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Yogacārabhūmi (Xiuxing Dao Di Jing) 《修行道地經》

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修行道地經卷第五


西晉三藏竺法護

神足品第二十二

清淨流泉,  比丘
慧安涼風,  長養佛樹稽首
應時寂定,  不可
,  
義寂,  照曜現世
歸命,  稽首三界

[0211c17] 修行而後 入寂寂寞至於便解脫 寂寞解脫何謂
不動不放逸 心觀正法省察形相 譬如有人
分別 真偽紫磨黃金左手右手寂然
於是

無瑕,  不動名曰
,  
,  
以是寂然,  微妙解脫

[0212a02] 修行人身在前在後無異 同等便思惟頭頸 手足各別骨節支解
四事飲食愛欲睡眠罪福 緣生無常非身不淨 無所有
分別於是

,  濁亂
分別手足,  發意

[0212a11] 修行專精入寂無數方便 解說二事 出入何謂不淨觀
發心一切安隱便 死人一日乃至
膿血洿骨節纏裹白骨 甚為可惡久遠若干在地 存心熟思其所觀行
經行閑居無人跏趺 所見一心思惟於是

,  死屍
在於空寂無人,  

[0212a24] 修行重視 無常出入未曾夙夜不懈一月 專精經行
離心疾病強健 不但以此無常非身 不從虛妄於是

因緣觀,  
不但無常,  

[0212b03] 所見一心思念 死人軀體 他人男女大小端正莊校
嚴飾一心死屍無異不淨觀 爾時修行譬如 於是

我身死屍大小,  無異
專精未曾,  譬如流入

[0212b11] 爾時修行念言:「自在 。」即時歡喜奇特 不復女人
察知審諦以為 第一棄捐五蓋具足五德思想不善專念
一定歡喜安行第一淡然 於是

自在,  心心
女人,  
清淨,  
在世自在,  歡喜禪定

[0212b23] 第一穿未盡如是行者 第一凡夫弟子在外未盡 入室仙人遠離終始不斷
弟子修行如是第一其餘 譬如不休精勤 三禪於是

第一,  精勤
其餘三禪,  方便
譬如,  初始
,  
第一寂然,  凡夫
弟子界外,  愛欲仙人

[0212c07] 修行自在四禪神足
毛孔虛空 連綴蓮花虛空然後譬如革囊如是便
有空得空空想 不見虛空
不見其內水合離心堅固 專心
銖兩手舉修行如是 專心於是

修行,  神足
骨節,  毛孔
不計,  專念
稱量,  如是

[0212c24] 修行如是便成就 胡麻大豆 如此至于梵天淨居諸天通徹
無間空中 身上出水身上出水 毛孔若干五色耀
能變一身以為無數化作駱駝師子發意 佛界神足通達神足
四禪四禪不淨觀是故修行於是

,  無罣礙
梵天,  諸天
飛行虛空,  禁制
,  
,  日光
下雨,  霜露
專精神足,  自在
梵天,  自恣何況
他方,  
金剛,  往返如是
自在變化,  無數
娛樂,  神足
佛經甘露,  大象
本教,  神足

修行道地經品第二十三

威神耀日光,  巍巍天帝
顏色端正月滿,  消除
說法甘露,  十善
篤信,  稽首
,  禪定穿
計數弟子,  是故稽首

[0213a27] 修行念言:「何謂無漏第一 世尊弟子?」修行穿 :「穿穿第一
梵天地獄餓鬼畜生人間。」梵天 比丘不免惡道凡夫之類所以 解脫於是

設使,  修行穿
梵天,  

[0213b07] 譬如國王大臣犯重 給以 家人相見使
受教如法往時小功施恩思念 獄吏放出四月自在娛樂
四月於是

譬如王法,  使出
恣意娛樂,  然後閉著

[0213b17] 獄吏受教沐浴服飾 出遊五欲自恣娛樂退 :「五欲自恣云何
三時歎息臥草 小人可惡
不淨流血頭髮 手足不淨不可 。」於是

四月,  親愛歡樂
,  不可量

[0213b29] 「繫囚 男女焚燒人家 害人輕慢男女
城郭國家 手脚瘡痍 膿血身體無數 來著在地
[*] ;入獄面目手足不可 不敢羸瘦骨立顏色醜陋譬如餓鬼中日
:『無有。』不復 來者 死人同一
行道不大。」於是

