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Ghanavyūhasūtra (Dasheng Mi Yan Jing) 大乘密嚴經

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大乘密嚴經


天竺三藏地婆訶羅 

境界品第

[0738c23] 爾時金剛藏菩薩摩訶薩十方髻珠 放大光明普照一切國土 諸菩薩如實菩薩:「
雪山之中惡獸名為 鹿有子便 悲鳴 鹿便現有與其
相似驚懼見牛 種種一切 外道阿賴耶所生我見亦復如是
變種我相各各差別 乃至極小猶如微塵我執 不住:『
根境和合。』和合無有 和合香氣和合是故唯有識心心法別有
因緣心心無我無有 微妙本來寂靜諸佛菩薩觀行
內證境界外道不了唯識我見無知法智分別執著有無若一 我所惡獸如是
眾生生死往來不肯親近 善知識展轉遠離歸向違背聖道 三乘乃至不得一乘
不見真諦不得乃至 名字不得觀行 我見諸菩薩摩訶薩如是 勤修為人
佛土。」

大乘密嚴經阿賴耶品第

[0739a23] 爾時中有菩薩名曰寶手最勝 :「請問金剛藏三昧一切世間 分別名字相應相應
自性諸佛專心 。」時眾最勝

境界,  一切世間法
分別,  分別
其所,  何所
金剛自在,  宣說。」

[0739b03] 爾時金剛藏菩薩摩訶薩答曰

世間種種,  一切唯有
安立,  
名字,  是故
摩納婆,  無有
諸佛,  
有名,  分別
是故,  分別種種
譬如,  無有
凡夫分別,  莫不
是故世間法,  
,  名言分別
色相,  體性無所有
世間色法,  無有
,  無實
應觀世法,  無所有
分別心,  取著
分別,  取著不生
無生轉依,  無盡
是故大王,  應觀
但是分別心,  無有
形相增長,  
如是,  
分別,  體性無異
世俗,  建立不同
捨離名字,  物體
過去未來,  無所得
,  無有所知
所知,  世法如是
名分,  
諸法如是,  不住分別
,  無有
無名,  何處有分
得無分別,  身心寂靜
火燒,  畢竟不復
譬如負擔,  人名
,  相差
,  分別
種種,  分別不同
為人,  見人以為
二分,  名字
大和,  分別以為
,  無有
,  
,  不可得
不住,  
生分,  非有
如是,  不動搖
譬如金石,  本來無水
共和,  流動
藏識如是,  流轉
共相,  流轉
磁石,  轉移
無有,  
賴耶七識,  亦復
,  無人
普遍眾生,  周行
磁石,  展轉
,  
神通自在,  首楞嚴
乃至陀羅尼,  莫不成滿
讚佛功德,  供養
無量,  一身無量
肩頭,  展轉無量
往詣十方,  供養諸如來
,  寶衣瓔珞
,  須彌
供養如來,  諸菩薩
宮殿,  
化現諸天,  處於其中
妓樂妙音,  供養諸佛
佛菩薩,  
一切魔怨,  自在降伏
自證三昧,  
闡揚五種法,  八識無我
相續暫停,  一心供養
現身,  微塵
復現大身,  無邊不可
種種諸色,  供養如來
自身,  世界
世界,  芥子
大海,  
諸眾生,  身心
一切資用,  平等饒益
日月,  
大寶,  
諸法不生,  不斷亦不常
一異,  如是無有
種種,  
諸法猶如,  如夢乾城
陽焰水中月,  火輪
,  
種種名字,  種種
無所有,  
一切世間法,  名色
有名,  
如是,  世間
眼色,  和合
,  
宮殿,  無非緣起
眾生諸法,  依他性
無漏,  不可
證智,  真實
諸法相差,  自性
自性,  諸法不明
,  種種
色相不同,  決定
世事如是,  種種
,  無有
譬如摩尼寶,  
世間亦復,  隨分別有
體用所在,  
乾闥婆城,  
無有,  如是
世間種種,  知悉
日月,  
差別,  未嘗雜亂
,  體性不成
但是分別,  自性
,  無有
有若非有,  
,  分別
正智如如,  遠離分別
顯現,  
五心,  猶如海波
習氣無有,  境界亦復
習氣,  惑亂
依止賴耶,  一切種子
境界,  世間
七識阿賴耶,  展轉相生
如是,  不常亦不斷
一切諸世間,  
諸眾生,  我等和合
發生種種,  了別
,  作者業因
梵天,  內外諸世間
世間作者,  微塵
但是阿賴耶,  變現
藏識,  
流轉,  無有和合
賴耶常住,  
水精,  
從此習氣,  增長
增長,  亦復
如是輪轉,  
譬如火燒,  漸次轉移
既已,  
依止賴耶,  無漏心
有漏,  輪迴
現法樂,  三昧境界
眾聖,  十方
,  無有
智者,  明顯
藏識如是,  習氣
三昧,  明見
,  不可得
是故智者,  
藏識亦復,  
,  
大明,  妙智
佛子勤修 國中
無色界,  非非想
常勤,  來生此處
諸佛,  日月
修行,  演說相應
如來證法,  轉依
一切佛世尊,  灌頂
,  
變化,  聞法。」

