Saddharmasmṛtyupasthānasūtra (Sutra of the Right Mindfulness of Dharma) 正法念處經
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正法念處經卷第六十六元魏婆羅門瞿曇般若流支譯
身念處品之三
[0390a06] 「復次，修行者內身循身觀。有何等風住我身 中，或作安隱或不安隱？彼以聞慧或以天 眼見乾糞風：若我多食，風則不調，能令苦
惱，入於身分筋脈之中，令糞乾燥，或二日、 三日、四日、五日，乃一便利乾燥少穢而甚苦 痛。若風調順，則無此病。觀乾糞風已，如實知 身。
[0390a13] 「復次，修行者內身循身觀。有何等風住我身 中，或為安隱或不安隱？彼以聞慧或以天 眼見兩傍風若不調順，為何所作？彼以聞
慧或以天眼見：兩傍風行於身側，血則乾 燥，以血乾燥，受大痛苦。若風調順，則無此 病。觀兩傍風已，如實知身。
[0390a19] 「復次，修行者內身循身觀。有何等風住我身 中，或作安隱或不安隱？彼以聞慧或以天 眼觀何等風住我身中，作何等業？彼以聞慧
或以天眼觀見：有風名塞九孔，住在身中，若 不調適，能令九孔閉塞不通——頭有七孔及大 小便——九孔既塞，身則病苦，入息出息不得安
隱。若風調順，令身安隱，乃能行法，以風持 故，身得去來。觀九孔風已，如實知身。
[0390a27] 「復次，修行者內身循身觀。彼以聞慧或以天 眼見何等風住我身中，作何等業？彼以聞慧 或以天眼見有一風名斷身分，若不調順，
為何所作？彼以聞慧或以天眼見：斷身分風 若不調不順，手指則 癵 ，不得造作，手足皆 癵 ，髀筋急痛，九麁筋脈弦弦而急，身分搖
動，疲極無力。斷身分風若調順者，則無如是 所說諸病。觀斷身分風已，如實知身。
[0390b06] 「復次，修行者內身循身觀。有何等風住我身 中，或作安隱或不安隱？彼以聞慧或以天 眼見內有風，名曰害火，住在身中，為何所
作？彼以聞慧或以天眼見：此風力能除火 熱，令食不消，不消食故，不復憶食，不能食 故，則無顏色。何故無色？血乾燥故。以血乾
燥，肉則消盡，肉消盡故，筋則卷縮，不復生 脂，不生脂故，骨亦乾燥，骨乾燥故，髓亦乾燥， 髓乾燥故，遍身精盡。心中氣力，風吹故動。若
害火風調順安隱，則無如上所說病苦。觀害 火風已，如實知身。
[0390b17] 「復次，修行者內身循身觀。有何等風住我身 中，作何等業？彼以聞慧或以天眼見有風名 作一切身分冷風，為何所作？彼以聞慧或以
天眼見：一切身分冷風令身臭汗堅澁惡色， 身體皺減，羸瘦毛竪，身生黑瘡，膿出爛臭， 搔爴汁流，或生赤瘡或大蒸熱；或生白瘡，
遍身麁大；或復其身如白象皮，麁澁生瘡；或 復口齒希踈黧黑，手足生瘡，猶如工師，疲 極頓乏，身生瘡癬，手足常熱，堅 [革*卬] 麁惡；或
生瘡爛，爪甲惡色，鼻柱萎倒，眼 睫 墮落；人所 惡賤，一切施主之所惡見；眾蠅封著，爪甲 墮落；若睡眠時，氣息惽濁，鼾睡大聲，不欲飲
食或食不消，舌不得味。如是一切身分冷 風令身爛壞。若一切身分冷風調順，則顏色 可愛，細軟滑澤，眾人所敬，暖汗津液出於毛
孔，則無如上所說諸病。觀一切身分冷風 已，如實知身。
[0390c05] 「復次，修行者內身循身觀。有何等風住我身 中，或調不調，作何等業？彼以聞慧或以天 眼見：有一風名破強健，住我身中，若不調
