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Yogacārabhūmi (Xiuxing Dao Di Jing) 《修行道地經》

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修行道地經卷第二


西晉三藏竺法護

品第

賈人曠野,  飢渴
導師救護,  將至水果
無為,  消滅
安得等心,  稽首佛世尊
,  摩竭
,  
,  珍寶
無數,  終始苦樂
超越先聖,  太山
道智日光,  稽首

[0189b28] 修行道者瞋恚慈心行者 發願令眾生救濟使 柔軟安隱不為慈心平等修行道者
修行發意一切 之類慈心道德具足 大道於是

設使學道,  心口
安隱,  薄福
譬如,  火燒
安能使,  成就

[0189c09] 修行道地修行 暑熱清涼然後安隱 溫暖安隱
然後安隱 安坐安隱 沐浴
寂然若干得所便踊躍 執心可愛親親恩愛父母 妻子親屬朋友知識安隱一切眾生
苦惱亦復我身安隱十方人民 脫身心得安使宗族中外 凡人加以普及怨家
得度我身設使十方人民 怨家初始不能怨家 中間當作我所
怨家棄捨 父母妻子宗親如是不復 本源五道生死父母家室妻子
兄弟朋友久遠不復以是 於是

發行慈心,  善友
展轉在生,  親族
譬如,  成果無異
父母妻子,  宗親如是

[0190a08] 修行道者念言:「假使瞋恚他人 芭蕉 便如是
瞋恚瞋恚他人 惡道。」諦觀如是不當於是

瞋恚,  他人
後生,  殘賊
譬如,  芭蕉懷妊
如是,  慈心

[0190a18] 修道者等慈父母妻子兄弟朋友 怨家憎愛十方無量 世界未曾增減有如
於是

慈心,  憎愛
不問遠近,  大慈
等心,  乃至三界
如是,  梵天

[0190a26] 修道者慈心刀刃不害 不行不得便於是

刀刃不能,  縣官
羅剎,  霹靂
師子,  害獸
一切不敢,  無能中傷

[0190b03] 修道行當如是安隱 宿未曾惡夢顏色和悅衣食不乏 梵天所在端正眼目黑分
柔軟疾病長壽諸天恭敬 得道塵勞不退轉 無餘慈心於是

,  端正衣食
眾人宗仰,  長壽
行止,  擁護
諸天,  世尊

[0190b13] 是故修道慈心於是

慈心一切,  
德本,  觀察佛經

修行道地經恐怖品第

,  分別
過去佛,  明達
正等覺,  是故
明智天龍,  莫不歸命
教化,  除去
窈冥,  光明
,  除去恐怖
稽首,  歸命
調,  雷震
,  
愚癡自恣,  奔走暴雨
名為,  制伏貢高
龍神,  
善化,  寂然
解脫無礙,  稽首
歸命寂然,  世尊足下
,  變化
兵仗,  持刀
大樹,  世尊
鬼神,  
,  周匝圍繞
計數眾多,  不以
未曾驚疑,  愚癡
,  歸命

[0190c12] 行道閑居恐怖 如來功德形像顏貌 眾僧分別解空十二
奉行假使恐怖 於是

恐怖,  不能正立
教令住持戒法,  不能
譬如採花,  如是
安多,  恐怖

修行道地經分別品第

寶珠,  大海
即時,  珠寶
精進不以,  執心不移
海神如此,  
方便,  休息天王
至大寶山,  不以
究竟,  稽首
所願,  歸命
龍王,  端坐如是
求道精進,  大力得佛
獨步,  能忍女人
稽首至尊,  

[0191a05] 行道:「在於生死不可稱 人命懈怠安能 一生?」當作譬如
若干 塵垢 所以智慧愚癡於是

欲求道義懈怠,  得法
佛光智慧,  

[0191a14] 順道如是唯有精進智慧 有志順行何謂萬物 無常憂苦三界一切
無我如此於是

修道者,  不安
萬物非常,  
三界,  一切法無我
所在,  是故
設有,  顛倒
,  
甘露,  如是
無有動搖,  

[0191a26] 修行道者何謂精進假使行者專精空無 不捨精進野火 衣服念言:「火燒正使
骨肉我身不捨所以身為不足其內 轉生三惡道我身
究竟至於道德一身不足 滅度不復退還無有 內外不可
譬如不能!」執心堅強 方便於是

