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Laṅkāvatārasūtra (Ru Lengjia Jing) 入楞伽經

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入楞伽經卷第十

元魏天竺三藏菩提留支

品第十八
諸佛住持,  願力清淨
 三昧,  功德十地
 虛空兔角,  石女兒
 分別法如是,  名字
 世間,  非有無處
 見得解脫,  法無我
 實體分別,  
 成就,  經常
 字句身等,  勝法
 愚癡分別,  
 天乘,  及於聲聞乘
 如來緣覺,  如是
 不可,  有心如是
 ,  
 分別,  及於意識
 ,  思惟異名
 及於,  命根
 及於意識,  分別異名
 住持,  諸法
 自心境界,  分別
 ,  無明以為
 境界,  是故
 使怨家,  和合
 相續,  無間
 無我煩惱,  二種無我
 不可思議,  無生
 相應法,  我法
 如是,  
 諸法,  愚癡分別
 虛妄無法,  云何解脫
 生滅和合,  有為法
 增長二見,  因緣
 芭蕉夢幻,  世間如是
 一法,  涅槃意識
 ,  無人
 ,  如夢
 何等證法,  何等入滅
 中間,  一字
 身證,  如是說
 我身,  無有勝法
 實有神我,  五陰
 實有,  無我
 見分,  隨煩惱使
 世間自心,  離苦解脫
 因緣,  世間如是
 四法相應,  不住
 非有無生,  有無不生
 云何分別,  諸緣
 有無四句,  世間
 爾時心識,  得無我法
 諸法本不生,  是故因緣生
 諸緣即是,  
 二種,  應有
 ,  不見
 可觀,  有為法
 離心,  故我
 實體形相,  實體
 究竟第一,  如是
 假名,  實法可見
 如是,  假名
 平等,  及於
 無我平等,  四修行者
 一切,  分別可分
 不見不生,  故我
 無法,  有無
 真如,  故我
 真如實際,  涅槃法界
 意生身,  故我
 分別熏習,  種種種種
 眾生心見外,  故我
 可見,  種種
 資生住持,  故我
 聲聞盡智,  諸佛如來
 一切辟支佛,  和合
 諸色,  自心見外
 覺知自心,  分別有為
 愚人不知,  自心種種
 譬喻愚人,  
 無分別,  譬喻
 自心體形,  黠慧
 分別,  分別
 依止分別,  分別現生
 一一和合,  一種
 二法,  故人不生
 分別心心法,  
 現生諸法,  虛妄
 和合,  十二入
 和合,  
 ,  [*]
 如是熏心,  愚癡人心
 分別,  分別
 外道分別,  如是外相
 不識,  以為
 不識自心,  分別外法
 ,  一二
 分別,  自心過失
 ,  分別不能
 不得,  諸法如是
 ,  無故
 不得,  不得
 分別分別,  法體
 云何無體,  分別
 無色,  
 可見無法,  云何有分
分別,  有為法
 眾生?  牟尼。』
 諸法無法,  
 不見自心,  分別
 分別,  愚癡分別
 無異,  不能
 ,  非凡妄分別
 ,  愚癡
 聖人迷惑,  清淨
 愚人信心,  分別分別
 諸子,  虛空
 取果,  種種
 諸眾生,  分別種種
 種種,  有無朋黨
 無法,  
 本不生,  身體
 無身,  因緣無處
 生滅諸法,  因緣
 觀察如是,  有無
 因緣生,  智者分別
 一體,  外道愚癡
 世間幻夢,  不從因緣生
 言語境界,  大乘無上
 了義,  愚癡不覺
 聲聞外道,  嫉妬說法
 相應,  
 形相,  
 如是,  分別
 分別一二,  梵天
 日月諸天,  非我
 聖人正法,  如實修行
 虛妄,  去來
 解脫,  諸佛
 有無,  離去
 種種,  一切