順，令心怯怖，一切身分皆悉苦痛，或身挺 直，頻申不樂，出息入息悉不安隱，身體振 掉，不能衣服，苦患頭痛；若習禪觀，不得一
心；或見惡夢，心悶歐吐；於好色中，生顛倒 見，近見為遠，焦渴憔悴。若破健風調順和 適，則無如上所說諸病。觀破健風已，如實知 身。
[0390c15] 「復次，修行者內身循身觀。有何等風住我身 中，作何等業？彼以聞慧或以天眼見身瞤 風住我身中，或調不調，作何等業？彼以聞慧
或以天眼見：身瞤風若不調適，耳中鳴喚，臂 肉瞤動，一切身分皆亦瞤動，處處逃走，不樂 一處，更無餘病。若一切身瞤風調順，則無如
上所說諸病。觀一切身瞤動風已，如實知身。
[0390c22] 「復次，修行者內身循身觀。有何等風住我身 中？彼以聞慧或以天眼見有熱風住我身中， 或調不調，作何等業？彼以聞慧或以天眼見：
此熱風若不調順，所食入口，咽之則燒，以是 因緣，四大不調，不得增長；或所食味不作二 流，濁穢不淨。若有淨流，四大增長，唯有濁
穢，則為病苦。若熱風不調，所食皆濁，不 作清淨，是故得病。若熱風調順，若清、若濁二 種食流四大平等，以平等故，則不為病。觀熱 風已，如實知身。
[0391a03] 「復次，修行者內身循身觀。有何等風住我身 中，作何等業？彼以聞慧或以天眼見：有一風 名曰集蟲，此集蟲風遍身分中，能集能散，
閉塞上下。從頂至足有十種蟲：一名頭行蟲； 二名骨行蟲；三名食髮蟲；四名耳行蟲；五名 鼻內蟲；六名脂內行蟲；七名節行蟲；八名食
涎蟲；九名食齒根蟲；十名歐吐蟲。
[0391a10] 「復有十蟲在咽胸中：一名噉食蟲；二名食涎 蟲；三名消唾蟲；四名歐吐蟲；五名十味流 脈中行蟲；六名甜醉蟲；七名嗜味蟲；八名抒
氣蟲；九名憎味蟲；十名嗜 睡 蟲。
[0391a13] 「復有十蟲生 於血中肉中而行：一名食毛蟲；二名孔穴蟲； 三名禪都蟲；四名赤蟲；五名食汁蟲；六名毛
燈蟲；七名瞋血蟲；八名食血蟲；九名 [病-丙+習] [病-丙+習] 蟲； 十名酢蟲。如是十蟲生於血中，其蟲形相或 短或團，微細無眼。
[0391a18] 「復有十蟲作苦痛相，生於 肉中：一名瘡味蟲；二名惙惙蟲；三名閉筋蟲； 四名動脈蟲；五名食皮蟲；六名動脂蟲；七名
和聚蟲；八名臭蟲；九名汗行蟲；十名熱蟲。如 是等蟲，從肉中生。
[0391a22] 「復有十蟲行於黃中：一名 黑蟲；二名苗花蟲；三名大諂曲蟲；四名蘇毘 羅蟲；五名烏蟲；六名大食蟲；七名行熱蟲；八
名大熱蟲；九名食味蟲；十名大火蟲。如是等 蟲行於陰中。
[0391a26] 「諸身分中有十種蟲：一名舐 骨蟲；二名嚙骨蟲；三名斷節蟲；四名臭蟲；五 名消骨蟲；六名赤口蟲；七名頭頭摩蟲；八名
食皮蟲；九名刀風蟲；十名刀口蟲。
[0391a29] 「復有十種 蟲行於糞中：一名生蟲；二名針口蟲；三名白 節蟲；四名無足蟲；五名散糞蟲；六名三 燋 蟲；
七名破腸蟲；八名閉塞蟲；九名善色蟲；十名 穢門瘡蟲。其色可惡，是名糞中十種蟲也。
[0391b04] 「復 有十種蟲行脂髓中，何等為十？一名毛蟲；二 名黑口蟲；三名失力蟲；四名大痛蟲；五名煩
悶蟲；六名火色蟲；七名下流蟲；八名起身根 蟲；九名憶念蟲；十名歡喜蟲。
[0391b08] 「如是等蟲，遍行 一切身分之中，如意能行一切身中，行一切 界，隨其行處，皆作過惡。是集蟲風一切身中，
如意遍行此身，如是以風因緣，諸蟲流行。觀 集蟲風已，如實知身。
[0391b13] 「復次，修行者內身循身觀。有何等風住我身 中，作何等業？彼以聞慧或以天眼觀見有風 名曰上下，住在身中，或安不安，為何所作？彼
