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Dasheng Bao Yun Jing 《大乘寶雲經》

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大乘寶雲經卷第二

扶南三藏曼陀羅仙僧伽婆羅

十波羅蜜
[0247a25] 「善男子菩薩摩訶薩具足十法毘梨耶波羅蜜滿足何等一者金剛不壞精進二者勇猛精進兩邊精進四者增廣精進五者精進休息精進清淨精進無比精進輕蔑精進精進

[0247b01] 「善男子云何菩薩精進金剛菩薩摩訶薩勇猛精進弘誓願諸眾生涅槃涅槃得度得度未解解脫安立安立覺悟覺悟如是勇猛廣大心魔波旬即便菩薩:『善男子如是勇猛精進何以善男子如是勇猛眾生弘誓願涅槃涅槃如是誓願妄語欺誑世間嬰兒凡夫無有真實善男子未曾頗有如是精進弘誓願願力阿耨多羅三藐三菩提善男子無量無邊一切眾生如是精進聲聞乘辟支佛般涅槃以是捨離如是精進勞累身心艱苦。』爾時菩薩:『波旬豈不障礙留難我法?』:『波旬善哉自持知世間波旬如來一切世間使波旬自攝因緣來世長夜受苦空無利益。』如是魔天故作障礙而是菩薩不退如是菩薩金剛精進具足

[0247b24] 「善男子云何菩薩勇猛精進菩薩摩訶薩以是精進超越修行菩薩不能菩薩乃至算數譬喻不能何況聲聞辟支佛初發心精進力攝持一切如來法藏即便遠離一切不善如是菩薩勇猛精進具足

[0247b29] 「云何菩薩二邊精進具足菩薩摩訶薩如是勇猛精進不得過分自苦不下懈怠懶惰如是菩薩二邊精進具足

[0247c03] 「云何菩薩增廣精進具足菩薩摩訶薩如是精進如來身我身如來頂上無能圓光相好具足無量不可思議無礙智佛功德師子吼無所畏如是精進菩薩增廣精進具足

[0247c08] 「云何菩薩精進具足善男子摩尼珠淨潔光明人見:『摩尼珠光明。』如是菩薩修行精進一切不淨亦復如是何者精進所謂懈怠懶惰精進自知不識精進菩薩悉皆如是勇猛無垢淨潔光明顯現如是菩薩精進具足

[0247c16] 「云何菩薩不休精進具足菩薩摩訶薩四威儀精進無處休息菩薩不休精進具足

[0247c19] 「云何菩薩清淨精進具足如是菩薩精進設有麁惡不善因緣無利所有善法隨順涅槃正道成菩提菩提為生增廣一念微細何況清淨精進具足

[0247c24] 「善男子云何菩薩無比精進具足菩薩如是:『遍十方恒河沙世界阿鼻火燒世界諸眾生歸依困苦。』菩薩勇猛獨自度脫因緣脚步如是世界度脫何況眾多如是菩薩聲聞辟支佛外道不可如是菩薩無比精進具足

[0248a02] 「云何菩薩輕蔑精進具足菩薩:『菩提世間凡人精進不足下劣微薄懶惰菩提勇猛精進無量劫不堪荷負如是重擔菩提豈可?』菩薩思惟:『過去有無如來應供正遍知正等覺當成等覺如是如是修行如是精進佛如來成正覺如是勇猛精進諸眾生不可諸眾生阿耨多羅三藐三菩提亦復如是是故一切諸眾生地獄不能利益自身解脫涅槃。』如是菩薩輕蔑精進具足

[0248a16] 「善男子云何菩薩精進具足菩薩如是精進非人不著不以精進他人自高思惟:『智者正私事待人?』菩薩精進滿足

[0248a20] 「善男子如是菩薩十法毘梨耶波羅蜜滿足

[0248a21] 「善男子菩薩摩訶薩具足十法禪波羅蜜滿足何等一者福德二者厭離勇猛精進四者多聞具足五者顛倒相應如法修行自性利根心地奢摩他毘婆舍那止息

[0248a26] 「善男子云何菩薩福德菩薩摩訶薩大乘宿德本在在處處流轉生死善知識攝受受生富貴大姓居士大家信樂受生即便造作業因往生生生世世值遇親近善知識何者名為善知識所謂菩薩如是增長宿世善業因緣常作:『世間世間安立一切世間重病無明何以因緣是故不當如是困厄世間五欲婬欲妄想顛倒而已三苦是故如來處處經種種因緣婬欲過失所謂婬欲[(/)*]刀刃毒蛇不淨出血獼猴黏著[*]。』

