Sandhīnirmocanasūtra (Shen Mi Jietuo Jing) 深密解脫經
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深密解脫經卷第四元魏天竺三藏菩提流支譯
彌勒菩薩問品之二
[0679a22] 彌勒菩薩言:「世尊!云何菩薩摩訶薩修菩薩 行現得菩薩諸勝妙果?」
[0679a23] 佛言:「彌勒!若菩薩 如實能知六種法者,是人能得菩薩妙果。何 等六種?所謂善知心生、善知心住、善知心
起、善知法來、善知善法增長、善知巧方便。
[0679a26] 「彌 勒!云何菩薩善知心生?彌勒!若菩薩知十六 種心生,所謂:不覺不知不動器世間識,譬如 阿陀那識;取種種相觀識,譬如一時取色等
可取境界,無分別意識知內外色,一念間入 無量三昧、見無量佛國土、見無量諸佛;彌勒! 少相觀相應識,譬如欲界相相應識;彌勒!大
相觀相應識,譬如色界相相應識;彌勒!無量 相觀相應識,譬如一切虛空一切識相相應 識;彌勒!細相觀相應識,譬如少相相應識;彌
勒!遍相觀相應識,譬如非想非非想相應 識;彌勒!極細相觀相應識,譬如出世間相相 應識;彌勒!苦相觀相應識,譬如惡道識;彌
勒!雜相、受相觀相應識,譬如欲界識;彌勒!喜 相觀相應識,譬如初禪、二禪識;彌勒!樂相觀 相應識,譬如第三禪識;彌勒!不苦不樂相觀
相應識,譬如第四禪乃至非想非非想識;彌 勒!染相觀相應識,譬如染煩惱隨順煩惱 識;彌勒!善法相觀相應識,譬如修行信等相
應識;彌勒!無記相觀相應識,譬如遠離彼二 法識。彌勒!是名菩薩知諸法生。
[0679b18] 「彌勒!云何菩薩如實知諸法住?彌勒!若菩薩 如實能知唯是識體,是名菩薩知諸法住。
[0679b19] 「彌 勒!云何菩薩善知諸法起?彌勒!若菩薩如實 能知二種相煩惱縛,若知彼已,作是思惟:『應
捨此法。』彌勒!菩薩如是名善知諸法起。
[0679b22] 「彌勒! 云何菩薩善知法來?彌勒!若菩薩善知彼煩 惱,對治心增長,知諸法增長已,是名菩薩善 知我法增長。
[0679b25] 「彌勒!云何菩薩善知諸法下?彌 勒!若菩薩知彼對治法——煩惱染相心下損——善 知諸法損,彌勒!是名菩薩善知諸法下。
[0679b27] 「彌勒! 云何菩薩善知巧方便?彌勒!若菩薩觀察解 脫勝處一切入,彌勒!是名菩薩善知巧方便。
[0679c01] 「彌勒!菩薩摩訶薩善知如是修行菩薩行者 能得菩薩最勝妙果。彌勒!過去一切菩薩亦 如是、未來一切菩薩亦如是、現在一切菩薩
亦如是,修行菩薩行得菩薩妙果。」
[0679c05] 彌勒菩薩言:「世尊!如來常說無餘涅槃界中 一切受滅盡無餘。世尊!何者是彼受相而言 一切受相滅?」
[0679c07] 佛言:「彌勒!略說二種受滅,所謂 見身受相滅、受彼果境界受相滅。
[0679c08] 「彌勒!身受 相滅者,有四種受應知。何等四種?所謂依止 色受相、依止非色受相、成就果受相、不成就 果受相。
[0679c11] 「彌勒!成就果受相者,謂現前受相;不 成就受果相者,謂未來世因受。
[0679c12] 「彼果報境界 受相亦有四種,所謂:住持受相、資生受相、受 用受相、對受相。