[0741a27] 爾時金剛藏菩薩摩訶薩大眾:「仁者阿賴耶識無始戲論熏習 輪迴不已風起恒生
不常諸眾生不自覺 境界了知如火息滅無漏 名為聖人仁者阿賴耶識
世間攀緣我我所各各 仁者積集業亦復意識了知 諸法五識分別現前境界
色心仁者摩尼 體性清淨置於日月光其所 阿賴耶識亦復如是諸如來
習氣世間 相應一切功德變異 乃至漿阿賴耶識亦復如是
世間病故一切眾生亦復如是習氣藏識眼生 所見譬如陽焰遠離有無
賴耶變現仁者眼色眼中飄動 仁者一切阿賴耶相應
別有愚夫分別仁者一切眾生睡眠 莫不皆是阿賴耶識譬如
地氣飄動猶如水流迷惑 阿賴耶識亦復如是體性分別取著磁石轉移
無有有心阿賴耶識亦復如是為生 攝持往來非我 水流不住阿賴耶
亦復如是無分別運行 若一退不復阿賴耶識 流轉譬如蓮花出離
淤泥皎潔清淨塵垢諸天貴人 阿賴耶識亦復如是習氣諸佛菩薩大人
智者寶冠阿賴耶識亦復如是 諸如來清淨種性凡夫雜染
習氣乃至成佛 阿賴耶識亦復如是在生 死海惡習仁者阿賴耶識
二種相生 如是色相世間我我所若有若無世間自在
仁者阿賴耶識種種變現甚深 不能譬如幻師 相似眾生阿賴耶識亦復
種種世間眾生無實凡愚不了 取著微塵自在丈夫有無仁者分別一切世間分別如畫
所見 乾闥婆城響音 陽焰 分別阿賴耶如是
正觀諸世間皆是自心分別仁者阿賴耶識 諸法習氣分別心
分別無漏無漏猶如虛空 阿賴耶三昧無漏禪定解脫方便力自在神通如是功德究竟
願意識界常住虛空 不盡仁者如來普見一切世間無有 增減般涅槃無非眾生而今
十方國土同一法性諸佛出世不出 一切諸法法性不常不斷解脫 眾生界如來一切智去來今
不得平等涅槃眾生 有餘無餘降魔皆是妄說是故 觀行解脫常住
習氣譬如冷水 如是仁者阿賴耶戲論 五法三性波浪相續
境界飄動無義處中 仁者阿賴耶識稠林之中 意識五識境界
莫不皆是阿賴耶識仁者 壽命和合 五識仁者心意
流轉不息所有業因 業受造業 心法
積集稠林仁者覺知仁者藏識 境界仁者能持
意識分別仁者藏識 意識無間 五識增上緣同時增上
仁者起屍陽焰 虛妄真實性空 無我仁者共生五識
意識同生如是大地仁者 增長增長 不絕
增長世間河中 不斷相續各各差別分明 顯現和合和合差別
無有斷絕內外一切凡夫 不了自心諸佛觀察。」

