Kūṭāgārasūtra (Fo Shuo Louge Zhengfa Ganlu Gu Jing) 佛說樓閣正法甘露鼓經
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佛說樓閣正法甘露鼓經西天中印度惹爛馱囉國密林寺 三藏明教大師賜紫沙門臣天息災 奉 詔譯
[0811b16] 如是我聞：
[0811b16] 一時世尊在舍衛國祇樹給孤獨 園。爾時尊者阿難陀發誠諦心，詣世尊所。到 佛所已，用彼頭頂禮世尊足。修敬畢已，住立
一面。爾時尊者阿難陀白世尊言：「云何種於 清淨善根？云何作曼拏羅？云何歸依受持學 處？云何合十指掌，恭敬如來，成何善業？世尊！
云何輪迴善根不滅？云何業盡獲得涅盤？作 如來像云何功德？」
[0811b23] 世尊告言：「阿難陀！當於五 德而淨修持。又說以何等語發於自心，發於 他心，復令賢聖得心歡喜，善業巍巍，所求皆
得，身謝命終，生善逝天。阿難陀！若有發心為 於佛故，伸乎供養，作四方曼拏羅，我說彼人 當來之世，於北俱盧洲為富貴主，身歿之後
生忉利天。阿難陀！若有發心為於佛故，伸乎 供養，如半月形，作曼拏羅，我說彼人當來之 世，於東勝身洲為富貴主，身歿之後生夜摩
天。阿難陀！若有發心為於佛故，伸乎供養，作 圓曼拏羅，我說彼人當來之世，於西牛貨洲 為富貴主，身歿之後生兜率天。阿難陀！若
有發心為於佛故，伸乎供養，如彼車形，作曼 拏羅，我說彼人當來之世，於南閻浮洲為富 貴主，身歿之後生化樂天。阿難陀！若有歸依
於佛及以法、僧，護持淨戒，我說彼善根福無 量無邊，一切聲聞及與緣覺，盡涅盤際無能 較量。」
[0811c12] 爾時世尊告尊者阿難陀：「隨汝意知，彼紅蓮 花柔軟無垢、無憂樹葉銅色微妙，我舌如彼， 舒覆面門乃至髮際，如汝所見。阿難陀！誰以
妄語、綺語、惡口、兩舌而能有此？如來、應、正等 覺語唯真實，舌乃如是。阿難陀！若有歸命、合 掌頂禮於彼世尊、如來、應、正等覺，作此歸依
者，彼之有情為我救度。何以故？阿難陀！如來 法界而決定故，若有誠心決定，合掌禮拜及 以布施。
[0811c20] 「阿難陀！又復有人如洗其手及滌諸 器，同此少時發利生心，願彼所有一切眾生 悉得安樂。阿難陀！我說此人開於福門，閉
於惡趣，得免三劫。云何三劫？謂刀兵劫、疫病 劫、飢饉劫。阿難陀！又若有人一日持此遠離 殺生之戒，彼人不生刀兵劫中；若以一訶梨
勒布施眾僧，彼人不生疫病之劫；若以一盂 飲食施於眾僧，彼人當得不生飢饉之劫。
[0811c27] 「阿 難陀！有三善根無盡無邊，處輪迴中亦不滅 盡，當趣涅盤。阿難陀！何等為三？謂於如來 而種善根，無盡無邊處輪迴中，亦不滅盡終
趣涅盤。於法於僧而種善根亦無盡無邊。處 輪迴中亦不滅盡，當來必得趣於涅盤。」
[0812a04] 爾時世尊以如來功德謂阿難陀言：「而汝見 彼南閻浮洲？」
[0812a05] 阿難陀白世尊言：「唯然，已見！」
[0812a05] 「阿 難陀！若有族姓男、族姓女，以七寶作南閻浮 洲，如車相形，縱廣正等七千由旬，而用布施
供養四方眾僧，及預流、一來、不還、阿羅漢乃 至緣覺等。若有如來、應、正等覺般涅盤後，用 彼泥團作窣堵波，大如阿摩勒菓——上安相
輪，大小如針；覆以傘蓋，由如棗葉；中安佛 像，同彼麥粒；下葬舍利，如白芥子——我說此福 廣大而勝於彼。