[0679c14] 「彌勒!有餘涅槃界中非成就 受相果,明觸受相受,是故,依彼對一切受相未 滅以有餘受相。彌勒!成就果相、受相一切種,
彼二受相滅,但有明觸受相受。無餘涅槃界 中,彼受亦滅,以無餘涅槃中更無明觸相。 是故,我說無餘涅槃中滅一切受相。」
[0679c19] 爾時,世 尊告彌勒菩薩摩訶薩言:「善哉,善哉!彌勒!汝 依如實修行故問滿足清淨菩薩行相。彌
勒!汝於如實修行法中善學具足,是故問我 如實行法。彌勒!我已善說菩薩滿足清淨修 行法應知,彌勒!過去諸佛亦如是說、未來諸
佛亦如是說、現在諸佛亦如是說,過去、未來、 現在一切諸善男子亦如是問。是故,一切諸 善男子、善女人等應當至心行菩薩行。」
[0679c27] 爾時, 世尊而說偈言:
「此說法行中, 若人不放逸,
智人正思惟, 能得無上道。
若人取法相, 欲得彼法體,
彼離如實行, 空地不相應。
見為眾生性, 利眾生勇猛,
得無染著相、 一切出世善。
為求欲說法, 彼人還得法,
彼得無價寶, 乞求行世間。
解脫諸戲論, 精進行堅固,
為利益眾生, 修行此實行。」
[0680a10] 爾時,彌勒菩薩摩訶薩白佛言:「世尊!此深密 解脫經中,當何名此法門?云何奉持?」
[0680a11] 佛言: 「彌勒!此法門名為『如實修行了義修多羅』,汝 當奉持。」
[0680a13] 說是如實修行了義修多羅時,六千 眾生發阿耨多羅三藐三菩提心、三千聲聞 遠塵離垢得法眼淨、十萬五千聲聞離諸漏
得心解脫、七萬五千菩薩得大乘如實修行 觀成就。
聖者觀世自在菩薩問品第十之一
[0680a19] 爾時,聖者觀世自在菩薩摩訶薩白佛言:「世 尊!世尊為諸菩薩說十地差別,所謂:歡喜地、 離垢地、光明地、炎地、難勝地、現前地、遠行
地、不動地、善慧地、法雲地、第十一佛地。世 尊!有幾種清淨?攝此諸地有幾種分?」
[0680a23] 佛言:「觀 世自在!有四種清淨、十一分攝此諸地應知。 觀世自在!增上清淨攝初地、增上戒清淨攝
二地、增上心清淨攝三地、增上慧清淨攝四 地乃至上上勝妙從四地乃至佛地。觀世自 在!是名四種清淨攝諸地應知。
[0680a28] 「觀世自在!何 者十一分攝諸地義?觀世自在!從菩薩起信 行地修行十種信心,能善思惟菩薩乘,彼信
行地行過彼信地,入於定聚滿足彼分。觀世 自在!彼諸菩薩雖滿彼分,於微細行中而猶 不能如實修行;彼諸菩薩不滿彼分,為滿足
故修行進求得滿彼分,雖滿彼分而猶不能 如實滿足世間三昧三摩跋提及未滿足聞 持陀羅尼;彼諸菩薩不滿彼分,為滿足故修 行進求得滿彼分,雖滿彼分如菩提分而猶
不能如實修行,心不能捨三昧愛法;彼諸菩 薩不滿彼分,為滿足故修行進求得滿彼分, 雖滿彼分而猶不能如實觀察一切諸諦,亦
不能捨方便所攝修菩提分,世間涅槃一向 現前、一向不現前;彼諸菩薩不滿彼分,為滿 足故修行進求得滿彼分,雖滿彼分而猶不
能如實知諸世間生死、現見修行及無相正 念,不能多修;彼諸菩薩不滿彼分,為滿足故 修行進求得滿彼分,雖滿彼分而猶不能如
實而知,無間不斷無相正念,不能多修;彼諸 菩薩不滿彼分,為滿足故修行進求得滿彼 分,雖滿彼分而猶不能捨無相行自然而行,
