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Saddharmasmṛtyupasthānasūtra (Sutra of the Right Mindfulness of Dharma) 正法念處經

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正法念處經卷第三十八


元魏婆羅門瞿曇般若流支

十七 (夜摩天)

[0221b06] 「爾時如是生天如是:『天大 此間夜摩天。』如是思惟須臾 不定境界愛樂更深
天眾何者何者一切 次第安詳遊歷如是 夜摩天無量
天眾圍遶有無諸天 蓮花圍遶供養天王不可 威德光明功德具足一切
所有光明一切星等圍遶夜摩天亦復如是威德殊勝師子座 希有
莊嚴威德具足無量 功德心受夜摩天如是 無勝帝釋所有功德牟修樓陀
夜摩天五十勝妙光明 帝釋 牟修樓陀夜摩天六根
善業如是和合帝釋所有 百倍如是不可 無可譬喻境界如是不可
眷屬下劣威德帝釋何況天王 牟修樓陀所有威德內外清淨如是

[0221c01] 「爾時如是生天牟修樓陀 威德一切見天 如是思惟:『我身天王
不如第一善業天王牟修樓陀有如 威德何況所聞名為寂靜
樓陀所有威德具足上天次第 轉轉微妙。』如是心思 音聲爾時如是生天前進
安詳牟修樓陀夜摩天 樓陀夜摩天周匝勝妙第一 莊嚴容貌端正殊勝威德妙音七千
歌舞喜笑遊行天女 不可計數嬉戲娛樂天酒彼此 意念同心

[0221c15] 「諸天天王牟修樓陀 欲樂心作:『。』
摩天交合諸天 一一牟修樓陀夜摩天唯獨

[0221c21] 「爾時如是生天牟修樓陀 摩天有無天眾圍遶有無 具足勝妙功德語調伏天
夜摩天一切———— 牟修樓陀生天即便生天如是:『
如是何以?』

[0221c28] 「爾時如是生天聞已爾時天王 樓陀:『大仙 摩天夜摩天第一
修行善業此處 善業 放逸。』牟修樓陀夜摩天生天 說偈言

「『初生天子,  
不及退,  十六中一
怖畏,  丈夫
乾闥婆城,  欲樂
極為,  能破眾生
是故智者,  不信。』

[0222a12] 「牟修樓陀夜摩天如是生天 生天如是牟修樓陀夜摩天 :『天王不知之中有如
不知天中云何法行所行如是不知。』

[0222a16] 「爾時天王牟修樓陀 說偈言

「『到時,  無餘同伴
死後,  無有行者
眾生心種種,  若干心性
如是,  造作生死
乃至,  必定
種種,  不知
退,  能破第一
癡心不覺,  死苦可畏
歡喜放逸,  數數受生
不覺,  境界
境界,  境界
不覺,  退怖畏
生苦最為,  退如是
如是大生,  天中成就
,  輪轉
丈夫,  不自在
,  知識
,  無有同伴
本性如是,  一切伴侶
如是,  各各迭相
,  
,  
,  快樂
死王自在,  大樂
境界,  使
苦惱,  必定不疑。』

[0222b15] 「牟修樓陀夜摩天如是真實 如是生天天子既得聞已 厭離須臾歌舞喜笑
一切世間愚癡凡夫無常不定使百倍 因緣放逸如是乃至 住心

[0222b22] 「爾時如是生天天王牟修樓陀 殿種種眷屬如是歌舞種種 嬉戲五欲功德具有境界
遊行 種種嬉戲 殿殿可愛具足
那由他有種異形寶光天眾諸天如是殿 天子一切如是
如是形相園林有無 以為莊嚴七寶山峰殿如是善業 憶念遊行殿園林蓮花河池
種種飛行虛空無異憶念:『 殿。』飛行 憶念如是:『我所飲食具足。』
皆是無量種種具足隨念 香味滿河流天子善業不善境界