[0742b08] 爾時 金剛藏菩薩摩訶薩

金剛三昧,  無所畏
,  一切法
諸佛,  三昧正思惟
所見諸法,  微妙無比
大智,  我等宣說
尊者恒安,  摩尼
師子座,  菩薩圍遶
瑜祇,  
,  開演
當來,  。」

[0742b20] 爾時世尊無量分身在於諸天 殿有無菩薩諸天圍遶供養 無畏觀行實相
聞說內證智相三昧不樂 正位不住實際互相觀察 念言:「見證實相觀行云何
?」渴仰然而諸佛 思惟:「何者云何何所 ?」三昧
菩薩寶冠三十二相 嚴飾諸菩薩便上好 無量佛國一心瞻仰金剛藏

[0742c03] 爾時金剛藏菩薩摩訶薩四方 便說法微笑說偈言

汝等諸佛,  一心
,  非分
及於,  亦復
不善,  覺觀
寂靜喜樂,  初禪
如是漸次,  至于
外道,  
一切聲,  辟支佛
了知世間,  諸法自相
,  無有
動作,  機關起屍
和合,  無能作者
外道,  定性
法相,  一切法
修行,  如來微妙
無我,  諸見除滅
一切唯有,  諸法
無能,  
分析微塵,  
,  分別
不知,  如是
好色,  
譬如虛空,  
思惟,  遍滿世間
遍處,  
有色無色,  
一心,  清淨
其所分別,  
,  以為
,  藏識
諸法,  一切皆除
勝定,  善說
,  所知
人生,  取法及於
誠諦,  善巧諸法
諸法,  
無能,  差別
性能,  
,  
中有,  共生
,  和合
差別,  良醫
石蜜,  
眾生,  種種瘧疾
自性,  諸相
,  病者
云何世人,  服藥除愈
世間,  但是賴耶
變異流轉,  譬如
無能,  
,  
無能,  世間
十方,  微塵
微細,  漸次
二指,  和合
差別,  如是
非時,  三法
無有,  自然
業習氣,  內心
眼根,  種種妄分別
意識,  阿賴耶
普現世間,  
境界,  
,  是故
世間所有,  諸天宮殿
皆是阿賴耶,  變異可見
眾生所有,  從頭手足
漸次,  無非阿賴耶
習氣,  凡愚不能
,  亦復
,  擊破
物體若是,  無能
譬如須彌,  我見
憍慢,  過於
空性,  
,  甘露即為
一切諸眾生,  種種
諸見,  空理
,  不能諸見
不可,  
譬如火燒,  
,  
智慧,  諸見
煩惱,  一切清淨
牟尼以此,  解脫
不見兔角,  大山
石女兒,  
,  兔角
宮室,  石女兒
一切法空,  法常同體
胎藏,  便
空無有色,  無有
光明,  始終不異
諸法如是,  空性之一
展轉差別,  所為
死屍,  本來無自性
,  境界牽動
佛說空理,  諸見
汝等智人,  一心
譬如,  呪術
草木,  隨意
,  作意
如是眼識,  
,  無處
如是,  有無
譬如石女兒,  兔角
本來無有,  名字
師子熊羆,  無有
何故不分,  兔角
善巧談論,  豈不宣說
古先智人,  
妄分別,  
,  不能自證
,  分別
分別,  
一心正定,  普現十方
譬如天宮殿,  日月
依止須彌山,  風力所持
七識如是,  阿賴耶
習氣所持,  處處流轉
譬如大地,  發生種種
一切,  乃至珍寶
藏識如是,  
譬如孔雀,  毛羽
相愛,  鼓舞
賴耶,  如是
種子諸法,  展轉相依
譬如百川,  日夜大海
無有,  不分
藏識如是,  甚深無有
習氣,  日夜
,  種種
諸眾生,  其所資用
藏識如是,  分別
增長生死,  轉依成正覺
善行清淨,  過於十地
如來地,  十力圓滿
真際,  
無分別,  應化無有
,  
執持,  
如是諸佛,  真實
不善,  妄言決定
非法離間語,  眾生
諸法別異,  言說
譬如幻師,  善用呪術
無花果,  種種
如是佛菩薩,  善巧方便
世間別異,  別異安立
種種教門,  
決定真實,  顯現
六界十八,  十二處丈夫
,  眾生流轉
八識,  和合
,  前身後身
佛說丈夫,  流轉
一切,  斷絕。」

