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Saddharmasmṛtyupasthānasūtra (Sutra of the Right Mindfulness of Dharma) 《正法念處經》

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正法念處經卷第三十八


元魏婆羅門瞿曇般若流支

十七 (夜摩天)

[0221b06] 「爾時如是生天如是:『天大 夜摩天。』如是思惟須臾 不定境界愛樂
天眾何者何者一切 次第安詳遊歷如是 夜摩天無量
天眾圍遶有無諸天 蓮花圍遶供養天王不可 威德光明功德具足一切
所有光明一切星等圍遶夜摩天亦復如是威德殊勝師子座 希有
莊嚴威德具足無量 功德心受夜摩天如是 帝釋所有功德
夜摩天五十勝妙光明 帝釋 夜摩天六根
善業如是和合帝釋所有 百倍如是不可 譬喻境界如是不可
眷屬下劣威德帝釋何況天王 所有威德內外清淨如是

[0221c01] 「爾時如是生天 威德一切見天 如是思惟:『我身天王
不如第一善業天王如是 威德何況名為寂靜
所有威德具足上天次第 轉轉微妙。』如是心思 音聲爾時如是生天前進
安詳夜摩天 夜摩天周匝勝妙第一 莊嚴容貌端正殊勝威德妙音七千
歌舞喜笑遊行天女 不可計數嬉戲娛樂天酒彼此 意念同心

[0221c15] 「諸天天王 欲樂心作:『。』
摩天交合諸天 一一夜摩天唯獨

[0221c21] 「爾時如是生天 摩天有無天眾圍遶有無 具足勝妙功德語調伏天
夜摩天一切———— 生天即便生天如是:『
如是何以?』

[0221c28] 「爾時如是生天聞已爾時天王 :『大仙 摩天夜摩天第一
修行善業此處 善業 放逸。』夜摩天生天

「『初生天子,  
不及退,  十六中一
怖畏,  丈夫
乾闥婆城,  欲樂
極為,  能破眾生
是故智者,  不信。』

[0222a12] 「夜摩天如是生天 生天如是夜摩天 :『天王不知之中如是
不知天中云何法行所行如是不知。』

[0222a16] 「爾時天王

「『到時,  無餘同伴
死後,  無有行者
眾生心種種,  若干心性
如是,  造作生死
乃至,  必定
種種,  不知
退,  能破第一
不覺,  死苦可畏
歡喜放逸,  數數受生
不覺,  境界
境界,  境界
不覺,  退怖畏
生苦,  退如是
如是大生,  天中成就
,  輪轉
丈夫,  不自在
,  知識
,  無有同伴
本性如是,  一切伴侶
如是,  迭相
,  
,  
,  快樂
王力自在,  大樂
境界,  使
苦惱,  必定。』

[0222b15] 「夜摩天如是真實 如是生天天子聞已 厭離須臾歌舞喜笑
一切世間愚癡凡夫無常不定使百倍 因緣放逸如是乃至 住心

[0222b22] 「爾時如是生天天王 殿種種眷屬如是歌舞種種 嬉戲五欲功德具有境界
遊行 種種嬉戲 殿殿可愛具足
那由他種種異形寶光天眾諸天如是殿 天子一切如是
如是形相園林有無 以為莊嚴七寶山峰殿如是善業 憶念遊行殿園林蓮花河池
種種飛行虛空憶念:『 殿。』飛行 憶念如是:『飲食具足。』
無量種種具足隨念 香味滿河流天子善業不善境界

[0222c11] 「天生如是:『殿 由旬。』有無種種可愛 蓮花池
具足房舍種種 蓮花具足如是 歡喜如是:『此處遊行 歡喜
殿中共夜摩天眾 。』天子夜摩 天王所有天眾殿遊戲
發行孔雀復有 復有 鴛鴦復有
異種歡喜樂音遊戲 種種莊嚴諸天喜笑歌舞蓮花 第一歡喜天女
遊戲殿之中彼此種種如是遊戲放逸 不定

[0222c28] 「夜摩天放逸 放逸放逸如是:『 方便利益安樂如是放逸?』
爾時天王微細深思:『 須陀洹我相 地處——雲遊地處之中種種樂行
云何善法攝取利益彼此 善友利益說法利他善知識惡業則是怨家 地獄惡業。』

[0223a08] 「爾時天王 神通力化作殿 殿第一河池流水具足園林
無量種種可愛 勝妙雲遊地處 殿下劣百倍不如不如何以
善業夜摩天中一諸天所有善業夜摩天善業善業 以此因緣殿光明
一切夜摩諸天所有殿譬如殿一切 殿不及如是殿殊勝 殿不及如是殿功德
虛空地處雲遊地處須陀洹須陀洹聖人 放逸地處

[0223a23] 「爾時放逸見天 敬重前進一切夜摩 天王相與奉迎如是
奉迎天王爾時天王殿神通變化之中 相見自身天王樂音
種種妙色不見神通 使如是:『在此 為何所在恒常殿何處
一切不見?』如是天王 見天須陀洹不見 希有怖畏白天
如是:『殿中共諸天不知何處?』

