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Ghanavyūhasūtra (Dasheng Mi Yan Jing) 大乘密嚴經

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大乘密嚴經


天竺三藏地婆訶羅 

品第一

[0723b22] 如是我聞

[0723b22] 一時佛住無色無想 一切法自在無礙神足 外道二乘行處觀行十億
微塵數菩薩摩訶薩三界心意識 意生身成就首楞嚴 三昧蓮花無量佛手
灌頂名曰菩薩大慧菩薩如實 菩薩菩薩解脫菩薩觀自在菩薩 大勢菩薩神通菩薩文殊師利菩薩金剛
菩薩如是菩薩摩訶薩上首

[0723c02] 爾時 如來正等覺自證現法樂神通 辯才三昧電光妙莊嚴 殿諸菩薩無垢藏殿
師子之座諸菩薩已定 時世四方眉間出清光明 莊嚴無量光周匝明網
明網一切佛土莊嚴相分明顯 一佛諸佛嚴飾微塵佛土諸佛無有日月星宿
無為不同微塵諸佛菩薩 國土涅槃虛空擇滅

[0723c14] 爾時世尊國土佛菩薩功德 佛眼十方諸菩薩如實菩薩 :「如實國土名為菩薩
無色無想三昧智慧焚燒 無明依止意生 神足以為嚴飾
日月紫金明珠頗梨珊瑚多羅 孔雀有漏 三昧自在究竟迴向 。」

[0723c24] 爾時如實菩薩大眾即從座起偏袒 著地曲躬合掌白佛:「世尊 有所如來。」

[0723c26] 告之 :「善哉善哉 開演。」

[0723c27] 如實 白佛:「世尊佛土無色 眾生界?」

[0723c29] 佛言:「善男子上方 佛國梵音佛娑羅樹王佛星宿 佛土如是有無國土廣博
種種莊嚴諸佛菩薩現法樂 內證分別真如實際大涅槃 是故佛土有如無量
佛國如實非唯佛國土菩薩眾會 請問如來菩薩名曰 所生便神通上方
千億乃至恒河沙諸佛世界不能 如來希有念佛菩薩不可思議 娑婆世界舍衛城至於我所
無邊猶如虛空內證。」

[0724a13] 爾時金剛藏菩薩摩訶薩善能演說 微妙決定偏袒 著地曲躬合掌白佛:「世尊
如來正覺願佛 。」

[0724a18] 佛言:「金剛藏我所有所如來 等覺開演。」

[0724a20] 爾時金剛藏菩薩摩訶薩白佛 :「世尊菩提句義 第一義法性佛除去在行
取著分別微塵自在虛空根境和合如是諸見 無明眼色觸及
作意如是因緣等無間緣所緣緣增上緣和合虛妄有無種種 言論之中諸人眾生空性
如是妄分別世尊 所知諸法自在大菩提 覺知了悟所知 成正覺。」

[0724b03] 爾時金剛藏菩薩摩訶薩:「 善哉金剛藏十地自在分別 慧能顯示法性佛最上瑜祇
菩提希有請問 無量菩薩希有 思惟如來句義
如來如來如是 之中內外不見如來皆是 定意審諦觀察乃至分析至於微塵
不見如來常法身故善哉 佛子甚深法界諦聽諦聽善思 。」金剛藏菩薩摩訶薩:「唯然受教。」

[0724b15] 佛言:「善男子金剛三昧自在如來 不依非生非滅 所知何以根境
如來善男子覺知無有思慮 草木之類微塵集成聚沫
法和猶如和合 因緣所生譬如地氣 日光水波鳥獸
水解如是無有體性虛妄 分別智有性各別名字猶如兔角石女兒假名
實義如夢妄見即非無明 夢中男女種種正覺 譬如芭蕉無有如是
無體虛偽不實 幻師幻師弟子草木 種種形體具足莊嚴貪求
明智如是分別 二種了知是故

[0724c07] 「金剛藏如來常住不變念佛觀 如來藏猶如虛空不可涅槃 法界過現未來諸佛世尊隨順
宣說如來出世不出世間常在 法住夜摩金剛藏云何名為 夜摩三昧
如是夜摩 三昧諸眾生顧戀實際 涅槃猶如冷水諸菩薩
近住而已眾生利益不捨 精進大悲不斷佛種不行外道二乘 大力不為三昧淤泥味著
境界佛法無退究竟 佛法開顯如來廣大威德當成正覺 法輪資用如來涅槃
漸次修行第八善巧積習乃至法雲資用如來廣大威德諸佛內證 功用三昧相應十方不動本處
依止佛國定意 具足譬如如是普降諸世間眾生心不同
使空見佛國 性欲一切欲界天王自在 薩摩安樂乃至次第十方
佛土功德莊嚴未來隨機應現 仙宮殿 不可如來變化所為真身 亦復如是。」