[0222c11] 「天生如是:『殿 由旬。』有無種種可愛 蓮花池
具足房舍種種 蓮花具足如是 歡喜如是:『此處遊行 歡喜
殿中共夜摩天眾 。』天子牟修樓陀夜摩 天王所有天眾殿遊戲
發行孔雀 鴛鴦命命鳥
異種歡喜樂音遊戲 種種莊嚴諸天喜笑歌舞蓮花 第一歡喜天女
乘空遊戲殿之中彼此種種如是遊戲放逸 不定

[0222c28] 「牟修樓陀夜摩天放逸 放逸放逸如是:『 何方便利益安樂如是放逸?』
爾時天王牟修樓陀微細深思:『 須陀洹我相籌量 地處——雲遊地處之中種種樂行
云何善法攝取利益彼此 離過善友利益說法利他善知識惡業則是怨家 令和地獄惡業。』

[0223a08] 「爾時天王牟修樓陀 籌量神通力化作殿 殿第一河池流水具足園林
無量種種可愛有如 勝妙雲遊地處 殿下劣百倍不如不如何以
善業夜摩天中一諸天所有善業牟修樓陀夜摩天善業最勝善業勝者 以此因緣殿光明
一切夜摩諸天所有殿譬如殿一切 殿不及如是殿最為殊勝 殿不及如是殿功德
虛空地處雲遊地處須陀洹相隨須陀洹聖人 放逸相隨地處

[0223a23] 「爾時放逸見天牟修樓陀 敬重爾前一切牟修樓陀夜摩 天王相與奉迎如是
奉迎天王爾時天王牟修樓陀殿神通變化之中 相見自身天王樂音
種種妙色不見神通 使各各有如:『在此 為何所在恒常殿何處
一切不見?』如是各各天王 樓陀見天須陀洹不見餘者 各各希有怖畏白天
牟修樓陀如是:『殿中共諸天不知向何處?』

[0223b07] 「爾時天王牟修樓陀 :『如是一切放逸放逸 退墮地獄餓鬼畜生生人放逸
放逸放逸境界破壞五欲功德境界心念分別 自心
殿厭足焰火燒然 地獄大火種種自心 終生地獄放逸一切最為
何以放逸破壞散失一切 善法如是自心如是 。』

[0223b18] 「爾時一切諸天天王 如是聞已一一心中生厭 白天牟修樓陀:『天主大王
云何如是一念一切退未曾有 諸天一念如是退雲遊地處 何方便不退不受
愛別離不受別離 餓鬼畜生?』

[0223b25] 「爾時天王牟修樓陀即為 說偈言

「『放逸道者,  不見賢善
猶如,  不可得
,  因果
放逸功德,  究竟不可
放逸破壞,  如是轉行
善業,  惡道
癡心,  愛欲
,  
欲火,  境界
不得寂靜,  一切
世間欲樂,  所生
不及,  六分之一
第一,  白法離生
第一,  畢竟不退
怖畏知足,  
如是禪定,  可比
不為,  
有海,  一切
,  不受
一切苦,  地獄
業羂,  牽挽
一切無能,  
所見去來,  生死
去來如是,  業因所得
愚癡貪欲,  乃至退
受生,  不能覺知
愚癡,  不厭
不知足,  如是破壞
,  後世
修習,  無明流轉
善業,  此處退
放逸,  不覺
念念,  不覺
退,  覺知苦惱
怖畏,  怖畏死者
正法,  如是必得。』

[0224a05] 「爾時天王牟修樓陀如是說 放逸白天牟修樓陀 :『天主大王一切不見一念
破壞一切。』

[0224a08] 「爾時 牟修樓陀告之:『如來善業如是一切決定如是一切眾生
別離懊惱如是有相 對法丈夫———— 不放逸如是可畏覺知
如此放逸 諸天畢竟如是未來勤行精進 方便精進三大
無量分別常隨逐行暫時不畏 破壞眼目轉動乾燥一切兄弟妻子眷屬
退愛別離極大 一切無量分別五欲現前歌舞 歡喜遊行園林如是放逸

