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Chan Mi Yao Fa Jing 《禪祕要法經》

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禪祕要法經


後秦弘始鳩摩羅什 長安逍遙

[0242c26] 如是我聞

[0242c26] 一時佛住王舍城迦蘭陀竹園 大比丘二百五復有五百大德 聲聞舍利弗大目揵連摩訶迦葉摩訶迦旃

[0242c29] 爾時王舍城中有比丘摩訶 難陀聰慧作禮 佛七爾時世尊禪定默然無言
難陀見佛入定舍利弗頭面 白言:「大德舍利弗廣說法要。」 爾時舍利弗即便四諦分別義趣一遍 乃至
難陀心疑如是 五百聲聞說法聲聞 四真諦難陀
作禮爾時世尊禪定 難陀頂禮佛足勸請 世尊:「轉正法輪。」爾時世尊
四真諦一遍乃至難陀 未解五百天子法眼淨 天華供養白佛:「世尊我等
難陀比丘得法見法如法 須陀洹。」難陀諸天心懷慚愧無言太山 四體懺悔

[0243a18] 爾時阿難 衣服偏袒作禮繞佛三匝胡跪 白佛:「世尊難陀比丘
毘陀論日月星 一切技藝無不通達復有出家 經歷佛法味不得如來
尊親說法無得佛法 隨順轉法輪五百說法 有益天尊分別比丘往昔 。」

[0243a27] 阿難微笑五色 繞佛阿難:「諦聽 善思分別解說。」阿難白佛
:「唯然世尊樂欲。」

[0243b01] 阿難:「 難陀比丘過去久遠無數劫佛世尊 名曰然燈如來應供正遍知明行足善逝
無上士調御丈夫天人師世尊 中有比丘難陀聰明 憍慢放逸修習四念處
黑闇地獄地獄龍象五百 龍王五百象王畜生 出家持戒生天天上
來生人間前身讀誦三藏 放逸四念處是故不能 。」

[0243b12] 爾時難陀 長跪白佛:「世尊天尊繫念。」

[0243b14] 爾時難陀:「諦聽諦聽善思今日如來亂心甘露正法 煩惱關閉一切放逸
人天八正道諦觀。」

[0243b17] 佛說 中有五十摩訶比丘阿難:「 放逸我等隨順
尊者白佛。」比丘: 「非但未來放逸 竹園難陀比丘繫念。」

[0243b22] 難陀:「我語今日 沙門沙門應當尼師壇
跏趺坐齊整衣服正身端坐偏袒左手 右手定心使 繫念大指諦觀
諦觀使明了然後 白淨 明了
。」難陀:「如是繫念。」 難陀歡喜奉行

[0243c04] 「 廣大 白骨分明如是諦觀
使 心下足趺
了了足趺 踝骨使踝骨 脛骨使脛骨皎然
使皎然分明使 一一 乃至脊骨
分明指端 半身白骨半身白骨頭皮
頭皮薄皮薄皮 咽喉
大腸小腸

[0243c22] 「四十在生 八十一一 產生一一四十
猶如針鋒二十 二十風氣 出入遊戲自在
呼吸上下往復 復有 動身 走入

[0244a02] 「復有四十 如火十二 流血
咽喉小腸注入 大腸咽喉 尿纏縛
中流膿血不淨盈滿

[0244a08] 「 白雪節節 悔過生皮
在前漸漸長大多羅 乃至乾闥婆 隨心自在增長猶如大山
流出膿血有無遊走 皮山漸漸唯有 夜叉眼中
各異一者二者 四者五者 兩手猶如指端一一
毒蛇一者雨水二者四者 毘舍闍鬼醜惡怖畏夜叉
荷負死屍行列行者。」

[0244a23] 難陀:「不淨最初境界。」 :「未來眾生敷演 廣說甘露法三乘聖種。」

[0244a26] 難陀 佛說一一諦觀九十不移心想 七月十五自恣比丘世尊
日後次第沙門果 六通具足歡喜頂禮佛足白佛 :「世尊今日思惟正受
生分不受必定 清淨梵行世尊甘露受用 甘露天尊廣說。」

[0244b05] 爾時世尊 難陀:「 十八。」難陀空中隨意
十八比丘難陀 調伏隨順佛教 阿羅漢爾時中有五百比丘
生歡喜次第 受法爾時世尊因此憍慢比丘摩訶 難陀繫念四眾:「比丘
優婆塞優婆夷以後欲求 道者應當繫念專心使馳騁 六根猶如無有慚愧
賢聖調阿鼻獄卒使如是惡人多劫無由得度亂心 三界因此三惡道。」比丘 歡喜奉行

