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Adbhutadharmparyāya (Fo Shuo Wei Ceng You Yinyuan Jing) 《佛說未曾有因緣經》

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佛說未曾有因緣經


蕭齊沙門曇景

[0575b21] 如是我聞

[0575b21] 一時舍衛國祇樹給孤獨園爾時世尊目犍連:「迦毘羅城 閱頭檀姨母波闍波提
叔父羅睺羅 恩愛羅睺羅沙彌修習聖道所以母子恩愛歡樂須臾地獄
窈窈離別受苦 萬端後悔羅睺得道度母 老病根本涅槃。」

[0575b29] 目連受命禪定譬如力士屈伸迦毘羅城 淨飯王白王:「世尊慇懃無量
氣力?」大夫波闍波提 叔父問訊起居亦復如是

[0575c05] 耶輸陀羅遣使未知意趣青衣消息青衣:「世尊遣使 羅睺羅沙彌。」耶輸陀羅消息
登上高樓關閉

[0575c09] 大目連不能無人 神力上高耶輸陀羅 耶輸陀羅目連交集不得
恭敬禮拜問訊:「遠途得無 ?」目連目連:「世尊 教化眾生勞神上人何所 ?」

[0575c15] 目連:「太子羅睺 修學聖道所以母子恩愛 一旦命終三惡道恩愛離別窈窈
不知不知羅睺得道 生老病死憂患涅槃 。」

[0575c21] 耶輸陀羅目連:「釋迦如來太子奉事太子天神 夫婦滿五欲騰越宮城
違戾不從車匿白馬 自要誓願當歸鹿譬如 狂人隱居勤苦得佛
路人遠離父母寄居 使母子無有人命不能抱恨性命
居人不如畜生 遣使欲求眷屬太子 自言慈悲慈悲安樂眾生
別人母子莫若恩愛離別以是?」白目:「世尊 。」

[0576a06] 大目連方便種種因緣隨宜 反覆再三耶輸陀羅辭退 淨飯王

[0576a08] 夫人 波闍波提夫人:「悉達目連來迎 羅雲入道修學聖法耶輸陀羅女人
愚癡未解法要堅意恩愛 。」

[0576a12] 夫人即便侍從五百青衣耶輸陀羅 宮中種種方便隨宜反覆再三 陀羅夫人:「在家
父母不許所以釋迦 太子才藝過人是故父母太子 不住出家學道何故慇懃
夫人聚集歡樂萬世相承 相續太子 羅睺出家?」爾時
默然無言不知所云

[0576a23] 爾時世尊化人空中:「耶輸陀羅 憶念往古誓願釋迦如來 菩薩道五百銀錢
蓮華定光佛世世所生 :『菩薩 一切布施人意
。』立誓:『世世所生妻子我身施與無悔。』而今何故愛惜羅睺 出家聖道?」耶輸陀羅
宿業因緣往事明了所見愛子 自然目連懺悔辭謝羅睺 付囑目連離別涕淚交流

[0576b05] 爾時 愁苦長跪合掌辭謝:「 羅睺世尊相見。」

[0576b08] 淨飯王安慰耶輸陀羅 召集國中告之:「金輪王子 舍婆提國佛世尊出家學道
人人隨從。」:「唯然大王 。」即時合集五十隨從羅睺 頭面作禮

[0576b14] 使阿難羅睺及其五十諸公王子 出家舍利弗和上 阿闍梨十戒便沙彌羅睺幼稚
傲慢嬉戲不樂聽法告勅 不從如何

[0576b18] 爾時舍衛國波斯匿王 佛子羅睺出家沙彌與其群臣夫人太子後宮采女婆羅門居士恭敬圍繞
禮拜問訊佛子羅睺沙彌一面說法群臣 佛說辭退爾時世尊
信根開悟群臣 阿難:「沙彌羅雲及其 悉皆佛說。」阿難須臾