[0224a23] 「『見善知識不覺 。「我身云何作善何不布施何不持戒何不如是何不
放逸孤獨捨離兄弟 如是世間第一無量境界。」如是
如是能破大力死王未來之間汝等 畢竟放逸放逸必得安隱 不為燒然如此第一安隱
一切樂修 大力

[0224b04] 「『 必定不免能破不可 不可能奪一切眾生如是
何不方便精進勤修使不來一切放逸 甚為賢善放逸汝等 諸天放逸使諸天放逸
隨逐不捨園林中山之上遊戲 一切諸法無常如是: 「諸天相隨如是天女
天女共相不能。」如是 境界第一大力

[0224b15] 「『死王諸天思量 不能不能所思 一切無常放逸
地獄餓鬼畜生 無始時輪轉生退數數 愚癡不覺。』

[0224b21] 「爾時天主牟修樓陀法相相應如是說智慧 甘露無垢清淨攝取捨離放逸
如是正念天王 說偈言

「『利益,  相應不異
如是語,  利益
攝心寂靜,  如是
樂至,  必得不疑
顛倒,  放逸破壞
如是癡心,  必當地獄。』

[0224c03] 「如是天子天王如是說生厭離心 諸天復重天王:『殿 中一天眾為何?』爾時天王
調伏生厭放逸 諸天互相相見彼此 共生歡喜

[0224c08] 「諸天歡喜牟修樓陀 夜摩天告之:『汝等各各迭相向來乃是神通力障礙汝等
相見共相 破壞——大力死王千億永不 汝等退在地餓鬼畜生不可得
如是相見是故不行放逸異心 境界。』

[0224c15] 「爾時如是聞已 厭離厭離須陀洹爾時天王 如是歡喜如是:『
所作已辦滿足捨離此處嬉戲。』

[0224c18] 「 遊行諸天第一善心 不放逸不得
放逸放逸如是園林流水河池 諸天種種 遊戲歌舞喜笑可愛善業
善業應作悉皆 餓鬼畜生有餘人中一切 第一喜樂第一端正第一財物具足
一切本性隨順法行嬉戲歌舞 樂行寺舍蓮華流水河池 大臣一切知識善友
愛樂不妄語正直一切 常樂威儀無量功德 如是人身具足如是

[0225a04] 「比丘業果夜摩天所有 見聞夜摩天地處名為 眾生地處見聞丈夫
業果心性正直正見修行正業 惡知識一切念佛法僧惡業 怖畏乃至道行婦女
莊嚴具聞已不著愛念 觀察無不善心不喜不分 如是邪行身壞命終善道—— 夜摩天地處

[0225a13] 「善業人生不斷恒常成就自身光明五欲境 快樂聚積七寶
莊嚴滿山中無量種種 無量種種妙色莊嚴種種 種種可愛有無種種妙色
種種無量形相滿山中 河池種種蓮花 有種 以為莊嚴種種
三百由旬諸天諸天 處處山中皆可愛樂第一 如是山中分地一切
善分園林種種

[0225a25] 「 善分寶光由旬如是光明 虛空普遍青色憶念上山
種種莊嚴如是聚積 如是乘空自身種種 莊嚴無有色光青色
光明平等青色第一聚積 崖山如是如是聚積 第二皆是頗梨種種莊嚴
種種乘空種種 莊嚴無有頗梨光明平等身光水池
如是聚積崖山第三悉皆 光明五百由旬第一見者 何者乘空
種種莊嚴白色光明 如是聚積崖山第四一切皆是 那提光明
滿由旬何者乘空 如是聚積崖山第五鉢頭摩一切光明
由旬何者乘空 赤色莊嚴赤色百倍 光明如是聚積崖山第六皆是金剛
五千由旬間色 何者乘空 以是光明如是聚積崖山第七皆是七寶
雜色光明由旬何者 乘空莊嚴 種種

[0225c01] 「如是勝妙聚積崖山威德須彌樓 寶山聚積崖山光明可愛 光明百倍不及不及
勝妙如是威德何以善業光明如是夜摩天淨戒 以是是故可愛
真珠周匝第一善淨第一 一切利益真珠如是 甚為端嚴大光大城如意
真珠瓔珞莊嚴如是光明甚為 有無種種瓔珞。 「放逸放逸教誡