[0725a05] 爾時世尊說偈言

,  境界
,  難解
心法,  不安
覺觀纏繞,  
瞋毒從此,  譬如
觀行,  
諦觀,  一心不懈
譬如虛空,  
鳥跡,  為難
,  色法
如來,  如是
真如實際,  諸佛體性
內證所行,  語言
涅槃名為,  涅槃
分別,  云何可見
碎末金礦,  不見
智者,  
諸色,  乃至微塵
,  若一異性
不可,  無有
如來,  三十二相
,  明顯
是故,  如來
三昧一緣,  善因善根
一切,  正等覺
如是,  變化
三十二,  如來藏具有
是故,  觀見
過於三界,  無量諸佛
如來微妙,  佛子充滿
互相,  堅固性
,  思惟威德
,  一切
超過剎那,  三昧
世尊,  湛然正受
相好功德,  內外莊嚴
佛化,  兜率
,  
正受,  隨緣
虛空,  鑒於
摩尼,  
如來正定,  亦復
譬如,  非一
如是丈夫,  諸事
微塵,  非時自在
,  世間
如來,  莊嚴
,  種種
遊戲三昧,  內外無不
山川,  朋友眷屬
日月,  
如是諸世間,  
置於,  芥子
自在,  牟尼最勝
無能世間,  
無知,  妄分別
有無,  非我
一切,  
如是諸人,  
云何,  諸見
三界,  觀行大師
乾城,  事業
如夢,  
種種,  進退
方便,  自在知見
譬如工巧,  
海船,  搖動
如來微妙,  寂靜無有
有著,  
修行,  微妙
一切觀行,  明了心中
清淨,  非有
遠離,  能所
妙智相應心,  最上境界
無性,  如來
相應心,  不著三昧
無染,  一切無染
諸天乾闥婆,  緊那羅
仙人外道,  讚歎供養
,  世間
清淨,  相應妙理
天人,  變化
彼此,  日月
,  貢高
異學不同,  隨宜
種種,  毘陀
諸如來,  定力
國王王臣,  乃至山林
所有,  出生
十方寶藏,  出生清淨
天中天,  自在威神
一切三界,  明智
種種方便,  成就
兜率,  婇女圍繞
歌舞歡娛,  日夜
,  居士
,  
一切處,  明智
,  寂然動作
牟尼,  凡愚分別
譬如,  
,  夢中
天中天境界,  佛子
如是觀行人,  睡覺
那羅,  梵天旦那
難陀摩羅,  
,  迷惑
去來現在世,  一切牟尼
習氣,  不能
善哉金剛藏!  地中
威神,  
境界,  
妄分別,  微塵
工作,  種種形相
,  法滅
一切,  造作
,  譬如
不得,  亦復
過去,  
未來如是,  無有
一一諸緣,  無有
不見有無,  無有
,  微細分別
三百六十,  正道
往來生死,  無有涅槃。」

大乘密嚴經品第之一

[0726b16] 爾時如實菩薩威力自在 妙好莊嚴在於而立曲躬 一心恭敬金剛藏菩薩摩訶薩
:「尊者善能通達現法樂 世間心得自在 常在一切佛國土
首演深妙是故勸請尊者聖人 現法樂內證 菩薩安樂修行佛地
生身言說自在具足 不住實際摩尼諸色一切 佛國。」

[0726b27] 金剛藏菩薩摩訶薩:「善哉 無我 分別境界
分別一切世間分別世間 三昧開示法王。」說偈言

一切諸世間,  譬如
不實,  妄分別
覺因覺生,  
一則無二,  譬如
無心,  
一心,  如是分別
所知,  知心
所知,  即非
自性,  
地中,  清淨
九地行禪,  十地大開
法水,  
法身無有,  境界
究竟虛空,  心識如是
無盡,  莊嚴
不思議,  諸佛
譬如,  因而顯現
破顯,  極微
如是有漏,  無漏法
如火,  
不動,  轉依分別
佛國,  如是
不生品類,  世間
一切,  歸依無我
諸相,  無生
一切,  歸依無我
,  不思議
一切,  歸依無我
世間種種,  本來無我
,  
如火,  於是
觀察三界,  無我
現法樂,  聖人
,  
捨離,  出世安住
清淨,  。」

[0727a11] 爾時如實菩薩:「金剛 自在我等欲歸歸依 。」於是金剛藏菩薩摩訶薩答曰

,  無有
焚燒,  魔軍退
如來地,  
無垢,  歸依
遠離分別,  無處
,  歸依
淨剎,  眾聖
觀行充滿,  。」

[0727a22] 爾時金剛藏菩薩摩訶薩 菩薩:「住地觀行 一切世間高下如夢所見
女色石女己身誕育 婆城火成空中 幻化作人樹林浮雲
皆是虛偽真實分別 世間眾生習氣 種種戲論意識識相
三性二種無我共相譬如瀑流 波浪不息阿賴耶 在於世間亦復如是習氣猶如瀑流
境界飄動斷絕 如是若干隨緣 一時境界有如
差別星宿山林 如是一時次第 夢見想念初生至于老死
尋思句義異文飲食於是 境界次第了知一時 不可思議諸如來微妙
如是多種世法 差別阿賴耶識 心法乃至一切染淨種子止住
如來種姓不定 常住轉移阿賴耶識亦復如是雜染。」
金剛藏菩薩摩訶薩說偈言

善哉如實!  微妙
聽聞,  心淨
十方一切,  眾會
,  宣說
聞法,  阿賴耶
作人,  轉輪四天下
帝釋,  兜率夜摩
乃至自在宮,  天主
色界,  無色
無想眾生,  禪定
不住,  譬如師子吼
自在,  喜樂相應
一心,  三界
至於,  漸次
轉依安樂,  寂靜安住
無量諸佛,  圍繞莊嚴
自在王,  最上
外道,  涅槃
有為,  復生
,  三乘出生
最上,  轉增
解脫智慧,  如來微妙
云何涅槃,  
涅槃,  眾生
眾生,  
應有生法,  眾生
無有眾生,  眾生界
眾生界,  
無能,  無有涅槃
解脫,  解脫