[0576b27] :「須臾說法。」

[0576b27] 叉手 :「不堪願佛 。」

[0576b29] :「不為所以前身 為人五欲恣意出入 名為三界莫若地獄
畜生餓鬼如此。」

[0576c04] 羅雲:「佛世法難人命難保 既得人身在世何故懈怠 聽法?」

[0576c06] 羅雲白佛:「佛法精妙小兒 聽受世尊徒勞 精神少年放情肆意
受法。」

[0576c09] 羅雲:「萬物 難保保命?」

[0576c10] 「唯然 羅雲不能豈不?」

[0576c11] 佛語 :「不能自保?」

[0576c12] 羅雲白佛: 「徒勞聽法不得聞法?」

[0576c13] 羅雲:「聽法不能得道五道 利益智慧
甘露良藥橋梁 ?」

[0576c17] 羅雲白佛:「唯然世尊!」

[0576c17] 波斯匿王長跪 合掌白天:「智慧 云何願佛哀愍。」

[0576c19] :「諦聽。」

[0576c21] 佛言:「憶念過去無數劫毘摩大國 山中師子王追逐 奔走不能得出


「『今日,  便當沒命
一切萬物無常,  師子
嗚呼奈何,  
尚可,  
南無懺悔十方佛,  心淨無已
前世三業,  
三業,  不動真實
世世,  如法修行速成。』
天帝釋,  肅然
,  五欲沈沒
不能得出恩愛,  思惟目下
諸天,  問訊
,  兩手不能
天帝思念:  『聖人應現方術
,  菩薩非凡
請問,  諸天聞法。』

[0577a12] 「天帝

「『聖教,  幽冥
仁者非凡,  諸天法教。』
答曰:  『天帝教訓
不知時宜,  法師在下
法要,  法水清淨濟人
云何貢高。』  天帝慚愧
諸天愕然,  天王
。  帝釋即時諸天
以此為驚怪,  
聞法。』  即時垂下天寶
出於,  叉手辭謝不是
叩頭懺悔:  『諸天
纏綿五欲,  不遇
苦樂無常。』  諸天甘露
生活,  
心懷踊躍無量

[0577a29] 「於是念言:『畜生道困厄 智慧如是。』:『
所以歡喜 帝釋先有若一 共相聞法。』:『
通化功德?』 :『今日莫不和上 智慧方便功德 南無 南無
南無南無惡趣 宿命業緣 降神接濟供養通化
。』天帝釋諸天:『 我等善利人人叩頭 說法。』偏袒
圍遶長跪合掌異口同音

「『善哉善哉!  和上,  說法
開化天人。  天人幽冥,  五欲
,  無常,  惡道
,  久遠,  數萬
,  福田,  
宣示法言,  天人,  眾生
和上,  永劫相連,  成佛
常作因緣。  ,  立誓。』

[0577b24] 「於是諸天慇懃勸請樂欲聞法益加告天:『憶念世人 聞法高座莊嚴清淨請法
說法所以經法貴重 。』諸天聞已 天寶高座須臾之間莊嚴
第一告天:『說法 因緣何等一者說法開化 天人無量二者施食
。』天帝:『厄難全身功德 尊者云何說法報恩不及所以一切天下死者以是因緣
全命不大?』答曰:『死生 有人有人何人 愚癡幽冥不知後世更生
如是 生畏何人遭遇奉事 修善孝養父母師長和順
奴婢眷屬如斯 所以善人死者生天 欲樂惡人死者地獄無量善人
出獄惡人入獄。』

[0577c16] 「天帝問曰: 『功夫誠如其餘施食施法功德
。』答曰:『布施飲食一日珍寶一世增益生死繫縛 說法教化名為法施令眾生出世間道
出世間道一者羅漢二者 佛道三乘聞法 諸眾生三惡道人天
聞法是故佛說法布施功德無量。』