以聞慧或以天眼見上下風若不調適，行於 五處，作何等業？作出入氣。人說為命，行於心 頂，遍於身中，自在無礙，是為風力第一分也。
若風不調，能破壞身。是風亦令口中多唾，令 身羸瘦，飲食反胃，逆歐而出，是為風力第 二分也。住於心胸，為何所作？若氣在心，或憂
或喜。若氣從咽喉上至於頂，下入舌根，隨 其所念，則能有語，能說文字，思惟諸義，是為 風力第三分也。復有常為身火惱亂，令身流
汗，是為風力第四分也。是風遍身，瞼眼視 眴動一切身，思惟遍身。依男女根能生子息， 若男女行欲，如此風力，能集精血，能令女人
髖骨多力，男女精血和合共集鉀羅婆身。 薄精之時，風吹令厚，而作肉團；作肉摶已， 次生五胞；生五胞已，或方或圓，隨身長短，識
亦遍滿，隨種種相。譬如有人攢酪出酥，有 酪有水、有瓮有攢，攢之出沫，知其已熟，收 取生酥。如是風力及業煩惱，能集成身，亦復
如是，是為第五風力分也。若飲食噉味於舌 根中、咽喉脈中，飲食充滿，乃至遍於毛根爪 甲，氣力增長，作色香味。若風不調，下風上行，
作四種惡，氣塞難出，遍身苦惱。若離本處，一 切諸根、一切識中皆得惱亂，喪失身命，既捨 身已，失三種法：一、命；二、煖；三、識。是故偈言：
「『若捨此身時， 失命暖及識，
更無所覺知， 猶如瓦木石。』
[0391c13] 「是則名為第一惡也。若不調適，作第二業，喘 息麁重，不能調順，一切遍身苦惱所逼，逼之 苦極，則捨身命，是則名為第二惡也。是上行
風若不調順，作第三惡，既惱諸根，一切遍身 而作惱亂，喪失身命，是則名為第三惡也。是 上行風若不調適，作第四惡，或大喘息或復
微少，或致命終，或但傴身而不失命，是則 名曰第四惡也。若睡眠時，氣息出入，以時 命根。如是觀上下風已，如實知身。
[0391c22] 「復次，修行者內身循身觀。有何等風，或安不 安，作何等業？彼以聞慧或以天眼觀見：有 風名曰命風，住在身中，或令身肥或令羸
瘦，令心審諦，若風不調，心則輕動，所知皆 失，曾聞亦忘失，見境不了，於聲不聞，如是 鼻不知香、舌不知味、身不覺觸、意不知法，不
識自他。觀命風已，如實知身。
[0391c29] 「復次，修行者內身循身觀。有何等風，作何等 業？彼以聞慧或以天眼見亂心風住於身中， 若調不調，為何所作？彼以聞慧或以天眼見
於此風：若我心過，風不調順，隨心所行，或動 或頑，乾消癡亂，或所食味，邪流不正，如是 惱亂其心，令於善法不生愛樂，流汗多唾，不
耐冷觸；若見色相，以有病故，不能如本、如 實見色，身重難攝，身毛皆竪。若風調順，則無 如向所說之病。觀亂心風已，如實知身。
[0392a09] 「復次，修行者內身循身觀。有何等風住於身 中，或安不安，作何等業？彼以聞慧或以天 眼見：有亂風住在身中，若不調順，多見惡夢，
睡眠驚悟，雖住溫煖而常覺冷；若見城邑村 落人民，見為空聚，或見黃色，少於言語，不 樂臥處；本曾聞法，皆悉忘失；四大惱亂，其
所食味住於心中，無緣生厭，妄見丘聚。若 風調順，則無如上所說諸病。觀亂風已，如實 知身。
[0392a18] 「復次，修行者內身循身觀。有何等風，作何等 業？彼以聞慧或以天眼見：視眴風住在身中， 若不調適，不得眴目。更無餘風，速於如此。視
眴風者，行一切處，悉遍諸根，若不調順，則生 此病。若風調順，則無如向所說諸病。觀視眴 風已，如實知身。