惡人眾多,  可憎
,  譬如
,  
大臣愁憂,  入獄

[0213c18] 「刑獄國王盜賊 穀米飲食華香伎樂男女
治國攻伐 如是新立大赦 如是失火
焚燒我等 夢見 上高龍宮蓮花池渡海
不久一切苦。」於是

王法,  勸勉
聚會歡喜,  希望解脫
,  如是
大臣,  

[0214a03] 思念:「云何盜賊言談?」 :「獄吏當作不過 不復假使身段
頂上出言 藏匿牽引 獄卒無為 。」於是

展轉相勸,  
思念獄吏 ,  
大臣眷屬,  眾苦
五欲,  心懷憂惱

[0214a14] :「不見父母兄弟親屬 身命本國荊棘竹木 不顧身入吾等勤勞
寶物以是 使他人。」於是

他人,  
不惜,  

[0214a21] 念言:「獄卒。」 :「織女三星宿屬地二十九日夜半生
擾動不安空有 震動東西四方 人肉鬼神
女神欣悅:『獄卒我等假使長大男女我等 死人血肉髓腦以為以是
壽命。』初生 。」於是

無有,  無故
獄卒,  娛樂

[0214b05] 獄卒:「便無有 前後以此便男子女人不用
竹篾 在於 放火
臠割決口面皮 譬如獄卒 針刺纏頭。」於是

,  如是可畏
獄卒,  不為

[0214b17] 獄卒:「憎愛遊觀音聲 死罪於都斬頭 勇猛軍陣便
剛強逆賊輕慢善人父母兄弟親屬涕泣一時 [-+] 折伏無有。」於是


娛樂,  思念獄卒
譬如清酒,  歡喜

[0214b26] 獄卒:「惡氣眼中張目 譬如男女莫不 人形鬼魅。」在於便
宮殿五欲自娛以為於是

如是苦惱,  不淨
歡欣,  安隱無憂
臨死,  
,  

[0214c06] 修行念言:「梵天當歸惡道 胞胎之下不淨 。」於是

修行,  適中
梵天,  不能
心中如是,  惡道
出獄,  

[0214c13] 譬如小兒執持 以為不復果樹 池水飲食自恣安隱無憂
無異修行如是 :「梵天欲界勤苦如是。」於是

譬如,  
修行如是梵天,  欲界離苦

[0214c21] 修行:「我身假使得無 號曰佛子所在飲食不為 猶豫在于正道第一正見
。」於是

第一,  無垢在行
終始,  精進得道

[0214c27] 修行:「觀眾善惡 獲之無常非身四事。」

第一,  四大一心
無常苦空,  如是常精進

[0215a03] 修行思惟亦復非常非身四事因緣牽引 禍福心想無常非我
四事五陰體空無所有十二 亦復如是欲界色界無色羸弱三界
根本震動 寂然無為 爾時心行和順修行於是審諦
便阿那含不復究竟解脫欲界於是

心思和順,  
五陰去來,  空無聖賢

[0215a16] 修行:「我身長夜五陰不淨 。」譬如 不淨香熏田家
:「石蜜美酒吾等歸家供具相從飲食 。」田家歡喜
念言:「自恣飲食娛樂。」不得 過日飢渴 憂慼向暮
來者眾人黃昏 念言:「城門眾人石蜜美酒 致富
。」便開發 :「。」修行 聖諦久遠五陰 於是

,  五陰
苦樂,  我人
修行,  然後
,  不淨

[0215b07] 譬如導師財寶端正姝好 不可愛敬須臾 爾時國中道路斷絕十二無有
賈客遠方休息 :「往詣。」 愁憂不樂親友:「不知
親愛遠離 上高深谷。」於是

年少,  愛欲熾盛
,  憂慼
,  云何愛妻
,  

[0215b20] 親友聞言:「所以生子