[0577c25] 「天帝 :『業報應化身?』 :『罪業應化。』天人聞已肅然
悲哀傷心垂淚滿目 :『意謂菩薩聖人應現而今 罪業果報未知哀愍因緣。』

[0578a02] 「答曰:『憶念故世波羅捺波頭摩家子阿逸多 種姓好學十二
在於深山辛苦奉事 不懈切磋教授時節五十 九十六經書醫方占相
災異禍福才智名聞 阿逸多:「今日莫不 尊師和上教化貧乏
無為供養賣身報師恩。」 :「弟子賣身報師恩。」 答曰:「山居道士乞食
何為成就智慧 辯才教化天下人民法燈明教 豈不不須舉動。」
阿逸多既是智人留住山中

[0578a19] 「『如是不久國王群臣國界 名學使講論得勝 阿逸多應召來集學士五百
之中無有群臣 婆羅門阿逸多國王 交集:「
貪求快意 受苦因緣不為無祿 。」反覆,「報師恩
養父。」思惟王位正位忠臣嚴駕幢幡香花伎樂飲食供養
刻鏤被褥飲食 醫藥果園流泉浴池莊校供養 阿逸多臣民夫人采女日日 十善一百

[0578b06] 「『爾時邊境——其二國王共相 私立兵馬共相 ——其一陀羅國名摩羅
陀羅群臣:「當作 ?」答言:「阿逸多出生王位寒意奉持十善
宮女宿 國中不問選擇一百年少 適意莊嚴
持重采女貢獻 強兵百萬。」 寶物一時
阿逸多美女珍寶 歡喜使者:「如斯好物欲望 ?」使者白王:「摩羅婆國大王
不知化度無道不理國政 大王百萬 奉獻正在。」即令
強兵百萬陀羅 百萬一時相助 過半得勝摩羅
及其宗族千萬一時

[0578b28] 「『阿逸多既得 不理國政相與 良民略為奴婢風雨不時飢餓滿
怨敵阿逸多 地獄 學問智慧宿命自悔
修善須臾之間地獄命終餓鬼 宿命悔過十善須臾之間 畜生智慧
宿命奉持十善眾生 十善師子當時 生天離苦
本願辛苦何時是故 功夫。』

[0578c12] 「天帝:『語者 不然何以 不得不得出自不得
是故云何 ?』答曰:『所以三事因緣何謂一者
天帝志願夫人所願 苦惱在在所生所願 不得苦惱
為生二者諸天聞法 諸天正法 世世所生瘖啞
邊地好處 不成不成苦惱 為生譬如世人前世布施
福德因緣今生為人所願富有 求乞不肯施與慳貪 餓鬼飢渴時寒
身體破裂大熱無依如是 千萬餓鬼畜生 所知不淨慳貪
如是如此 宣傳法化利益天人開悟名為法施功德無量求生。』

[0579a07] 「天帝問曰:『教化功德云何。』 答曰:『宣傳正化令眾生
修道得道功德轉身 所生智慧明了常識宿命生天諸天 世間金輪十善教化
為人正法常識宿命宿命 不放逸人居五欲 令人惡業
惡報智慧生天 智慧光明漸漸增長菩薩行無生 是故佛說教化無量。』

[0579a17] 「天帝 :『善哉善哉誠如我等諸天今日 財施法施功德因緣差別財施
譬如燈明法施日光 四天下所行闇冥所以 和上亦復如是
智慧明了眾生。』

[0579a24] 「天帝諸天起立 長跪合掌:『 善法饒益眾生和上功德
轉增。』答曰:『善哉。』告天:『受戒 懺悔何謂身業 何謂口業妄言兩舌惡口綺語何謂意業
嫉妬瞋恚憍慢邪見 名為十善 名為十惡一心十惡十惡
三業名為十善。』

[0579b05] 「天帝問曰:『十善果報云何?』答曰:『 佛說十善十善果報六欲天
宮殿五欲自然百味飲食壽命無量 妻子六親眷屬淨潔歡喜快樂 諸天十善天上生天福報
不同世人十善所以世人 護持方便 慈心然後世人
難得 亦復如是嫉妬有時云何 使
聰明修福以要言之一切 爾時嫉妬是故嫉妬 發起有時憍慢有時愚癡
憍慢醜陋不淨貧窮 以要言之 憍慢是故憍慢
發起有時是故世人 是故世人