[0392a24] 「復次，修行者內身循身觀。有何等風，或調不 調，作何等業？彼以聞慧或以天眼見有一 風，名互相閉，欲命終時，有五風起，或調不
調，為作何業？彼以聞慧或以天眼見：眼耳鼻 舌身心壞故，於自境界色聲香味觸法中不 能緣了，若風不發，命則不斷，發則失命。觀五 閉風已，如實知身。
[0392b02] 「復次，修行者內身循身觀。有何等風，或調不 調，作何等業？彼以聞慧或以天眼見：壞胎 藏風住在身中，若人初識入於母胎，先業因
緣，歌羅羅時即壞其命；若歌羅羅時不壞 其命，至肉 摶 時乃斷其命，冷風入胎令其 破壞；若肉 摶 時不斷其命，身分具足乃斷
其命；若身分具足不斷其命，諸根具足乃斷 其命。隨其宿世殺業輕重，於胎藏中而斷其 命。若於宿世不殺眾生，如所說風，不能殺 害。觀壞胎藏風已，如實知身。
[0392b12] 「復次，修行者內身循身觀。有何等風，或調不 調，作何等業？彼以聞慧或以天眼見有一 風，名轉胎藏，住在身中，或亂不亂，作何等
業？彼以聞慧或以天眼見：轉胎風以此眾 生先世邪業，若是男子轉為女人，或作黃門 或胎中死，以惡業故；若於先世無惡業者，
莫能為害。觀轉胎藏風已，如實知身。
[0392b19] 「復次，修行者內身循身觀。有何等風住在身 中，作何等業？彼以聞慧或以天眼見去來走 擲風住在身中，或亂不亂，為何所作？彼以聞
慧或以天眼見：去來走擲風若不調順，手足 攣躄，身傴曲脊，不能行來，飲食仰他，不能 自食，身根、智慧悉不清淨。若風調順，身則能
行去來進止，能走能擲，上下騎乘。觀去來走 擲風已，如實知身。
[0392b27] 「復次，修行者內身循身觀。有何等風，或調不 調，作何等業？彼以聞慧或以天眼見眼耳 鼻舌身五根別風業之所作，業風所吹，一風
與眼共緣。四大之中風力強故，故名為風。是 風能令眼根四大清淨，見眾色像；一風耳中， 能令聞聲，鼻香、舌味、身觸亦復如是。如是五
風，如實觀之。若風調順，於五境界無所障 礙；若不調順，則多障礙，不能如實知於境 界。如是觀於眼耳鼻舌身五種風已，如實知 身。
[0392c08] 「復次，修行者內身循身觀。有何等風，或調不 調，作何等業？彼以聞慧或以天眼見有刀風 住在身中，或亂不亂，作何等業？彼以聞慧或
以天眼見：命終時，刀風皆動，皮肉筋骨、脂髓 精血一切解截，令其乾燥，氣閉不流；身既乾 燥，苦惱而死，如千炎刀而刺其身，十六分
中猶不及一。若有善業，垂死之時，刀風微動， 不多苦惱。觀刀風已，如實知身。
[0392c16] 「復次，修行者內身循身觀。有何等風，或調不 調，作何等業？彼以聞慧或以天眼見針刺 風住在身中，或調不調，為何所作？彼以聞
慧或以天眼見：命終時，風不調順，遍身諸 節及一切脈、一切筋中、一切枝骨、一切毛 孔、一切肉中、一切骨中、一切髓中，如燒炎針
遍於身中來逼人身，如百千炎針皆刺其身， 十六分中不及其一。若於宿世有善業者，於 命終時，是針刺風則不大苦。觀針刺風已，如 實知身。
[0392c26] 「復次，修行者內身循身觀。有何等風，或調不 調，作何等業？彼以聞慧或以天眼觀見有 風，名曰惡黃，住在身中，若調不調，為何所
作？彼以聞慧或以天眼見：惡黃風若不調 順，則生黃病，口中乾燥，遍身皆黃，面目爪 甲一切皆黃，腹脹麁大，於其腹上青黃脈
現，其身無力，食不能消，口苦尿黃，身體羸 瘦，目視眾色皆作青黃，不能起止，腹中常 脹。若黃風不調，則生此病；若黃風調順，則
無此病。觀惡黃風已，如實知身。
[0393a07] 「復次，修行者內身循身