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Kuśalamūlasamparigraha (Fo Shuo Hua Shou Jing) 《佛說華手經》

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佛說華手經卷第七


後秦龜茲國三藏鳩摩羅什 

第二十

[0176a23] 舍利弗:「菩薩?」

[0176a23] 「唯然世尊正是應當菩薩真心以是真心 無上菩提。」

[0176a25] 舍利弗:「過去 無邊不可思議阿僧祇劫爾時 王明如來應供正遍知明行足善逝世間解
上士調御丈夫天人師世尊出現 王明聲聞大會四千菩薩 眾會如是聲聞一一
阿羅漢菩薩一一 四千阿惟越致王明盡心 自在大阿羅漢須陀洹斯陀含
王子名曰 頭面一面王子見佛大威德如是思惟:『希有成就如是
如是智慧相好?』

「『世尊,  
業因,  無上
佛身第一,  猶如
神通力無比,  眾說
智慧,  
自在,  
佛智無礙,  三世
一切,  
世尊,  
菩提,  
無礙智,  云何佛道
一切,  得度生死苦?』

[0176b22] 「舍利弗王明答曰

「『童子,  其事如是
,  恒河沙
見佛恒沙,  名數不可
恒沙,  如是
發菩提心,  
,  聞已
常行,  持戒休息
多聞厭足,  修習真智。』
,  童子
成佛,  更為分別
布施,  持戒
智者,  真智因緣
真智,  無常住處
因緣,  真智
佛智,  
是以,  佛智
身根,  如是
,  貪著
四大合成,  心所
,  非有
,  壽命
財利,  得佛
出家,  精進
,  惡道
所行布施,  一切眾生
分別,  戲論。』

[0176c20] 「王子信心歡喜

「『世尊,  出生
淨法,  大利
便成佛,  道場
一切,  聞法
便,  大千
種種神通,  聞法
便,  涅槃
一切,  真智
知法,  滅法處所
有為,  即為
父母,  
佛法出家,  菩提。』
即時禮佛,  三匝
父母,  中道惡魔
惡魔:  『王子出家
當作障礙,  。』
,  借問王子
?  。』
王子答曰:  『
無上,  修習。』
:『善哉!  精進佛道
,  然後出家
尊貴,  財富無量
,  後生
如是尊貴,  五欲難得
出家,  。』
即時王子:  『
顛倒,  
富貴,  八難
,  出家佛道
了知欲界,  無色界
三界無常,  寂滅
無為法,  大利眾生
度脫生病,  往來勤苦。』

[0177a26] 「失念王子:『仁者佛法 利益。』念言:『聞已
。』:『立誓。』王子答曰:『 聞已。』:『 聞已如是:「見教教行!」』
:『弟子便所以 非法非法生法 以是思惟隨行不善
智者聞已立誓 便凡夫智者所為 立誓智者
:「云何立誓而後?」』

[0177b08] 「:『王子 聰明黠慧不肯立誓。』 念言:『善哉王子智者雖然
信受 捨離親近?』王子聞已 :『丈夫應作如是所以
譬如傷害轉輪王中有 下賤中有害人是故
捨離 無惱不動寂滅究竟安樂。』

[0177b18] 「: 『不肯信受酬答通達 雖然王子
菩薩行生死 貪欲瞋恚愚癡非時 重物身分菩薩行
中有如是王子何況菩薩行中有退轉 小乘泥洹如是便
。』思惟王子:『善哉善哉 智者王子唯有泥洹
一心勤求往來經歷生死 眾苦王子受胎 愛別離苦怨憎會苦無常堅固
養育勤勞壽命無常怖畏 生死窮盡智者生厭 :「八難人身難得經法
難聞。」 生厭便泥洹本意 決定:「 。」』

[0177c10] 「王子答曰:『仁者數數 受苦泥洹 眾生轉增慈悲眾生
數數受苦阿耨多羅 菩提無量死苦說法 仁者希有利益生死苦
便於眾生大悲救護 泥洹 堅固大願莊嚴。』

[0177c18] 「爾時王子:『 何故生死?』答言:『 阿耨多羅三藐三菩提
。』:『王子無上道 佛道不能本生 得佛即時便有無乞人
身分。』:『王子 乞人血流 ?』答言:『以為利益。』

[0177c26] 「:『王子 無上道如是:「以為利益。」』化作四大充滿
人頭須彌山 亦復變作 手足
身分夜叉四邊 滿怖畏雷電霹靂變作師子
蛇頭魚頭 魚頭毒蛇 千萬
千萬一眼五眼千萬 大聲怖畏瞋目 四面圍遶變作如是可畏
王子:『四大四大流血 滿?』王子:『。』

[0178a13] 「:『無上 道心乞人 身分所有流血大河須彌
人頭?』王子:『。』

[0178a16] 「:『 乞人四大 死人身分?』 :『。』

[0178a19] 「:『菩薩行佛道乞人四邊夜叉 惡鬼怖畏?』王子:『。』:『
多羅三藐三菩提即便種種身分往昔 身分。』

[0178a24] 「化作 王子:『羅剎?』王子: 『。』:『無上菩提惡鬼
命根 捨離菩提心思惟 不可不能眾苦是故退轉
無上道退轉安隱快樂 利益復發 道心不得解脫。』

[0178b02] 「 王子思惟:『阿耨多羅 三菩提父母人中 或是為人使佛道
退轉懈怠先世 是故乞人種種身分命根復次乞人
無上道所以乞人處處貪欲瞋恚愚癡嫉妬憍慢菩薩 乞求不能滿眾生世間云何
出世間懈怠不能無上道 便退轉精進無上道假使乃至究竟
後邊一念不退 大願莊嚴諸眾生煩惱 罪業得無菩提煩惱
!』思惟便:『仁者甚為 利益安隱菩提示現 如是我見莊嚴轉增堅固 菩提。』