[0248b14] 「是故菩薩生厭剃除鬚髮法服正法如法出家精進得令以是因緣三慧世諦第一義諦二諦深妙教訓即為隨順顛倒如法修行

[0248b19] 「何者名為如法修行所謂正見正思惟正語正業正命正精進正念正定

[0248b20] 「通達道諦成就利根了知寂靜究竟遠離一切徒眾混雜多言一切親里知識利養名譽畢竟遠離身心快樂柔軟調和

[0248b24] 「思惟觀察:『法處不善記法?』生歡喜名為不善

[0248b26] 「何者遍身深入迷亂倡狂不能遠離因緣云何不能究竟慚愧獨居空閑憶念不曾覺觀婬欲精妙妄想顛倒謂言好物獼猴水中月便捉取不見無慚因緣與其父母尊長爭競乃至親疎凡夫不能捨離因緣地獄畜生餓鬼何者親近婬欲交會前方便求覓其事便生厭不善呵責自悔何者共相瞻視名下婬欲莊嚴壽命資生婬欲

[0248c12] 「何者忿恚怒五無間重罪之中正法正法所得重罪五逆不及乃至算數譬喻不能以是因緣死後大地獄苦毒久久之後無量劫生人眼光無賴惡性暴虐咆哮旃陀羅下賤以是因緣展轉生死無有何者惡業發露所生對治方法何者時而作惡不善一念對治方法名下

[0248c25] 「何者如是迷惑無憂不知改悔何者造作惡業改悔同學發露懺悔不敢犯罪利益何者所持制罪不敢禁戒名下

[0249a02] 「菩薩善巧方便制伏如是婬欲縛著因緣不復何以如是善巧制伏憶念一向觀察心性相應

[0249a06] 「何者名為不住不住不住不善不在奢摩他不在毘婆舍那不能寂靜睡眠沈沒不明菩薩爾時方便歡喜安住禪定如是菩薩

[0249a12] 「菩薩如是觀見諸法不善出離不出如是諸法上首攝心調伏制止達心一切諸法調伏一切諸法通達一切諸法如是一切諸法修心寂靜安心

[0249a19] 「如是寂靜相應一心一心入定寂靜所生一向歡喜歡喜貪欲貪欲一切不善寂滅寂靜所生歡喜初禪菩薩覺觀勤行精進歡喜不著何以無常

[0249a25] 「初禪覺觀不復三昧所生歡喜第二禪菩薩決定何以三苦

[0249a28] 「菩薩捨心捨心憶念有了身受如是一切聖人名為憶念第三禪

[0249b01] 「菩薩第三禪決定四禪使四禪我見悉皆迴轉以來不樂念清淨第四禪

[0249b05] 「觀行虛空界以為如是究竟超越隔礙不復何以超越一切無礙無邊虛空無邊虛空

[0249b09] 「見識無邊虛空相應無有無邊

[0249b11] 「有無一切無心功用名為

[0249b12] 「如是心滅菩薩入定進修不休相應乃至六通自在亦復不息精進滿菩提法行

[0249b16] 「善男子如是菩薩十法禪波羅蜜具足

[0249b17] 「善男子菩薩摩訶薩具足十法般若波羅蜜具足

[0249b18] 「何者一者無我真理二者業果有為四者生死相續五者生死相續聲聞辟支佛大乘遠離智慧智慧

[0249b23] 「善男子云何菩薩無我真理善男子菩薩摩訶薩慧觀色陰乃至善觀如是觀不見不見不見乃至不見不見不見何以真實不以假名世俗真實性世俗二種性文字章句不能以是因緣精進不息精進勇猛利益眾生如是菩薩無我真理

[0249c02] 「云何菩薩業果菩薩應作如是觀:『世間果報乾闥婆城本性眾生眾生我見以是因緣真理不能真道如是:「無我無人眾生無壽士夫養育男女善惡業因果報?」』爾時菩薩眾生如是悉知眾生善惡業因果報菩薩真實如是菩薩業因果報

[0249c11] 「云何菩薩有為菩薩摩訶薩一切有為善慧故而通達如是觀:『行法搖動不住朝露日出山水不歸智者行法貪著戀慕?』觀見如是真實因緣生厭寂滅如是菩薩有為

[0249c17] 「云何菩薩生死流轉菩薩智慧通達有為諸法思量:『世間無明覆蔽慧眼盲人不見正路出離生死生死貪愛繩索四取沈滯生死因緣造作不善不善業行因緣生因緣死因種種不絕如是流轉車輪生死輪迴斷絕。』如是菩薩生死流轉

