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Adbhutadharmparyāya (Fo Shuo Wei Ceng You Yinyuan Jing) 《佛說未曾有因緣經》

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佛說未曾有因緣經


蕭齊沙門曇景

[0581c06] :「我法中有比丘言行不同心口相違利養錢財飲食名譽 眷屬厭惡王法役使出家
無有三脫門不淨 信施不知後世宿債 。」

[0581c11] :「憶念過去無數劫 大國女人名曰 婆羅門守寡
父母婆羅門 不如便婆羅門時時 教化:『莫不
前身何謂不敬奉事婆羅門 不孝父母夫婿慈心養育兒子 修福
後世轉劇地獄 。』

[0581c22] 「問曰:『當作滅罪?』婆羅門:『 二種輕者頭香洗浴
懺悔辭謝那羅延天婆羅門一百 施設飲食飲食乳牛犢子 婆羅門然後所以婆羅
梵行五辛牛乳 以為施主檀越滅罪世世所生 所願中一所有
珍寶布施五百婆羅門婆羅門 後生 恒水婆羅門
前身一切輕重一時 後世更生父母兄弟夫婿兒子 壽命無量快樂無極。』於是便許可
開心便家奴乘車入山

[0582a09] 「爾時國中一道 (辯才) ,精進 持戒多聞智慧慈心教化天下
就正修善傳聞 往詣其所違言:『薪火何所 ?』答言:『滅除。』辯才答曰
罪業隨逐精神 安能滅罪夫人禍福隨心心念 心念惡果心念苦樂
餓死餓鬼苦惱死者受苦 歡喜死者歡喜安隱快樂果報 云何苦惱滅罪善報 不須不通

[0582a21] 「『復次病人惡人 其所病人云何爾時
病人善心忿?』答言:『 見人時常忿 忿。』

[0582a25] 「辯才:『如是 憂惱憂惱 病人得人苦惱千萬
身體氣息 身心神識 受苦煩悶命終地獄
地獄苦惱轉增千萬 離苦復次譬如 使 如是
千萬罪業因緣相續不滅阿鼻 罪人一日之中更生 欲求
?』

[0582b10] 「爾時辯才種種因緣正法女人 意解辯才:『 滅罪?』辯才答言:『心作
後心滅罪 自有方便乃至 分之滅除現世安隱更生 。』

[0582b16] 「聞已歡喜 重罪禮拜問訊 使高座 [-+]
錦繡 第一散花燒香勸請辯才登高辯才 昇高女人奴婢 五百圍繞辯才叩頭恭敬合掌

[0582b23] 「女人辯才:『滅罪事由 除罪 如法。』辯才答曰:『出身身業
不善邪婬口業不善妄言兩舌惡口 意業不善嫉妬瞋恚憍慢邪見十惡惡果一心懺悔過去
有如懺悔出罪滅罪 立誓已往不敢我等先人 夫婿兄弟所有一心懺悔
弟子懺悔修善福德 施與一切受苦眾生眾生有罪當代立誓今日就正
修福因緣捨身成佛 善知識無量父母夫婿 兒子六親眷屬相保莫如
。』於是辯才違言:『悔過滅罪 。』

[0582c11] 「於是及其眷屬辯才長跪合掌 辯才:『弟子教誨如法 善法奉行功德。』辯才
:『誠心比丘如是十善道。「弟子某甲不邪婬善業妄言兩舌
惡口綺語善業嫉妬瞋恚憍慢邪見善業。」名為十善戒法。』

[0582c18] 「爾時辯才 十善眷屬歡喜踊躍 奉行女人種種百味飲食
珍寶長跪叉手辯才:『留神 教化造立宮室便宜終身 。』辯才答曰:『就正淨修十善
正法十善教化天下 得度不宜 。』

[0582c27] 「爾時不住庫藏珍寶 奉上留意辯才不受辭退便於是 違心念言:『今日莫不尊師
和上開悟成就教授 不受珍寶?』感傷涕淚 叩頭辭謝於是

[0583a04] 「辯才女人與其眷屬五百 十善展轉多時爾時國中人民飢餓五比丘懶惰懈怠
修學經書義理不專行持精進 輕慢供養貧窮困苦復生 :『夫人生計隨時人命
?』繩床曠野灑淨 莊嚴依次外形 世人聖人供養
雲集供養於是飽足有餘爾時 遣人還報:『 世人雲集天神。』
:『。』明旦嚴駕 香華伎樂五比丘禮拜 施設供養飲食眷屬恭敬 比丘

