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Ratnameghasūtra (Chu Gai Zhang Pusa Suo Wen Jing) 《佛說除蓋障菩薩所問經》

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佛說除蓋障菩薩所問經卷第十七

西天譯經三藏大夫大師賜紫沙門法護 

[0744c08] 「復次善男子菩薩勝義諦何等一者成就不生二者成就不滅成就四者成就不出五者成就境界成就無言成就戲論成就不可說成就寂靜成就聖者

[0744c14] 「何以善男子勝義諦佛出世不出自如不生不滅不出文字文字戲論取證善男子勝義諦湛然寂靜不可言說聖者

[0744c18] 「善男子勝義諦佛出世不出以是善男子正信清淨出家剃除鬚髮被服袈裟出家精進善行繒帛求法

[0744c22] 「善男子不得勝義諦梵行虛無如來出世是故善男子勝義諦名為菩薩了知勝義善男子菩薩如是勝義

[0744c27] 「善男子菩薩緣生何等一者諸法二者知法無所有知法真實四者知法五者知法知法知法知法不久知法動搖知法緣生

[0745a03] 「菩薩思惟:『法如是如是無所有如是真實如是如是不久如是動搖如是緣生了知生法決定不住破壞建立生法滅法。』:『如是諸法從何緣生從何?』思惟無明無明無明先導依止無明無明名色名色六處六處愚夫逼迫故而纏縛補特伽羅士夫憂悲苦惱如是

[0745a16] 「是故智者應當勤力斷除無明破壞無明無明無明無明滅除滅依止譬如命根無明滅諸法亦復如是何以積集一切煩惱煩惱斷滅生死涅槃善男子菩薩如是緣生

[0745a24] 「善男子菩薩了知何等一者菩薩觀察:『婆羅門剎帝利長者高尚富貴卑賤種族高尚富貴設使卑賤。』:『宿昔如是。』以此厭離生厭故而出家

[0745b02] 「二者菩薩出家觀察:『為何故而出家?』思忖:『出家自得解脫他人解脫。』以是緣故不生懈怠

[0745b05] 「菩薩如是觀:『出家一切不善法滅無餘不善歡喜不善應當。』

[0745b09] 「四者菩薩如是觀:『出家廣大增長修習一切善法廣大增長一切善法生歡喜修善應當增長。』

[0745b12] 「五者菩薩如是觀:『依止師尊增長一切善法一切不善。』由此因緣教師不以多聞持戒應當大師師尊愛樂恭敬軌範師尊恭敬

[0745b18] 「菩薩如是觀:『依止軌範菩提分法圓滿圓滿一切煩惱。』是故軌範恭敬教師歡喜師尊正道一切善法攝受不以邪道不善攝受

[0745b23] 「菩薩如是觀:『?』思惟:『一切智大師一切明了世間大悲大福天人阿修羅世間。』以是緣故歡喜思惟:『世尊大師善利世尊施設學道壽命修學隨轉。』

[0745c01] 「菩薩思惟:『行乞?』:『婆羅門剎帝利庶民周行求乞施食果報大義大威德以此彼得乞食。』

[0745c04] 「菩薩思惟:『婆羅門剎帝利?』如是審察:『婆羅門剎帝利沙門苾芻福田積集修行沙門功德苾芻功德福田功德。』

[0745c09] 「菩薩思惟:『云何出離生死?』如是審察:『一者苾芻第一出離生死二者成就苾芻所有功德第二出離生死發起精進捨離懈怠善行得法第三出離生死四者乃至成佛化度有情第四出離生死。』菩薩如是審諦觀察名為了知善男子菩薩如是了知

[0745c18] 「善男子菩薩知世間何等一者自卑二者我慢憍慢諂曲能立正直四者妄語人為實語五者惡語人為愛語柔軟惡人忍辱毒害人為慈心苦惱人為人為布施善男子菩薩如是知世間

[0745c27] 「善男子菩薩清淨佛剎何等一者具戒清淨不斷染污戒行成就二者平等心一切有情平等方便成就廣大善根四者遠離世間名聞利養五者淨信無疑精進捨離懈怠修禪定散亂心修習多聞利根暗鈍損害善男子菩薩如是清淨佛剎。」

[0746a08] 爾時除蓋障菩薩白佛:「云何世尊十法一法?」

[0746a10] 佛言:「善男子一法不斷清淨潔白成就諸法善男子中意諸法佛剎決定無疑

[0746a14] 「善男子菩薩胎藏何等一者修治如來形像二者嚴飾塔廟妙香如來寶塔四者妙香洗沐佛像五者掃除濺灑如來父母軌範教師梵行如是如是所有善根迴向以此一切有情胎藏深心善男子菩薩如是胎藏

[0746a24] 「善男子菩薩在家出家何等一者得無二者雜亂四者遠離一切愛著五者所有過失如來學門恭敬修習勤力厭足分得飲食衣服臥具醫藥衣服取著厭離常生怖畏修習現前寂靜善男子菩薩如是在家出家

佛說除蓋障菩薩所問經卷第十七

【經文資訊】大正藏第 14 No. 0489 佛說除蓋障菩薩所問經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會(CBETA)依大正藏所編輯
【原始資料】蕭鎮國大德提供,維習安大德提供之高麗藏 CD 經文,北美某大德提供,Jasmine 提供新式標點
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