 無常,  世間生法
 ,  
 過失,  
 ,  中有
 共和,  
 和合,  眾生
 和合,  涅槃
 ,  世間
 共和,  差別應有
 有別,  但是分別
 諸法,  有無朋黨
 假名因緣,  差別
 無常,  共生諸法
 彼此,  分別不可
 無有?  無常
 善見分別,  他力
 他力,  分別
 分別,  我法
 我法,  有無
 謗法,  何時中有
 我法,  不得
 智者不共,  不共比丘
 已滅分別,  妄見有無
 ,  如夢乾闥婆
 陽焰,  有無
 不覺,  有人
 二邊,  
 寂靜,  實修行者
 有無,  攝取
 ,  金銀珍寶
 無業種種,  眾生受用
 眾生真如,  不由
 不見無業,  作業
 諸法無法,  聖人分別
 諸法,  愚癡分別
 如是,  愚癡分別
 無有一切法,  眾生無染
 諸法,  煩惱如是
 生死諸世間,  
 無明和合,  
 無法,  愚癡分別
 人法不生,  行者不見
 諸法,  世間
 愚人,  自然解脫
 差別,  有無云何
 聖人無法,  三解脫
 五陰人法,  
 因緣,  聲聞
 ,  
 真如,  諸佛
 未來世,  我法
 袈裟,  有無諸法
 無法因緣,  聖人境界
 分別無法,  覺者分別
 未來世有人,  愚癡
 因而邪見,  破壞世間人
 微塵,  微塵
 ,  邪見如是說
 ,  功德功德
 ,  分別
 ,  世間應有
 世間,  無有本際
 三界諸眾生,  
 ,  必應無疑
 ,  
 ,  
 ,  
 一中,  何故不生
 即是,  
 說法,  諸法
 因緣,  然後
 邪見,  後說
 外道,  然後正法
 弟子,  有無
 勝人,  迦毘羅惡意
 弟子,  功德轉變
 不實,  
 無諸因緣,  實法不生
 有無,  
 生滅,  可見
 世間幻夢,  因緣
 因緣,  是故生分
 禽獸,  乾闥婆
 有無,  及於
 有無,  如是淨心
 何等?  內心
 遠離心事,  不得
 外事,  眾生
 云何?  不得
 真如,  何人聖法
 及於非有,  不解我法
 可取,  如是
 世間,  
 資生住持,  如夢
 應有二種,  無二
 ,  自指
 ,  其事如是
 因緣,  分別分別
 五法二心,  寂靜如是
 及於,  二種法相
 無能,  說法自相
 種種形相,  分別
 虛空兔角,  
 諸法,  應有外事
 分別,  離心無法
 世間,  無有諸法
 無生,  
 生長,  兔角
 增長,  云何生分
 現在無法,  如是
 無體和合,  云何
 真如實際,  涅槃法界
 一切諸法,  第一義
 凡夫有無,  分別
 本不生,  不知
 可見,  異見
 無法,  云何異生
無物,  
 云何無物?  牟尼。』
 一切無心,  不無諸法
 乾闥婆夢幻,  諸法
 無生無體,  空法
 和合,  不見諸法
 爾時空無,  無法相
 ,  乾闥婆
 因而,  世間法
 如是和合,  可見
 外道,  和合如是
 降伏,  成就無生
 無生,  我法不滅
 因相,  外道怖畏
 云何為何?  何處諸法
 何處?  因而生法
 ,  
 智者,  爾時邪見
 一切法,  無生無物
 因緣,  爾時邪見
 有法有名,  無法無名
 無法不生,  因緣
 ,  無體
 聲聞辟支佛,  外道境界
 菩薩,  無生
 因緣,  是故
 ,  故我無生
 諸法,  分別分別
 有無,  故我無生
 可見,  
 依止,  故我無生
 外法,  內心
 一切邪見,  無生
 如是空無,  一切應觀
 生空空法,  本不生
 因緣和合,  
 和合,  不生不滅
 和合,  實法
 一體異體,  外道分別
 有無不生,  不生
 因緣,  不生
 名字,  彼此
 ,  差別因緣
 無生,  外道