[0178b21] 「:『王子變化 精進菩提。』王子:『仁者 不信。』

[0178b23] 「 :『王子 飢渴心血!』
:『王子。』 :『。』:『種種身分。』羅剎:『
王子利益不肯 殺害血肉世世受胎出胎 。』夜叉謂言:『
主教繫縛殺害。』

[0178c03] 「 失念羅剎:『汝等 王子邪見長夜作善知識汝等 正見
邪見便隨意 王子。』

[0178c08] 「失念第二第三 子曰:『深心 作善知識顛倒邪見王子
無上道難得大菩薩命終之後生處?』答言:『。』

[0178c12] 「失念 大地獄王子:『地獄 眾生種種?』王子:『。』
先世無上菩提非時 重物瞋恨罪報
無瞋瞋心便 不肯 瞋恨二邊不免王子
不生瞋心夜叉殺害分裂各自 菩薩道二邊
不善不信何故?』

[0178c24] 「王子 :『仁者何故?』 :『我等往昔佛道慳貪
。』:『我等佛道乞人 爾時瞋恨是故王子隨順後生 。』

[0179a01] 「爾時王子:『仁者 地獄菩薩今日重物無有乞人瞋恨
地獄慳貪布施仁者王明 。』失念:『所為
隨意所以 無上道。』

[0179a08] 「王子:『 安隱 共修。』如是
:『王子佛語備受眾苦不能。』王子即時牽引 一面佛說

[0179a13] 「佛言: 『善哉善哉能不失念 菩薩道。』

[0179a15] 「即時王子失念 :『應當比丘。』:『歸命。』便

[0179a17] 「爾時王子 一心立誓:『至心佛道 比丘!』即時失念剃頭法服執持
出家法服 沙門白佛:『世尊無心歸命 沙門法應?』

[0179a22] 「 :『剃頭法服應法?』 : 『無人剃頭法服沙門何不
!』法服不能便 :『時常為人 宮殿。』

[0179a27] 「忽然上昇天宮眷屬:『汝等比丘 魔王王明有所
使變為可笑。』

[0179b01] 「眷屬:『禿 狂言魔天 在此宮殿。』失念聞已啼哭

[0179b04] 「王明神通力即時化現 地獄中有獄卒須彌東西 推求失念魔王為何有人問言:『
?』獄卒答言:『以此大熱。』 有人:『失念沙門地獄。』

[0179b08] 「 獄卒大火東西失念 魔王為何有人問言:『?』獄卒
答言:『火山。』有人謂言:『失念 出家地獄。』

[0179b12] 「獄卒 東西推求失念魔王 有人問言:『?』獄卒答言:『
!』有人謂言:『失念魔王 王明佛法出家地獄。』

[0179b16] 「獄卒肩負 滿東西失念 有人問言:『?』獄卒答言:『
咽喉。』 有人謂言:『失念王明佛法出家地獄。』

[0179b21] 「獄卒 東西推求如是:『失念
?』有人問言:『?』獄卒答言:『 種種殘害。』有人 :『失念魔王出家地獄。』

[0179b25] 「 地獄獄卒可畏音聲 縱令
怖畏念言:『眼見 衰退天宮大地獄獄卒四邊 出家可以
誠心佛法出家大地獄可以意向王子。』 :『佛法 出家。』

[0179c05] 「答言:『信樂清淨 無上菩提然後出家所以 佛法不但剃頭名為出家
出家行法出家 佛法貪著 出家失念無上菩提
然後正觀名為地獄地獄 如是推求不得地獄定性亦復不見 地獄。』失念無上
常樂正觀如是法相不久便得無 法忍

[0179c15] 「舍利弗王子一心開導失念不退王明便 舍利弗名為菩薩
以是無量無邊佛法

[0179c18] 「舍利弗失念異人過去 賢劫度脫眾生入涅槃 異人中堅菩薩摩訶薩


[0179c22] 「舍利弗爾時父母一面父母:『王明佛法出家。』 父母

「『出家,  父母障礙
出家,  
帝王,  生天財富
欲求功德,  出家
父母尊貴,  
功德,  法王
,  為人
增長,  可行出家
福報,  惡道
重罪,  不能
,  出家行善
八難,  
見佛,  恭敬
順行,  成菩提
,  惡知識
出家,  
諸天鬼神,  乾闥婆
無能障礙,  出家
障礙,  罪業
大力象王,  隨意
如是,  貪愛
出家,  無人。』
父母,  默然出家
,  
出家,  無量眾生
信樂,  王子出家
王子善知識,  無量長者子
信佛微妙,  出家
出家,  
八十,  七十那由他
如是眷屬,  出家
爾時夫人,  出家
婇女,  出家
王子,  大乘
如是出家,  學者

[0180b02] 「舍利弗善根異人。」

[0180b03] 爾時世尊

大臣,  婇女眷屬
萬一,  淨修梵行
命終,  微笑
授記,  行願
梵行,  大乘
,  常生難處
無量劫,  供養無數
賢劫,  號曰釋迦文
眷屬,  等比
釋迦文佛,  出家弟子
淨修梵行,  得人
佛滅度,  分布舍利
等於末世,  佛法
聽聞,  說經
佛慧無礙,  智光
有所言論,  真實
,  深信
不生狐疑,  受記
末世,  深法
便應作,  聞法
比丘比丘尼,  清信士
深法,  授記
佛說,  大眾
滿八十,  七十那由他
柔順,  法王子。」

正見第二十

[0180c01] 爾時世尊舍利弗:「正見為何 正見等觀諸法 正見何謂
涅槃