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Śālistambhakasūtra (Fo Shuo Dasheng Dao Gan Jing) 《佛說大乘稻芉經》

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佛說大乘稻芉經


[0823b22] 如是我聞

[0823b22] 一時薄伽梵王舍城耆闍崛山大比丘二百五菩薩摩訶薩

[0823b24] 爾時具壽舍利子彌勒菩薩摩訶薩 共相慰問盤陀 具壽舍利子彌勒菩薩摩訶薩如是
彌勒今日世尊觀見 比丘如是 :『比丘因緣見法 見佛。』默然無言彌勒善逝何故
如是說其事云何何者因緣何者 云何因緣見法云何見法 見佛?」

[0823c03] 彌勒菩薩摩訶薩具壽 舍利子:「法王正遍知比丘:『 因緣見法見佛。』
何者因緣因緣 所謂無明名色 六入六入
有緣老死 生起如是極大無明 名色名色
六入六入 生滅生滅老死如是
極大世尊因緣

[0823c16] 「何者所謂八聖道支正見正思惟 正業正命正精進正念正定八聖 涅槃世尊

[0823c18] 「何者 所謂一切法慧眼 法身菩提學無學

[0823c20] 「云何 因緣無壽 如實無生無為
無障礙境界寂靜無畏侵奪寂靜 相者如是無壽 如實無生無為
無障礙境界寂靜無畏侵奪寂靜 相者正智勝法無上法身 。」

[0823c28] 問曰:「何故因緣?」

[0823c28] 答曰:「有緣 名為因緣無緣是故名為因緣 世尊因緣緣生如來出現
不出法性常住乃至法性法住 定性因緣相應真如 異性真實性實際性虛妄顛倒
如是說因緣其二 云何所謂因相相應復有

[0824a07] 「何者因緣因相所謂 花生無有
不生乃至無有不生有種如是: 『。』:『。』乃至
:『。』:『 花生。』雖然有種如是 成就如是觀因緣因相

[0824a16] 「云何因緣法緣相應六界和合 六界和合所謂 和合因緣生起如是觀因緣
法緣相應地界能持水界 火界風界動搖空界能變種子
不能外地無不具足如是乃至無不具足一切 種子時而地界
任持種子。』如是水界:『 。』火界:『種子。』 風界:『動搖。』空界
:『能不。』:『 種子。』種子:『。』 :『從此。』雖然
如是 自在非時自性
雖然和合 時而是故如是觀因緣法緣 相應

[0824b07] 「因緣何等不斷不移因而 相似云何各別
時而不滅 時而是故云何 過去不滅
種子高下 是故不斷云何不移種別 是故不移云何因而從小種子
是故因而云何 相似是故 是以因緣

[0824b18] 「如是因緣 二種生起云何所謂因相相應何者因緣因相所謂
無明乃至老死無明不生 乃至無有老死非有如是有無 乃至老死無明
:『。』:『 無明。』乃至:『 。』老死:『。』雖然有無
如是老死是故 如是觀因緣因相

[0824b28] 「云何 因緣法緣相應六界和合六界 和合所謂識界和合
因緣法緣相應何者因緣 地界為此堅硬名為地界 聚集名為水界
名為火界為此內外出入 名為風界為此名為 五識相應有漏意識猶如
成就名色名為識界不生內地無不具足如是乃至識界無不具足一切和合
地界:『中堅 。』水界:『 。』火界:『
。』風界:『內外出入。』 :『。』識界 :『成就名色。』
:『從此。』雖然 地界眾生非命儒童作者
黃門自在非我如是乃至 水界火界風界空界識界 非命儒童作者
黃門自在非我 無明六界 堅牢安樂眾生
士夫儒童作者我所 無知無明有無境界 境界無明
諸事了別 四取名色名色名為 六入三法和合
貪著增長業者 為生成熟
臨終 熱惱言辭五識身受作意
如是隨煩惱 大黑無明造作 了別相依名色為生
六入
身故煩惱 不了真性顛倒無知名為無明如是有無 三行所謂福行罪行不動
福行福行無明 罪行名為 不動名為名色
名色增長六入成事 六入六入 受者名為
了別名為 遠離 安樂生願生願
業者 所生有緣 名為老死是故
十二支互相互相非常 非有無為無緣非有滅法
斷絕雖然因緣十二支互相 互相非常無常非有無為無緣非有
滅法流水斷絕

[0825b06] 「 十二因緣云何所謂 種子業者
無明煩惱 煩惱種子種子 種子無明種子
種子不能: 『種子。』:『 種子。』無明:『種子
。』種子:『從此 。』雖然種子無明 所生名色
名色 自在非時自性假作 因而雖然父母和合和合
無我法無我我所猶如虛空無不具足生處成就執受種子

[0825b23] 「名色眼識 云何所謂作意眼識
眼識眼識 顯現作意 眼識不生入眼
具足如是乃至作意無不具足 和合眼識:『 眼識。』:『眼識
。』:『眼識顯現。』 :『眼識。』作意 :『眼識所思。』眼識
:『從此。』雖然 識得乃至隨類

[0825c07] 「如是無有 從此雖然 具足業果譬如明鏡之中
不移無不具足 如是無有少許 無不具足業果譬如
月輪從此二千由旬月輪形像 有水月輪不從 有水雖然無不具足
如是無有少許無不具足業果譬如具足不能
如是無我無我我所猶如虛空無不具足所生成就種子
煩惱所生名色是故如是觀 緣法相應

[0825c23] 「因緣 何為不斷不移因而 相似云何所謂
生分各異生分 生分是故云何不斷 生分不滅
生分高下 是故不斷云何不移有情 眾同分眾同分是故不移
因而異熟是故因而 相似是故因緣

[0826a05] 「 舍利子復有正智如來 因緣無壽如實
無生無為無障礙境界寂靜無畏侵奪無盡寂靜 堅實過失無常無我
過去無生不分 過去之際未來世何處不分 之際云何
有情從何何處不分 現在世間沙門婆羅門 所謂我見眾生見壽者見人見
吉祥開合了知多羅 明了斷除未來世得無

[0826a19] 「尊者舍利子復有具足 如是無生法忍善能了別因緣如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士
調御丈夫天人師世尊阿耨多羅 三藐三菩提。」

[0826a23] 爾時彌勒菩薩摩訶薩 舍利子一切世間天 彌勒菩薩摩訶薩信受 奉行

佛說大乘稻芉經

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【經文資訊】大正藏第 16 No. 0712 佛說大乘[/]
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會(CBETA)依大正藏所編輯
【原始資料】蕭鎮國大德提供,北美某大德提供,CBETA 自行掃瞄辨識法師提供新式標點
【其他事項】本資料庫可自由免費流通,詳細內容請參閱【 [ 中華電子佛典協會資料庫版權宣告
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