專精道德,  
譬如,  沐浴
假使,  雷電霹靂不以
譬如華人不惜,  捐棄塵勞如是

[0191b12] 修行道者何謂智慧寂定 受法了知定意正受分別心所善惡
良醫放恣 墮落修行道者如是知心
譬如便 君主可否了知方便一切 猶如

[0191b20] 行道 明智不了心懷恐懼以是 不成行道
二禪畏懼不知 念言:「。」善應便 歡喜定意
懷疑如此便不成不成 云何了知禪定專心第一 禪心滅定行入第二禪所以
習俗未知用不了 第二禪不能是故行者行者
智慧於是

假使諸法,  歸趣
方便制止心所,  譬如調白象
明了定意,  分別如是
智慧猶豫,  道德如法

[0191c08] 修行道者云何質直 行道信守設使在行不為 塵勞不可法師譬如
疾苦至誠法師觀察 行者說法於是

行者質直,  
承受法師,  塵勞
安隱清淨,  專精修道
佛教,  

[0191c17] 假使行者情欲熾盛人身不淨 相連 受法便頭骨


[0191c20] 假使瞋怒慈心 父母宗親中間 凡人
怨家具足 分別遠離何謂 念言:「
。」:「。」:「。」 :「過去親友。」:「
。」:「親友。」:「 怨家。」:「。」:「 。」棄捨令人
自守宿不善 惡果親友有罪 怨家宿親親有福令人 不足懷恨

[0192a05] 何謂未曾 便思惟:「未曾我身何故他人
惡心橫加受罪譬如 !」修行道者不能入道不能
修行 以是苦惱 瞋恚無有瞋恚精神 於是

等觀,  凡人無異
棄捐,  立志
懷恨,  
修行道地,  如是無瑕

[0192a19] 修行道者愚癡十二因緣分別 因緣老死來生終始於是

無生,  老死
無有,  
原因六情,  
結網,  愚冥

[0192a26] 修行道者想念解說出入 已定無求於是

,  便
本性如是,  不成

[0192b01] 修行道者憍慢 不如我等 自大當作城外
棄捐無有血脈皮肉 貧富貴賤男女大小端正醜陋 本末
衣服香花瓔珞譬如幻化心意識周旋至於城郭國邑聚落 無有憍慢
一切無異於是

豪富,  
,  無異
閑居,  
執心行道,  慢火不能

[0192b15] 法師說經觀察人情十九了知 塵勞何謂十九 瞋恚愚癡
愚癡 十一 十二十三惡口
四者十五三毒十六 十七十八心口 十九心懷三毒於是

,  三毒
,  便復有
復有,  
世尊,  人情十九

[0192b28] 知人文飾調戲性急 獼猴淺薄 遠慮舉動所為不顧前後造作不要多事
恐怖多言安隱 大用歡喜小小 聞人稱譽歡喜
體溫毛髮 起行淨潔文飾 不通
遊觀含笑和敬見人 慚愧分別 取與交易柔和恩惠親友
施與所有多少廣大 身形遲緩了知世法決斷 言語黠慧
朋友不能瞋恚尊敬長老 起行不安法愛財物親屬 朋友堅固不久色欲貪著
退以是 於是

獼猴,  歡喜
大喜,  多於言語降伏
驚恐,  
志性遠慮,  戒法
善施,  朋友
舒緩體溫,  
財色親友,  不可便
,  
花飾莊嚴衣服,  不要敬老
智者,  通達和解
遊觀,  言語
便分別,  不忍
柔軟至誠,  不顧
,  朋友惠施
,  然而
,  無礙
見人問訊,  薄面
從事,  起行不惜
知人,  不很
佛說如是,  

[0193a10] 何以瞋恚深義 難解無有至誠惡口 狐疑短多
究竟無有 反復不能 體長勇猛
聽受遲鈍難得亦復 難忘親友 退以是瞋恚於是

志性剛強,  長短
睡眠,  難忘
能忍勤苦,  無所畏
相應,  勇猛有力剛強
怨憎,  安有反身廣大
可作追悔,  不顧
,  未曾
勤力精進大事,  佛說

[0193a27] 云何察知愚癡柔軟自稱 破壞法橋面色憔悴無有 黠慧愛樂歎息懈惰
獨行自大猶豫不了吉凶 善惡急事不能自理不受 善友怨家被服
身體鬚髮蓬亂 使不肯 使不畏不當
設有急事使不行 不肯反顧勤苦強忍塵勞有所食噉
五味言語 未曾安隱舉動 不知佛說愚癡

,  自舉
眼目,  歎息
獨行,  
狐疑,  善惡
體面塵垢,  不知善惡
憒閙,  不能究竟
使不肯,  使
不畏,  不畏
,  
,  
飲食,  
志性,  苦惱
鬚髮蓬亂,  
五味,  
貢高,  
,  
不安,  急事