[0249c26] 「善男子云何菩薩生死不復流轉菩薩摩訶薩如是觀:『無明滅不著生死執著貪愛不生不生不生不生相續接續不生不生苦惱悉皆斷滅究竟無餘。』菩薩摩訶薩此道善慧悉皆通達如是菩薩生死不復流轉

[0250a04] 「云何菩薩聲聞辟支佛如是觀:『須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢六通繫縛涅槃緣覺等於犀角。』如是諸法菩薩善慧通達通達取證所以菩薩摩訶薩如是:『荷負諸眾生師子吼度脫是故一切眾生生死稠林曠野生死。』如是菩薩聲聞緣覺乘

[0250a14] 「善男子云何菩薩大乘菩薩一切諸佛制戒種種經法究竟無餘不得學者不得學道不得一切不以如是因緣故而斷見如是菩薩大乘正道

[0250a18] 「善男子云何菩薩遠離菩薩摩訶薩惡知識究竟遠離國土聚落受持讀誦貪求利養恭敬菩薩遠離究竟結使菩薩清淨道者遠離對治究竟如是菩薩遠離

[0250a24] 「善男子云何菩薩智慧顛倒菩薩摩訶薩一切世間技藝道術悉皆何以成就利眾生不為得所知識顯示如來正法功德外法不生優勝功德:『如來經教毘尼功德無量。』是故菩薩外道邪見法則清淨如是菩薩智慧顛倒

[0250b02] 「善男子云何菩薩無比智慧菩薩摩訶薩世間沙門婆羅門一切十方無有等於菩薩智慧如來應供正遍知無有智慧一切世間所有智慧無能如是菩薩智慧無比

[0250b08] 「善男子菩薩摩訶薩具足十法般若波羅蜜滿足

[0250b09] 「善男子菩薩摩訶薩具足十法方便波羅蜜何等一者迴向滿方便二者外道方便方便四者解調疑悔方便五者解救眾生方便眾生方便攝受方便處方便解勸利喜教導方便供養方便

[0250b16] 「善男子云何菩薩迴向滿方便善男子菩薩無有非人以此三時日中三時供養菩薩以是因緣所得功德迴向阿耨多羅三藐三菩提寶樹無有非人日夜六時設供迴向阿耨多羅三藐三菩提所聞種種供養勝妙以內深心迴向十方世界佛世尊一切菩薩一切眾生所有善業菩提修行深心隨喜迴向阿耨多羅三藐三菩提佛塔設供迴向諸眾生遠離破戒諸眾生如來戒定慧供養諸眾生端正威儀具足幡蓋供養三寶悉皆迴向諸眾生遠離煩惱一切諸眾生入涅槃令眾生出離生死困厄牢獄開門諸眾生善道閉門惡道閉塞諸眾生道場洗浴諸眾生煩惱諸眾生諸眾生煩惱障楊枝諸眾生不淨利益安樂六道一切眾生禮佛諸眾生速成佛身一切人天恭敬如是菩薩迴向滿具足

[0250c12] 「善男子云何菩薩迴轉外道方便菩薩摩訶薩處處外道化作道士梵志成就眾生因緣就學經法:『眾生憍慢作法教化不信。』以是外道弟子學士就中出家精進勇猛細密威儀得勝外道徒眾多聞苦行方能外道法師言語有用辯才具足過失:『仁者學道清淨離欲厭離不能。』邪道迴轉正法安立五通受持梵行:『梵行勇猛精進外道法術如是勇猛成就三昧三摩跋提得勝一切外道五通仙人大法。』成熟時而外道過失禪定迴轉:『仁者不為清淨不為厭離不能一切障礙。』如是迴轉正法安立如是菩薩迴轉外道方便

[0251a02] 「善男子云何菩薩迴轉菩薩摩訶薩諸眾生貪欲貪欲因緣方便化作女色形容端正具足相好女人眾生見甚深愛樂忽然一念可惡不淨怖畏大生厭離慞惶苦惱:『?』爾時菩薩侍立即為說法決定正位三菩提一種如是菩薩迴轉方便

[0251a10] 「善男子云何菩薩斷除疑悔方便菩薩摩訶薩眾生五逆罪不善種種罪業菩薩往詣:『仁者何故不安精神。』答曰:『善男子造作罪業以是因緣以此未來世苦惱利益。』菩薩信受以是因緣神通神通菩薩歡喜信解說法如是菩薩變化化作父母:『仁者父母殺害。』父母神通歡喜:『如是大神通父母何況?』菩薩眾生說法罪業展轉輕微如是菩薩斷除疑悔善巧方便

[0251a25] 「善男子云何菩薩解救眾生方便菩薩摩訶薩眾生正法作惡