安善男子菩薩如是

[0739c26] 「善男子菩薩露地坐何等一者春夏秋冬牆壁二者樹林四者五者河岸禦寒

[0740a03] 「善男子菩薩露地重病羸弱應當僧坊菩薩爾時:『對治煩惱取著頭陀功德僧坊斷除煩惱愛著攝受施主僧坊露地。』善男子菩薩如是露地坐

[0740a10] 「善男子菩薩塚間住何等一者菩薩處處生厭二者一切時常殘餘四者赤色五者膿血離散

[0740a17] 「善男子塚間住菩薩慈心利益一切有情戒行清淨修持具足食肉何以周匝非人鬼神依止菩薩食肉清淨愛樂返生

[0740a21] 「善男子菩薩僧坊如來恭敬禮拜年尊問訊少年苾芻眾僧坐具何以菩薩護世菩薩隨順聖者違背世間愚夫苾芻獨居菩薩菩薩爾時復審苾芻乃至苾芻不生毀謗即時卑下旃陀羅童子無有善男子菩薩如是塚間住

[0740b03] 「善男子菩薩常坐何等一者不為常坐二者不為常坐不為睡眠常坐四者不為疲倦常坐五者菩薩圓滿菩提常坐住心一境常坐聖道現前常坐菩提場常坐有情常坐煩惱常坐善男子菩薩如是常坐

[0740b11] 「善男子菩薩隨宜何等一者二者敷設他人敷設四者敷設五者便有毒蚊虻遠避菩薩正念正知專念不著睡眠疲倦迴轉睡眠資養大種現前善男子菩薩如是隨宜

[0740b22] 「善男子菩薩瑜伽何等一者不淨觀二者慈心觀行緣生觀行四者過患善能五者修空無相觀行瑜伽觀行修習不變戒行具足

[0740b28] 「善男子云何菩薩不淨觀菩薩獨居現前寂靜端身明了安住正念外緣思惟:『人間所有一切飲食清淨最上妙香具足飲食不淨可惡世間愚夫違背愛著我等聖者依正法律如實等身。』以是緣故發起厭離菩薩不淨觀

[0740c08] 「云何菩薩慈心菩薩獨居端身明了安住正念外緣思惟:『有情多生不善過去未來現在三世之中一切有情一切斷滅使菩提場。』菩薩甚深意樂思惟非但如實菩薩慈心

[0740c15] 「云何菩薩緣生菩薩思惟:『緣起緣法緣生緣法智者緣生空法之中?』菩薩緣生

佛說除蓋障菩薩所問經卷第十四

【經文資訊】大正藏第 14 No. 0489 佛說除蓋障菩薩所問經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會(CBETA)依大正藏所編輯
【原始資料】蕭鎮國大德提供,維習安大德提供之高麗藏 CD 經文,北美某大德提供,Jasmine 提供新式標點
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