[0812a14] 「阿難陀！南閻浮洲而汝且止。阿難陀！若有 族姓男、族姓女，以七寶作東勝身洲，四面周 匝如半月形，縱廣正等八千由旬，布施供養
四方眾僧，及預流、一來、不還、阿羅漢乃至緣 覺等。若有如來、應、正等覺般涅盤後，用彼 泥團作窣堵波，如阿摩勒菓——上安相輪，大
小如針；覆以傘蓋，由如棗葉；中安佛像，同彼 麥粒；下葬舍利，如白芥子。——我說此福廣大而 勝於彼。
[0812a23] 「阿難陀！彼南閻浮洲、東勝身洲而汝且止。阿 難陀！若有信心族姓男、族姓女，以七寶作西 牛貨洲，如圓滿月，縱廣正等九千由旬，以此
布施供養四方眾僧，及預流、一來、不還、阿羅 漢乃至緣覺。若有如來、應、正等覺般涅盤後， 用彼泥團作窣堵波，如阿摩勒菓——相輪如
針傘，蓋如葉；中安佛像，同彼麥粒；下葬 舍利，如白芥子——我說此福而勝於彼。
[0812b02] 「阿難陀！彼南閻浮洲、東勝身洲、西牛貨洲 而汝且止。阿難陀！若有族姓男、族姓女，以 七寶作北俱盧洲，四面方等各十千由旬，以
此供養四方眾僧，及預流、一來、不還、阿羅漢 乃至緣覺。若有如來、應、正等覺般涅盤後，用 彼泥團作窣堵波，如阿摩勒菓——相輪如針，
傘蓋如葉；中安佛像，同彼麥粒；下葬舍利， 如白芥子——我說此福廣大而勝於彼。
[0812b10] 「阿難陀！彼四大洲而汝且止。若有族姓男、族 姓女，以七寶作帝釋天主善法之堂，布施供 養四方眾僧，及於預流、一來、不還、阿羅漢乃
至緣覺。若有如來、應、正等覺般涅盤後，用 彼泥團作窣堵波，如阿摩勒菓——種種莊嚴 相輪傘蓋，作佛形像及葬舍利，同前無異——我 說此福廣大而勝於彼。
[0812b17] 「阿難陀！彼之四洲及善法堂而汝且止。阿難 陀！若有信心族姓男、族姓女，乃至以彼七寶 作三千大千世界，布施供養四方眾僧，及於
四果乃至緣覺。若有如來、應、正等覺般涅盤 後，用彼泥團作窣堵波，如阿摩勒菓——種種 莊嚴相輪傘蓋，安佛形像及葬舍利，同前無
異——我說此福廣大而勝於彼。何以故？阿難 陀！如來施、戒、忍辱、精進、靜慮及一切智無量 無邊，乃至十力、四智、三不共法及四念處，乃
至大悲亦無量無邊，蓋以如來有如是功德 故！
[0812b28] 「阿難陀！如來、應、正等覺說是法時，三千大千 世界周遍振動。」
[0812b29] 爾時尊者阿難陀白佛言：「世 尊！今此正法當云何名？云何受持？」
[0812c01] 佛告阿難 陀：「此經名『正法甘露鼓』，亦名『未曾有正法』。如 是受持！」
[0812c03] 爾時尊者阿難陀以希有心，承佛聖 旨，信受奉持，頂禮而退。
佛說樓閣正法甘露鼓經
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【經文資訊】大正藏第 16 冊 No. 0704 佛說樓閣正法甘露鼓經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06，完成日期：2016/06/15
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依大正藏所編輯
【原始資料】蕭鎮國大德提供，維習安大德提供之高麗藏 CD 經文，北美某大德提供，三寶弟子提供新式標點
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