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Chan Fa Yao Jie 《禪法要解》

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禪法要解


姚秦三藏鳩摩羅什 長安逍遙

[0292c10] 行者欲求虛空當作:「種種 眾苦殺害老病 。」思惟如是捨離虛空

[0292c12] 問曰

[0292c13] 行者云何便捨離

[0292c13] 答曰

[0292c13] 因緣煩惱 復次虛空觀法復次 比丘第四禪五陰
無常苦空無我如此等觀第四 五陰所以 色究竟復次行者破裂
無有各異 無有鬚髮骨肉等分 無有四大四塵身根
和合名為分別 無有如是

[0292c24] 問曰

[0292c24] 眼根 不可云何分別

[0292c25] 答曰

[0292c25] 四大 四大和合名為 不可 復次名為
四大 色法一切色法 可分可分四大
微塵一眼 一眼微塵不然何以微塵有色十方名為微塵若非
名為復次微塵四分四事何以 以是不得微塵
和合假名無有 皮肉如是 宮殿財物妻子如是分別
:「今日無有。」 如是分別復次佛說比丘 一切色相一切一切
無量虛空一切色相可見一切相者不可一切 相者不可見無對色復次一切色相
青黃種種色相 一切相者大小長短方圓 如是一切色相虛空

[0293a20] 復次 虛空所謂口鼻咽喉 是故虛空
柔軟虛空 漸漸廣大色身 空無復有內外虛空
一空心緣虛空無量無邊便 快樂得出翱翔虛空 無色

[0293a28] 行者虛空受想 無常苦空無我 定則所以心所虛空
欺誑虛妄 虛空 見識相續
未來現在過去識相無邊無量

[0293b06] 問曰

[0293b06] 何以佛說無邊無量

[0293b06] 答曰

[0293b06] 遠緣無邊無邊法緣無邊復次 空無無邊虛空無邊行者 乃至無邊無邊識處

[0293b09]

[0293b10] 具有何以

[0293b10]

[0293b11] 一切內法心數法 復次欲界色陰 色界為主虛空識陰為主
無所有處為主行陰 復次三法心數法欲界色界身為 隨身無身心力二分
是故應有空處 虛空虛空 心數法二分分行是故
應有無所有處復次虛空以是有餘

[0293b23] 行者復次虛誑因緣不自在有緣 無緣不住不住不住
中間非有住處無住識相如是世尊 :「。」行者如是思惟 行者五欲虛誑如是
虛誑虛空虛空虛誑識相 眾生諸法空無所有安隱 無所有處

[0293c02] 問曰

[0293c02] 虛空 所有差別

[0293c03] 答曰

[0293c03] 前者心想虛空中心無所有差別行者 所有利根受想
鈍根不能復次無所有 因緣非有 欲界乃至無所有處
應當捨離何以捨離何況 無所有處無所有處

[0293c11] 問曰

[0293c11] 佛法有空無所有若是云何 應當捨離

[0293c13] 答曰

[0293c13] 佛法破著 以為無所有處邪見愛著 眾生果報業因
是故相似其實各異復次行者 :「一切 無想則是寂滅微妙第一
無想。」如是觀無所有處 非有無想

[0293c20] 問曰

[0293c20] 無想

[0293c21] 答曰

[0293c21] 中有

[0293c21] 問曰

[0293c21] 何以地名

[0293c22] 答曰

[0293c22] 此地 微細不利用不了名為行者 非有無想是故本名 非有無想鈍根不覺中有
便涅槃安隱增上慢萬劫 深妙利根 覺知覺知:「和合作法
因緣生虛誑 空無後生因緣應當捨離 四諦。」

[0294a02] 問曰

[0294a02] 餘地何以 四諦

[0294a03] 答曰

[0294a03] 無常 空無便四諦廣說復次 餘地凡夫有漏
世間唯有聖人無漏道 凡夫 如是餘地魔王以為
魔王大驚以是餘地 四諦三界要門要門 四諦

[0294a11] 問曰

[0294a11] 云何四諦

[0294a11] 答曰

[0294a11] 苦諦集諦滅諦道諦二種一者二者 二種一者使二者二種一者
涅槃二者無餘涅槃二種一者 復次苦諦二種一者苦諦二者 苦諦所謂五受陰名為苦諦
聖諦知見修道苦聖諦集諦 二種一者集諦二者聖諦集諦出生所謂煩惱名為集諦聖諦
修道聖諦滅諦二種一者滅諦二者聖諦滅諦寂滅所謂沙門果滅諦聖諦行道
道諦二種一者道諦二者道聖諦道諦 所謂八正道名為道諦 行道道聖諦