 ,  凡夫不知
 生法,  
 ,  破滅
 ,  
 有別,  
 無體不生,  自性虛空
 ,  愚癡分別
 不生,  聖人所得
 不生,  不生無生
 諸世間,  即是
 ,  爾時心得
 無明,  
 ,  四大外法
 法體,  因緣生
 ,  不住阿含
 生法,  
 共生,  因緣
 ,  愚癡分別
 無法,  是故無體
 醫師,  治病差別
 差別,  病故差別
 眾生,  煩惱濁
 ,  
 煩惱差別,  差別
 一乘,  清涼八聖道
 ,  兔角
 ,  
 無法,  不得
 因故,  無不相應
 有法對於,  共相
 少有,  少有
 ,  
 ,  彼此
 如是無窮,  
 ,  可見
 如是依止,  人見有種
 幻師,  
 愚癡,  依止幻身
 依止實事,  
 無二,  云何
 分別無分別,  無分別
 分別無法,  解脫
 分別無法,  不生分別
 不生分別,  不得
 種種差別,  實法
 實法,  解脫世間
 可見,  愚癡妄分別
 鏡像,  熏心
 一切法不生,  非有
 一切,  分別
 愚人諸法,  智者
 實體,  聖人
 僧佉,  婆羅門
 及於自在天,  墮邪見
無體無生,  空幻無垢
 諸佛為何?  為何?』
 修行清淨,  邪見覺觀
 諸佛如法,  如是
若一,  世間何處
 去來?  云何見地?』
 虛空,  依止
 不住觀察,  地上
 如是諸眾生,  分別
 自心去來,  空中飛鳥
 資生,  佛說如是
 云何現見?  
 資生住持,  現見
 修行,  現見生分
 分別境界,  境界
 可見,  不復生分
 見分,  
 相合,  有為法
 ,  相離
 可知,  有為法
 ,  
 覺知,  不自覺
 五法實法,  及於
 二種無我,  攝取大乘
 可知,  寂靜世間
 中分,  爾時不復
 名字分別,  不復
 不見自心,  是故生分
無諸,  無數
 云何多種,  四大
 諸相,  無諸
 色相,  何故不生?』
 如是,  不見陰入
 ,  
 ,  寂滅如是
 ,  我所及於
 二法,  
彼此,  相離
 世間,  世尊。』
 不復分別,  及於我所
 增長分別,  無意識
,  
 分別但是,  世尊。』
 因緣,  可見
 自心種種,  可見妄分別
 不知自心,  不覺異心
 邪見。  『不見
 何故?』  人心
 分別非有,  不生有心
 不知,  是故生分
 無分別分別,  
 朋黨。  諸法
 異名,  不成
 ,  
 因緣應和,  生法
 。  諸緣無常
 不生不滅,  愚癡無常
 無法,  不見
 無常,  云何不見
 攝取眾生,  持戒降伏
 智慧邪見,  解脫增長
 一切世俗,  外道妄語
 因果邪見,  不能
 自立,  因緣果
 弟子,  世俗
 可見,  二種
 可取,  
 有心,  皆是世俗
 不復轉生,  自心
 來者,  
 如實知去來,  不復生分
 無常,  彼此
 如是一切,  世俗
 天人阿修羅,  畜生夜摩
 眾生,  六道
 業因,  
 善法,  得勝解脫
佛說念念,  生死及於退
 比丘眾,  
 第二,  已滅?』
 弟子,  展轉生滅
 分別,  
 分別即是,  分別無人
 念法,  
 色相,  不生不滅
 因緣緣生,  無明真如
 二法,  真如
 因緣緣生,  無異
 常生,  即是因緣
 無異外道,  因果共相
 諸佛,  牟尼無異
 ,  苦諦集諦
 及於道諦。  弟子
 ,  可取邪見
 世間出世法,  凡夫分別
 ,  是故三法
 邪見,  分別實體
 ,  亦復無心
 不二,  真如無二
 無明,  
 無窮,  不生
 諸法,  智者
 分別二種,  無有
 ,  
 二種生分,  不生
 諸法本不生,  差別
 現生諸法,  平等分別
牟尼