無相行中不得自在;彼諸菩薩彼分不滿,為 滿足故修行進求得滿彼分,雖滿彼分而猶 不能於彼種種名字諸相無礙而說一切諸
法及不能得說法自在;彼諸菩薩不滿彼分, 為滿足故修行進求得滿彼分,雖滿彼分而 不能得滿足法身及不能得受樂法身;彼諸
菩薩不滿彼分,為滿足故修行進求得滿彼 分,雖滿彼分而不能得於諸一切境界相中 無障無礙智慧具足;彼諸菩薩不滿彼分,為
滿足故修行進求得滿彼分,得滿彼分已,名 為滿足一切菩提分,得滿菩提,菩薩名之為 佛。觀世自在!如是十一種分攝諸地應知。」
[0680c04] 觀世自在菩薩白佛言:「世尊!世尊何故說初 名歡喜地乃至佛地說名佛地?」
[0680c05] 佛言:「觀世自 在!菩薩初離生死,得出世間大利,清淨勝妙, 歡喜踊躍,是故,初地名歡喜地;遠離一切微
細破戒障故,是故,第二名離垢地;依無量智 光明照曜,照諸三昧及聞持陀羅尼而得自 在,能作光明,是故,第三名光明地;智火炎熾,
燒菩提分煩惱習垢,是故,第四名為炎地;即 彼菩提分方便修行,難勝得勝,是故,第五名難 勝地;正念思惟諸有為行,現前證知諸法無
相,是故,第六名現前地;無間無斷無相正念, 遠入行,近清淨地,是故,第七名遠行地;無有 諸相,自然修行,相不能動,是故,第八名不動
地;說一切法、一切種智無礙自在,得廣大智, 他不降伏,是故,第九名善慧地;眾生煩惱、過 患之身如虛空等,如來法身猶如大雲,覆眾
生界說法示現,是故,第十名法雲地;離一切 無明微細習氣、離一切境界智障習氣,無障 無礙,於一切法中而得自在,是故,第十一名 為佛地。」
[0680c24] 觀世自在菩薩白佛言:「世尊!世尊!此諸地有 幾種無明?幾種障對?」
[0680c25] 佛言:「觀世自在!有二十二 種無明、十一種障。
[0680c26] 「觀世自在!於初地中執 著人我法我無明、惡道煩惱染相無明,迷沒 彼二是故名障;於二地中,微細過無明、種
種業道無明,迷沒彼二是故名障;於三地中, 求欲法無明、滿足聞持陀羅尼無明,迷沒彼 二是故名障;於四地中,愛三摩跋提無明、愛
法無明,迷沒彼二是故名障;於五地中,於世 間正念思惟非一向背世間非一向現世間 無明、於涅槃正念思惟非一向背涅槃非一
向趣涅槃無明,迷沒彼二是故名障;於六地 中,不如實知有為行現前無明、多集諸相無 明,迷沒彼二是故名障;於七地中,微細相行
無明、一向思惟方便無明,迷沒彼二是故名 障;於八地中,無自然無相無明、諸相不得自 在無明,迷沒彼二是故名障;於九地中,無量
說法無量名句上上樂說智慧陀羅尼無明、 樂說辯才自在無明,迷沒彼二是故名障;於 十地中大通無明、入微細密無明,迷沒彼二
是故名障;於佛地中,於一切境界極微細無 明、他障無明,迷沒彼二是故名障。
[0681a16] 「觀世自 在!是名二十二種無明、十一種障說諸地差 別。觀世自在!而阿耨多羅三藐三菩提,此諸 法不相應。」
[0681a19] 觀世自在菩薩言:「希有,世尊!阿耨 多羅三藐三菩提大利大果,彼諸菩薩破大 無明迷沒羅網、亦滅一切虛妄對稠林,得阿
耨多羅三藐三菩提。」