[0294a25] 復次 二種五受陰分別色陰受想識陰
身受分別煩惱有漏 五受陰因緣後身 分別八十九道者
聖道道者分別法忍乃至無學 不通四諦輪轉五道往來 休息以是因緣行者老病
一切苦有身譬如一切草木 中說十方眾生所以有身 受苦譬如殺人
無身死苦摧折 如是身心受苦 虛空
復次 身心 所以有身老病
寒熱風雨常隨有心憂愁 怖畏嫉妬常隨現在 過去現在過去未來
譬如過去未來 現在火熱過去未來如是無身
三世苦痛身心是故應觀 苦諦如是生厭苦因 煩惱非時非自然因緣
煩惱知世間煩惱人造以為以是煩惱 因緣復次不受
不能有所復次煩惱是故種種不同 瞋恚瞋恚
煩惱煩惱果報 因緣各別來世隨煩惱差別 如是業受不為瞋恚不受
蛇形一切如是以是 煩惱一切苦因緣苦因涅槃涅槃離欲煩惱不變無生
愛別離苦怨憎會苦常樂 不退行者涅槃滅度名為 譬如然燈滅諦

[0294c09] 涅槃方便定分二種 修行定慧所謂四諦 慧能正見正見發起
正思惟二種正定正念正精進定分正語正業正命 淨戒煩惱增長勢力
非時增長煩惱定分 大山不能破壞譬如 禁毒復有不能害人定分如是
慧能煩惱根本暴漲岸上 無不三分八道正路 畢竟安隱常樂無為

[0294c20] 方便 一者種種外事不能 四邊傾動二者質直師說
不見長短增減無疑譬如 如是三界稠林佛法
遺棄媿第一妙莊嚴 媿惡心媿 無慚媿畜生無異四者不放逸一切善法
根本世間放逸利事行者放逸 放逸遠離 放逸師長不捨五者遠離
遠離不放逸五欲開發 聚落遠離世事
有人好物道心是故 智者而已弟子檀越 知識親里問訊迎送多事如是
不樂歌舞 伎樂選擇吉凶一切世事 忍辱行者求道
侵害四者 罵詈誹謗五者加害病痛如是行者

[0295a15] 復次病因 看病隨意不久 行者如是苦因
同學如是不久安隱寂滅

[0295a18]

[0295a19] 禪定唯有 結使微薄柔軟種種因緣種種 四諦不信

[0295a21] 答曰

[0295a21] 非但 一切無色界 空無入心無常苦空
無我因緣虛誑作法涅槃 快樂作法真實三毒 及其因緣苦諦集諦
讚歎涅槃涅槃道諦

[0295a27] 行者 四禪四無色定柔軟五神通第四禪初禪二禪三禪 難得所以初禪
覺觀二禪三禪 相違四如意分第四禪 無憂出入快樂安隱
是故行者第四禪四如意分所謂 行法成就如意精進思惟行法 成就如意不得

[0295b07] 問曰

[0295b07] 云何 行法成就如意

[0295b08] 答曰

[0295b08] 定名一心無有增減行法信念喜樂 為主名為
思惟如是行者 柔軟平等調和 猶如彈琴調緩急精進
思惟行者 散心行法精進身心 輕便
精進多少未能 內外諸色思惟四如意分 一切功德何況五通

[0295b19] 問曰

[0295b19] 五神通何者

[0295b20] 答曰

[0295b20]

[0295b20] 問曰

[0295b20] 何以 神通

[0295b21] 答曰

[0295b21] 五神通眾生所以 慧解脫阿羅漢既得阿羅漢 :「眾生鈍根不信輕慢佛法
漏盡神通如何神通教化眾生 大悲利益眾生弟子 神通助益眾生諸眾生
利益神變感動貴賤大眾無不 。」以是變化神通

[0295b28] 問曰

[0295b28] 大多光明鬼神風大 心念 生水能變人身地大


[0295c03] 答曰

[0295c03] 人身求學 神通水力 故地如是心力譬如
墜落傷身獼猴 身通如是心力沈沒方便力
能持以是人身心力 虛空

[0295c10] 問曰

[0295c10] 如是可信云何

[0295c10] 答曰

[0295c11] 行者第四禪四如意分一心 身處虛空 不已
與欲精進思惟行法 善行隨逐如火 色界四大在此和合
輕便隨意服藥了了 便譬如色界四大明淨在此身故 明淨
漸漸身通如是 變化神通一者 虛空飛行二者
四者猶如彈指六十一念中間無量阿僧祇恒河沙國土 神通自在一身
一身大能 鴻毛如是如意

[0295c27] 復次菩薩 身通一念恒河沙國土眾生見 菩薩菩薩不動本處說法
天人常顛倒可以神通 三千大千國土眾生見三千 國土焚燒破壞國土眾生心
憍慢作手執金剛金剛 怖畏禮敬有人轉輪聖王 轉輪聖王說法釋提桓因