「『種種業因,  今生
不知,  
園林可樂,  莊嚴
此處,  一切善果
何人,  作業作善
如是,  如是
汝等現見,  上等
何人業行,  如是
種種莊嚴,  隨逐行人
,  不見怖畏
放逸,  自利
喜樂種種,  種種
,  不造作
,  持戒
譬如捨離,  光明
如是,  
,  
,  
,  解脫
解脫,  
離欲,  非我
所得,  一切垢濁
,  一切垢濁
不得,  垢濁不疑
百劫,  境界不知足
境界,  不知足
,  數數增長
增長,  苦惱
破壞,  恒常退
不能,  懈怠
功德,  智慧
不知功德,  愚癡
功德,  如是
真知功德,  恒常
善人,  境界功德
云何,  境界?』

[0226a20] 「如是真珠利益 普光圍遶山上種種 種種光明閻浮提色相
諸天生歡喜 一切一一希有 無量莊嚴一一遊戲 種種善業如是

[0226a27] 「山中所有殿園林須彌樓 端正莊嚴甘露 端嚴名為園林流水
蓮花種種有種音聲 音聲可愛 種種殿行相名為一切布施
希有殊勝 地處如是天子天女五欲功德 樹林第一可愛中一皆是
那提金寶皆是琉璃蓮花 復次第二白銀金色 有無第一由旬
歡喜第三琉璃 有種雜色有種第四 無量雜色無量河池
種種種種音聲功德具足 種種音聲第二三十三天 帝釋如是須夜摩天光明威力
功德具足有無善業山中 有無天眾圍遶快樂種種 境界功德具足夜摩大福第一
神通第一光明第一勢力五欲 具足五欲境可愛六根 如是須夜摩天天中善業

[0226b23] 「如是具足可愛中有一切 時常歡喜如是口語 說偈言

「『智慧心念,  亦復
,  作業
,  可愛可愛
持戒善果,  丈夫
境界搖動,  下流
調,  樂器
福德,  自身修行
受苦,  自身如是
造作惡業,  自身
善友,  如是自行
河流,  轉變
是故應作,  無垢淨持
意樂不善,  境界
猶如,  饒益
喜樂境界,  常隨
非法,  受苦
,  法樂周遍
如是苦樂,  智者如是
,  隨順正法行
,  心行非法
不得,  種種皆然
苦樂差別,  自利
無量分別,  有無
一切業果,  如是生死
愛樂,  一生身空
,  行法
法救護者,  如是
,  必定地獄
好人,  不行非法
捨離,  生死轉行
法眼,  
虛妄無利,  眼看
,  無心不生
持戒,  非法
非法,  不善使令
轉行生死,  心所
心念,  無量轉行
,  乾闥婆
繫縛,  智慧持戒
大力,  無量種種
境界欲樂,  使令
是故,  放逸
不覺退,  命終破壞
一切無常,  
一切天上,  不覺
放逸,  如是喜樂
天眾愚癡,  輪轉生死
無後,  
必定退,  世間法如是
唯有智慧,  不著世間。』

[0227a18] 「如是山中如是說種種法和 合相行善 心念攝受行善
乃至一句不覺是故應當 勤行精進常作利益修行 如是如是智能一切惡道乃是
第一種子智者應當正法正念 修心具有如是功德 和合相應次第乃至涅槃 音聲須臾暫息放逸

[0227a28] 「園林無量寶光 天山五欲功德種種嬉戲遊行多種 乃至可愛善業一切
退地獄餓鬼畜生生人一生快樂自在屬於 第一端正具足
一切敬重 國土多人親舊兄弟 供養大臣正直隨順法行

正法念處經卷第三十八

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【經文資訊大正藏 17 No. 0721 正法念處經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供大德提供高麗藏 CD 經文,北美大德提供,Jaero Chen 提供新式標點
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