[0681a23] 觀世自在菩薩白佛言:「世尊!世尊!說此諸 地有幾種殊勝?」
[0681a24] 佛言:「觀世自在!有八種清 淨,所謂:直心清淨、慈清淨、悲清淨、波羅蜜 清淨、見諸佛供養清淨、教化眾生清淨、生清 淨、力清淨。
[0681a27] 「觀世自在!於初地中直心清淨 乃至力清淨,復有上上地乃至佛地直心清 淨、力清淨,彼清淨、極清淨、增上清淨應知。
[0681a29] 「觀 世自在!除佛地生清淨,所謂初地諸功德——彼 諸地功德乃至上上地——彼初地功德平等無 差別,而地地有勝功德應知。」
[0681b04] 觀世自在菩薩白佛言:「世尊!世尊何故說一 切諸生中菩薩摩訶薩生為最勝?」
[0681b05] 佛言:「觀世 自在!有四種法,所謂:善集諸善根清淨故、得 內心方便故、起大慈悲救護一切諸眾生故、 自無染故,能令一切眾生無染。」
[0681b09] 觀世自在菩薩白佛言:「世尊!世尊何故說諸 菩薩能發一切妙願、勝願、殊勝力願?」
[0681b10] 佛言:「觀 世自在!有四種法菩薩能如實知涅槃妙樂 故,速得阿耨多羅三藐三菩提、復能捨彼 速得菩提勝妙樂行、不為報恩而發大心為
利眾生、於六道中長夜受諸種種苦惱。觀世 自在!是故,我說諸菩薩摩訶薩妙願、勝願、殊 勝力願。」
[0681b17] 觀世自在菩薩白佛言:「世尊!世尊!菩薩摩訶 薩有幾種學事?」
[0681b18] 佛告觀世自在菩薩言:「觀世 自在!菩薩學事有六種。何等為六?所謂檀波 羅蜜、尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅
蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜。」
[0681b22] 觀世自在菩薩白佛言:「世尊!此六種學,幾增 上戒學?幾增上心學?幾增上慧學?」
[0681b23] 佛言:「觀 世自在!初三學——檀波羅蜜、尸羅波羅蜜、羼 提波羅蜜——增上戒學,禪波羅蜜增上心學,般
若波羅蜜增上慧學,毘梨耶波羅蜜遍諸波 羅蜜。觀世自在!三種增上攝六種學事應知。」
[0681b28] 觀世自在菩薩白佛言:「世尊!此六種修行,幾 功德莊嚴?幾智慧莊嚴?」
[0681b29] 佛言:「觀世自在!增 上戒學功德莊嚴,增上慧學智慧莊嚴,精進 波羅蜜、禪波羅蜜遍諸波羅蜜應知。」
[0681c03] 觀世自在菩薩白佛言:「世尊!世尊!菩薩云何 學此諸學?」
[0681c04] 佛言:「觀世自在!有五種觀法學此 諸學。何等為五?所謂依諸波羅蜜說法、依 菩薩藏初至心信,次有十種法行,如實修行
聞、思、修慧智故;護諸菩提心故;親近善知識 故;不休息,修行一切諸善根故。觀世自在!是 名菩薩學諸學事應知。」
[0681c10] 觀世自在菩薩白佛言:「世尊!世尊!此諸學事 何故說六種數?」
[0681c11] 佛言:「觀世自在!有二種義。何 等為二?所謂攝取一切眾生故、對治諸障故。 觀世自在!三種學攝取眾生利益故、三種學 對治諸障故。
[0681c14] 「觀世自在!菩薩修行檀波羅蜜, 資生利益攝取眾生;菩薩修行尸波羅蜜,不 惱、不害,以無畏施攝取眾生;菩薩修行羼提