[0223b07] 「爾時天王 :『如是一切放逸放逸 退墮地獄餓鬼畜生生人放逸
放逸放逸境界破壞五欲功德境界心念分別 自心
殿厭足焰火燒然 地獄大火種種自心 終生地獄放逸一切
何以放逸破壞散失一切 善法如是自心如是 。』

[0223b18] 「爾時一切諸天天王 如是聞已一一心中生厭 白天:『天主大王
云何如是一念一切退未曾有 諸天一念如是退雲遊地處 方便不退不受
愛別離不受別離 餓鬼畜生?』

[0223b25] 「爾時天王即為

「『放逸道者,  不見賢善
猶如,  不可得
,  因果
放逸功德,  究竟不可
放逸破壞,  如是轉行
善業,  惡道
,  愛欲
,  
欲火,  境界
不得寂靜,  一切
世間欲樂,  
不及,  十六分之
第一,  白法離生
第一,  畢竟不退
怖畏知足,  
如是禪定,  可比
不為,  
有海,  一切
,  不受
一切苦,  地獄
業羂,  
一切無能,  
所見去來,  生死
去來如是,  業因所得
愚癡貪欲,  乃至退
受生,  不能覺知
愚癡,  厭足
不知足,  如是破壞
,  後世
修習,  無明流轉
善業,  此處退
放逸,  不覺
念念,  不覺
退,  覺知苦惱
怖畏,  怖畏死者
正法,  如是必得。』

[0224a05] 「爾時天王如是說 放逸白天 :『天主大王一切不見一念
破壞一切。』

[0224a08] 「爾時 :『如來善業如是一切決定如是一切眾生
別離懊惱如是 對法丈夫———— 不放逸如是可畏覺知
如此放逸 諸天畢竟如是未來勤行精進 方便精進三大
無量分別常隨逐行暫時 破壞眼目轉動乾燥一切兄弟妻子眷屬
退愛別離極大 一切無量分別五欲現前歌舞 歡喜遊行園林如是放逸

[0224a23] 「『見善知識不覺 。「我身云何作善何不布施何不持戒何不如是何不
放逸孤獨捨離兄弟 如是世間第一無量境界。」如是
如是能破大力未來之間汝等 畢竟放逸放逸必得安隱 不為燒然如此第一安隱
一切樂修 大力

[0224b04] 「『 必定不免能破不可 不可能奪一切眾生如是
何不方便精進使一切放逸 甚為賢善放逸汝等 諸天放逸使諸天放逸
隨逐園林中山之上遊戲 一切諸法無常如是: 「諸天如是天女
天女共相不能。」如是 境界第一大力

[0224b15] 「『諸天思量 不能不能思惟 一切無常放逸
地獄餓鬼畜生 時輪轉生退數數 愚癡不覺。』

[0224b21] 「爾時天主法相相應如是說智慧 甘露無垢清淨攝取捨離放逸
如是正念天王

「『利益,  相應
如是語,  利益
攝心寂靜,  如是
至樂,  必得
顛倒,  放逸破壞
如是,  地獄。』

[0224c03] 「如是天子天王如是說生厭離心 諸天復重天王:『殿 中一天眾為何?』爾時天王
調伏生厭放逸 諸天互相相見彼此 共生歡喜

[0224c08] 「諸天歡喜 夜摩天:『汝等迭相向來乃是神通力障礙汝等
相見共相 破壞——大力千億永不 汝等退在地餓鬼畜生不可得
如是相見是故不行放逸異心 境界。』

[0224c15] 「爾時如是聞已 厭離厭離須陀洹爾時天王 如是歡喜如是:『
滿足捨離此處嬉戲。』

[0224c18] 「 遊行諸天第一善心 不放逸不得
放逸放逸如是園林流水河池 諸天種種 遊戲歌舞喜笑可愛善業
善業應作悉皆 餓鬼畜生有餘人中一切 第一喜樂第一端正第一財物具足
一切本性隨順法行嬉戲歌舞 樂行蓮華流水河池 大臣一切知識善友
愛樂不妄語正直一切 常樂威儀無量功德 如是人身具足如是

[0225a04] 「比丘業果夜摩天所有 見聞夜摩天復有地處名為 眾生地處見聞丈夫
業果心性正直正見修行正業 惡知識一切念佛法僧惡業 怖畏乃至道行婦女
莊嚴聞已不著愛念 觀察無不善心喜樂不分 如是邪行命終善道—— 夜摩天地處

[0225a13] 「善業人生不斷恒常成就自身光明五欲境界 快樂聚積七寶
莊嚴滿山中無量種種 無量種種妙色莊嚴種種 種種可愛有無種種妙色
種種無量形相滿山中 河池種種蓮花 種種 以為莊嚴種種
三百由旬諸天諸天 處處山中皆可愛樂第一 如是山中地處一切
園林種種

[0225a25] 「 寶光由旬如是光明 虛空普遍青色憶念上山
種種莊嚴如是聚積 如是自身種種 莊嚴無有色光青色
光明平等青色第一聚積 崖山如是如是聚積 第二頗梨種種莊嚴
種種種種 莊嚴無有頗梨光明平等身光水池
如是聚積崖山第三悉皆 光明五百由旬第一 何者