[0744b18] 爾時金剛藏菩薩摩訶薩丈夫 摩尼寶清淨宮中得無大菩薩 頂禮有無佛菩薩國土
:「善哉善哉!」有無 菩薩諸天諸天合掌而立 瞻顧說偈言

一切,  上首
諸菩薩,  微妙丈夫
遠離外道,  我等
宣示,  六界丈夫
但是,  流轉
譬如虛空,  鳥跡
,  熾然
空中鳥跡,  
諸世間,  未曾
,  空中無有
仁者丈夫,  鳥跡相似
云何,  輪迴
丈夫,  流轉生死
苦樂,  作業
農夫作業,  不得
成熟,  後果復生
亦復,  修善
前生後生,  人天
修福,  資糧
解脫,  正覺
生天自在,  觀行真義
丈夫,  一切無有
丈夫流轉,  在於生死
阿鼻獄,  諸天
,  唐捐
內外世間,  生起
,  
丈夫,  輪迴
石女,  威儀進退
兔角,  。」

[0744c25] 爾時諸菩薩天女 供養應供金剛藏諸菩薩供養 共同說偈言

法眼無缺,  莊嚴
他人,  顯示
是故精進,  開演
天人,  一心。」

[0745a03] 爾時金剛藏菩薩摩訶薩答曰

難思,  分別不能
瑜伽清淨,  
,  宣說
汝等諸天,  一心。」

[0745a08] 爾時金剛藏菩薩摩訶薩 緊那羅說偈言

大樹緊那羅,  知法
諸法云何?  性空無所有
如是見相,  迷惑
,  即可
諸法亦復,  
譬如,  指端
如是諸法,  可以觀察
法性,  亦復
藏識,  。」

[0745a19] 爾時大樹緊那羅問曰

云何心量,  有界丈夫
云何,  ?」

[0745a22] 爾時金剛藏菩薩摩訶薩

善哉大樹,  
修行,  真實
,  琴師
宮殿,  眷屬
鼓樂,  
,  琉璃以為
,  
無量聲聞,  
不能,  各自
天冠大士,  迦葉
汝等離欲,  云何?』
大迦葉,  天冠
菩薩大力,  譬如
聲聞,  搖動
分別,  習氣
習氣,  心淨當成。』
微細,  通達
種種世論,  明了決定
善於,  清淨
宮殿,  眷屬圍遶
清淨,  譬如滿月
觀行,  自在
丈夫,  云何
諸佛,  一心
界內,  名為丈夫
因此,  
,  
動搖作業,  風界
分齊,  虛空
境界,  會聚
及於,  不同
為生,  相續。」

[0745b27] 爾時摩尼寶自在宮菩薩無量 稽首作禮 金剛藏張寶
善哉善哉!」

尊者法雲,  佛地
諸菩薩,  開示如來。」

[0745c04] 爾時大樹緊那羅婇女種種 供具以為供養供養偈讚

善哉金剛藏,  無所畏
我等開演,  如來微妙
摩尼殿,  清淨吉祥。」

[0745c09] 爾時聖者觀自在菩薩慈氏菩薩得大勢 文殊師利菩薩寶髻菩薩天冠菩薩總持 菩薩一切義成菩薩如是菩薩摩訶薩
無量觀行皆是佛子大威德 開示觀行互相觀察 菩薩摩訶薩說偈言