波羅蜜,無報怨心攝取眾生。觀世自在!以此 三學攝取眾生。
[0681c18] 「觀世自在!菩薩修行毘梨耶 波羅蜜,動諸煩惱、殺害諸使,修行分中不為 一切煩惱所動;菩薩修行禪波羅蜜,縛諸煩
惱;菩薩修行般若波羅蜜,斷一切使。觀世自 在!是三種波羅蜜對治所治煩惱故。」
[0681c23] 觀世自在菩薩白佛:「世尊!世尊何故說餘四 波羅蜜但有四數?」
[0681c24] 佛言:「觀世自在!為成就彼 六波羅蜜伴故,說餘四波羅蜜。觀世自在!菩 薩三波羅蜜攝取眾生、攝事方便、攝取眾生
置善法中。是故,我說方便波羅蜜與三波羅 蜜為伴。
[0681c28] 「觀世自在!菩薩現身依多煩惱而亂 其心,不能修行如實之法,而復信樂少行少 法,微薄直心,不能攝取內心正定,聞菩薩藏
如聞而觀,不能入定,而不能起出世間智,但 修少分功德智慧莊嚴之相;依彼少分智慧 莊嚴為薄未來煩惱作願,是菩薩願波羅蜜。
願未來世諸煩惱薄,能成精進波羅蜜。是故, 我說願波羅蜜與毘梨耶波羅蜜為伴。
[0682a07] 「觀世自在!菩薩親近善知識故聽聞正法,如 實思惟而能隨順,如實修行轉彼薄心、增長 善力,於彼真如法界之中得增上力,是菩薩
力波羅蜜得內心定。是故,我說力波羅蜜與 禪波羅蜜為伴。
[0682a12] 「觀世自在!菩薩依於菩薩藏故聞慧正觀、修 禪波羅蜜,是菩薩智波羅蜜,依智波羅蜜能 生出世般若波羅蜜。是故,我說智波羅蜜與
般若波羅蜜為伴。」
[0682a16] 觀世自在菩薩白佛言:「世尊!世尊何故說六 波羅蜜如是次第?」
[0682a17] 佛言:「觀世自在!依前後上 上轉勝故。觀世自在!菩薩遠離受用欲心,受 持淨戒;受持淨戒已,能忍諸惡;能忍諸惡已,
能成精進;能成精進已,能入諸禪;能入諸禪 已,能得出世間智慧。觀世自在!是故,我說六 波羅蜜如是次第應知。」
[0682a23] 觀世自在菩薩白佛言:「世尊!世尊說諸波羅 蜜各有幾種差別?」
[0682a24] 佛言:「觀世自在!諸波羅蜜 各有三種差別。觀世自在!檀波羅蜜有三種, 所謂法施、財施、無畏施;尸羅波羅蜜有三種,
所謂離諸惡行戒、修諸善行戒、利益眾生戒; 羼提波羅蜜有三種,所謂忍諸惡忍、忍諸苦 忍、忍諸法忍;毘梨耶波羅蜜有三種,所謂發
起精進、修行善法精進、利益眾生精進;禪波 羅蜜有三種,所謂無分別寂靜極寂靜對治 煩惱受樂行禪、起諸功德禪、起利益眾生禪;
般若波羅蜜有三種,所謂觀世諦般若、觀第 一義諦般若、觀利益眾生般若。觀世自在!是 名諸法波羅蜜各有三種差別應知。」
[0682b07] 觀世自在菩薩白佛言:「世尊!以何義故說諸 波羅蜜名波羅蜜?」
[0682b08] 佛言:「觀世自在!有五種義 說名波羅蜜,所謂不著、不悕望、無過、不分 別、迴向。觀世自在!不著者,所謂不著諸波
羅蜜相違事;不悕望者,於諸波羅蜜受用果 報報恩,中無求心;無過者,遠離諸波羅蜜 無方便雜染法;不分別者,諸波羅蜜中不如
所聞執著自相;迴向者,諸波羅蜜所作所集 迴取大菩提果故。觀世自在!是故,我說名波 羅蜜。」