[0244b21] 阿難:「摩訶難陀比丘不淨觀解脫好受廣說。」 白佛:「唯然受教。」

[0244b23] 阿難:「諦聽諦聽善思 第二繫念諦觀爪甲 如是觀心安不生
然後頭骨頭骨 如是白骨皎然白淨身體 節節不淨
不淨觀法節間流出熾盛猶如雪山 不淨夜叉
大白第二 如是乃至
二十二十 三十三十四十 室內滿前後左右
相向右手行者行者漸漸 廣大滿相向 右手行者廣大
滿相向右手 廣大一由旬滿 右手行者一由旬乃至
由旬滿相向右手 行者由旬 乃至閻浮提滿 相向右手行者閻浮
婆提滿相向 右手行者婆提瞿耶尼滿 相向右手行者
滿相向 右手行者四天下滿身心 安隱驚怖廣大閻浮提滿
相向右手行者 閻浮提婆提滿相向右手行者婆提
瞿耶尼滿相向右手 行者瞿耶尼滿 相向右手行者
身心安樂驚怖心想娑婆 世界滿兩手一切 行者于時行者
山河石壁一切世事 猶如

[0245a05] 「爾時行者四方 四大 沈沒懺悔
空中恬靜。」阿難: 「凡夫心想白骨光涌三昧 心海生死境界相難陀
未來一切眾生白骨光涌 三昧門亂心生死海受持 。」

[0245a13] 爾時世尊三昧 相貌阿難爾時阿難 歡喜奉行白骨最初境界

[0245a15] 阿難:「 白骨使白淨倒下
使分明 周匝四方 白骨亦復倒頭
一成 乃至如是滿
倒頭 之內倒頭 一由旬滿
一由旬乃至無量 倒頭 縱橫在前
顛倒 分為二分頭骨 胸中頭骨紛亂縱橫
在前周匝上下滿室內乃至 無量無邊白骨紛亂縱橫 如此住心諦觀 分明。」

[0245b07] 阿難:「行者 思惟:『完具縱橫紛亂不可 白骨尚無我身亦復
。』諦觀思惟:『縱橫雜亂何處?』爾時行者思惟無我 泰然安隱快樂。」

[0245b12] 阿難:「 教令廣大使行人閻浮提縱橫 周匝四面大火
節節如是 猶如流水熾盛 猶如大山四面
極大驚怖身體 白骨明了 行者入定不能彈指然後
:『 無數劫熱惱業緣使 。』當作:『如此四大
我身空寂四大無主 悉皆如此妄想為何 我身無常。』」

[0245b26] 阿難:「行者 至心諦觀如是觀空無有恐懼。」
阿難歡喜奉行 二觀白骨

[0245c01] 阿難:「第二白骨 繫念繫念 大指一心諦觀足大指使
日光肥肉漸漸乃至 亦復如是
一切身分猶如日光 肥肉不淨尿諦觀使 一成
十成室內滿 猶如日光肥肉尿
淨人行列縱橫滿室內 乃至無量眾多不淨四維 上下充滿娑婆世界行人
:『前世愚癡不自覺盛年 貪著情色無有慚愧隨逐色聲香味 我身不淨可愛
?』慚愧自責 飲食尿可惡

[0245c20] 「 觀法想念想念 不淨周匝四面忽然
野馬不淨爾時 歡喜歡喜身心 明朗快樂。」阿難:「 慚愧自責。」

[0245c26] 爾時阿難歡喜 第三慚愧

[0245c28] 阿難:「繫念 大指諦觀大指
膿血膿血使可堪如是 漸漸不淨 如是漸漸
一切 流出雜穢不可 一成
乃至十成 周匝上下
悉皆流出雜穢不可堪忍 一由旬一由旬乃至由旬由旬乃至三千大千世界周匝
虛空一切彌滿 流出雜穢充滿不可。」

[0246a15] 阿難: 「爾時行者不淨充滿 亦復如是當作想念:『
眾多不淨彌滿一切。』諦觀生死 堅固深信因果入定 欲求厭離捨棄
皮肉秋葉在前動心驚怖身心不能熱惱熱病人為
夏日曠野無水身體 乃至食時食物死屍 漿猶如膿血極大 不得。」

[0246a27] 阿難:「 使無所得觀法