金剛,  顯示法眼
尊者,  一切
如來念持,  佛子
大力,  同心勸請
瑜伽自在
,  得所未曾有
清淨,  遠離言說
化佛諸菩薩,  開演
現法樂,  無漏界
自覺所行,  清淨無比
具足三昧,  陀羅尼
自在解脫,  意生身
嚴淨佛國土,  不可思議
諸菩薩,  身量微塵
乃至,  百分之一
佛國土,  最勝
如是觀行者,  來生於是
何所?  佛子宣說。」

[0746a04] 爾時金剛藏菩薩摩訶薩三十二相八十種好 莊嚴宣示無分別分別佛法 師子王普觀眾會智力堪能聽受
梵聲迦陵伽廣長舌相 決定無有調
具足無量功德 共相聽者善能 一切天人乾闥婆莫不金剛
菩薩摩訶薩無言本願力 乃至猶如變化自然 如是大眾演說法眼譬如鵝王
金剛藏精進 自在清淨諸佛圍繞 空中月光金剛藏
亦復如是師子座一切修行 無有差別金剛藏菩薩亦復 如是無有

[0746a21] 爾時如實菩薩摩訶薩 修行上首合掌恭敬 菩薩偈言

嗚呼大乘,  微妙不思議
如來境界,  佛子頂禮
離垢,  希有
一切國土,  諸佛觀察
大乘真實義,  清淨
遠離分別,  轉依妙道
境界,  自性不同
五法無我,  差別開示
,  分別
微妙,  清淨
清淨,  佛種
如來微妙,  外道聲聞
一切國土,  最上
種性成就,  來生
尊者金剛藏,  三昧
清淨,  三昧?」

[0746b11] 爾時中有無量菩薩稽首作禮

大智金剛藏,  開演
三昧,  
諸佛,  一切。」

[0746b16] 爾時金剛藏菩薩大無畏普觀眾會智慧 任聽不思議諦觀 諸佛堪受說偈言

汝等諸佛,  一心
,  轉依妙道
我所三昧,  大乘威德
菩薩,  清淨
拘胝,  所有諸如來
塵數那由他,  在前讚歎
善哉,  瑜伽
我等諸如來,  三昧
自在,  清淨成正覺。』
未曾有一佛,  三昧
是故三昧,  思惟不能
諸菩薩,  三昧
不思議,  諸佛境界
,  諸佛
變化千億,  乃至微塵
內證妙理,  諸佛安住
無諸,  遠離聲色
相生,  相從因緣
生分,  諸法如如
善觀,  名為正智
名為,  
名相,  第一義
藏識,  隨處流轉
習氣,  
末那二門,  意識同時
五境現前,  識身和合
猶如我人,  在於
藏識瀑流,  境界
種種,  相續
諸菩薩,  知法無我
如來,  為人宣說
分析,  見人無我
不知無有,  聲聞
菩薩善能,  人法無我
即便,  不住真際
真際,  便大悲心
功業不成,  不得成正覺
希有難思,  群生
淤泥,  色相
諸天聖人,  愛敬
如是佛菩薩,  出於生死
成佛清淨,  諸天
菩薩位,  轉輪王
天主阿修羅,  乾闥婆
了悟大乘,  如是
漸次修行,  決定成佛
是故諸佛,  一心
世間諸眾生,  染淨諸法
藏識,  因而
無比,  證實宣示
,  自在相似
世尊,  習氣
了知解脫,  無所得
賴耶,  解脫
如來清淨,  無垢
常住無始,  四句言說
佛說如來藏,  以為阿賴耶
不能,  賴耶
如來清淨,  世間阿賴耶
指環,  展轉差別
譬如,  
造作,  莊嚴
相異,  名為指環
聖人,  
功德轉增,  無能
現法,  
第七,  不復
心識所行,  一切境界
所見差別,  無有
,  境界悉皆
,  
譬如星月,  須彌運行
亦復,  依賴
賴耶,  名為
譬如,  充滿
自證清淨,  非分別境
分別,  不可得分別
而是,  觀見
意識所行,  凡夫
清淨,  譬如陽焰。」

[0747b12] 爾時世尊金剛藏無量菩薩 他方 皆大歡喜信受奉行

大乘密嚴經

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【經文資訊大正藏 16 No. 0681 大乘密嚴經
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