[0682b17] 觀世自在菩薩白佛言:「世尊!諸波羅蜜相違 事有幾種?」
[0682b18] 佛言:「觀世自在!波羅蜜相違事有 六種。何等為六?所謂樂於五欲資生自在,我 受樂見功德利自在故;隨身口意行自在故;
於他輕惱心不堪忍故;著自身樂故;專念世 間散亂行故;於世間中見聞覺知名字分別 為勝功德故。觀世自在!是名諸波羅蜜相違 事。」
[0682b25] 觀世自在菩薩白佛言:「世尊!世尊!何者是諸 波羅蜜果報?」
[0682b26] 佛言:「觀世自在!諸波羅蜜果報 有六種應知。何等為六?所謂得富財故、趣善 道故、無怨敵故、不壞多喜樂故、常為眾生
主故、不害自身故、大威德力故。觀世自在! 是名諸波羅蜜六種果報。」
[0682c02] 觀世自在菩薩白佛言:「世尊!何者是諸波羅 蜜雜染法?」
[0682c03] 佛言:「觀世自在!諸波羅蜜有四種 不如法行,名為雜染。何等為四?所謂無慈心 行故、不正念行故、不斷惡行故、不至心行 故。」
[0682c07] 觀世自在菩薩白佛言:「世尊!何者是不正思 惟?」
[0682c08] 佛言:「觀世自在!所謂修行諸波羅蜜離餘 波羅蜜行,是名不正思惟。」
[0682c10] 觀世自在菩薩白佛言:「世尊!何者是菩薩無 方便修行?」
[0682c11] 佛言:「觀世自在!若菩薩修波羅蜜 行攝取眾生,但施飲食、資生等樂以為滿足, 而不能令離不善處、置於善處,是名菩薩無方
便修行。何以故?觀世自在!非施飲食如是等 樂名為利益。觀世自在!譬如糞穢,若多、若少, 無人能令生香美氣。觀世自在!如是,一切有
為行苦、一切眾生自性諸苦,飲食、資生攝取 眾生不可為樂。觀世自在!若置眾生在於第 一上善法中究竟樂處,名為攝取與大利益。」
[0682c20] 觀世自在菩薩白佛言:「世尊!世尊!此諸波羅 蜜有幾種清淨?」
[0682c21] 佛言:「觀世自在!我不說離五 種清淨更有清淨。觀世自在!而我依此五種 清淨略廣說諸波羅蜜清淨之相。
[0682c23] 「觀世自 在!何者是略說諸波羅蜜清淨之相?觀世自 在!一切波羅蜜有七種清淨。何等為七?所謂
菩薩離我說法,復於他邊不求智慧故;此見 諸法不生執著,知一切法能取大菩提故;不 生異意、異疑故;不自讚歎、不毀他人故;不欺、
不憍慢、不放逸故;得少善法不生滿足心故; 得此諸法,於他人邊不生嫉妬、慳悋心故。觀 世自在!是名略說諸波羅蜜七種清淨應 知。
[0683a04] 「觀世自在!我復廣說諸波羅蜜清淨之相,依 彼七種說諸波羅蜜清淨。何等七種?觀世自 在!我說諸菩薩摩訶薩檀波羅蜜七種清淨,
如實修行。何等為七?所謂依悲心施清淨、施 清淨即戒清淨、見清淨、心清淨、口清淨、智清 淨、意清淨。是名檀波羅蜜七種清淨應知。
[0683a10] 「觀世自在!如是,戒波羅蜜有七種清淨。何等 為七?所謂菩薩摩訶薩於菩薩受持戒、如實 知一切戒、如實能知離諸過法、彼法恒持
堅固戒、至心戒、常隨順戒、於諸學中如實持 戒。
觀世自在!是名戒波羅蜜七種清淨,應知。
[0683a16] 「觀世自在!如是,羼提波羅蜜有七種清淨。何 等為七?所謂菩薩自信業報,於諸一切不饒 益事心不瞋恨;若罵、若瞋、若