「『,  無上福田,  眾生
不宜。  弟子愚意,  
,  。  
濟度群生。  弟子,  清淨園林
流泉浴池,  嚴飾光榮。』

[0583a25] 「眷屬叩頭再三五比丘便 許可

[0583a27] 「歡喜還家遣使莊嚴 五比丘還家供養女人園林 不遠滿流泉浴池
鴛鴦清淨造立 莊校 第一五比丘止住其中女人
終身奉事隨時便宜飲食湯藥供給使令時節五比丘主人供養 快樂:『夫人
求覓財利貧乏如意不如 我等福祿豈不智慧 ?』五比丘主人慇懃
得主隨宜供給不能濟人 我等方便求覓錢財 五欲。』差遣
聚落如是:『 閑居寂靜護持禁戒斷絕 梵行修禪止觀無漏不久修行
阿羅漢天下無上福田。』眾人聞已 種種錢財飲食恭敬供養如是

[0583b18] 「女人直心敬信隨宜供養歡喜 命終生化樂天五比丘 命終地獄八千億劫
地獄餓鬼魑魅魍魎如是展轉八千餓鬼六畜 主人先世供養——業報因緣駱駝驢騾
牛馬主人報償 主人——如是展轉八千畜生 男女名為石女
八千報償主人 。」

[0583b28] :「爾時違者皇后爾時 目連五比丘皇后隨從 輿。」

[0583c01] 白佛:「世尊 起因輿其餘 為何所在?」

[0583c03] :「其一常在 。」

[0583c04] 皇后聞已肅然心懷 禮佛合掌白佛:「 前世因緣
所以夫人恭敬頂戴禮拜使車輿隨從 牛馬以是因緣願佛 懺悔。」

[0583c10] 告之:「皇后福德何故 眾生業行不同 皇后直心清淨信樂修福福德
以來世世所生信受 祿祿至於今日 值佛出世前身福德因緣
修行以是因緣無罪 因緣無有慈心 供養罪業因緣宿債。」

[0583c19] 皇后:「佛說本業因緣弟子無憂罪業果報 弟子不敢驅使隨意
西世尊說法開悟 。」

[0583c23] 告之:「開化。」

[0583c24] 皇后即時遣使 使者受命須臾將來 聚集世尊大慈善言慰勞
:「汝等諸子安隱快樂苦惱 ?」

[0583c28] :「不知所以晝夜 使役不暇豈不 如是反問快樂?」

[0584a01] : 「前世諂曲不善 供養罪業因緣展轉所生至於
因緣欲求惡果 至心悔過修善因緣 。」

[0584a06] 佛語忿怒 聽聞神力化佛 方便懺悔反面
向東復有化佛而立反向西復有 四維上下見佛 即時:「我等
罪人何為?」爾時 攝化一佛

[0584a14] 大眾:「國王太后比丘汝等 ?」唯然。「汝等眾生罪業
一者業障二者煩惱障輕者 重罪業障具有二障重罪 不得如何。」

[0584a19] 爾時皇后不受佛化感傷 :「以後因緣隨意東西無憂 快樂。」

[0584a21] 長跪涕淚皇后:「我等 奉事大家何等今日 使役。」於是
辭讓再三離去

[0584a24] 皇后白佛: 「弟子不肯?」

[0584a25] 告之:「償債因緣繫縛 如何其事因緣 。」

[0584a28] :「夫人修福謙虛 直心清淨道業功德無量不能 不能盜賊不能得便國王
不能如今皇后天福行惡 現前 聖化罪業 窈窈何時?」

[0584b06] 爾時世尊慈悲心比丘:「 難得法難汝等 諸子前身生人在世聞法
割斷恩愛離別父母兄弟妻子六親眷屬出家表相 言行無異知足
無為學問棄捐莊嚴 無漏出生死海智慧順化 使十善名為自度度人菩薩 。」

[0584b15] 爾時中有比丘佛說自忖 身口意業稱道五百 叩頭懺悔叉手合掌白佛:「世尊
三不善業我等發露 天尊以往不為 如法願佛。」

[0584b20] 佛言:「諸子三界 眾生修善 。」

[0584b23] 復有五百比丘聞說叩頭白言:「世尊我等不堪出家 以來利養
虛無供養負債 憂懼歸俗願佛。」

[0584b27] :「善哉善哉所以夫人 不能不如不為何以
執持汝等 慚愧慚愧因故除滅增長 彌勒菩薩成佛說法
。」比丘:「不以 心受!」

[0584c06] 爾時佛子羅睺羅五十沙彌佛說 起因本末憂懼 頭面禮叉手合掌白言:「世尊聞說
宿業因緣受苦果報所以和上舍利弗大智福德國中 所見知識眾人雲集供養最上
美味小兒愚癡無有福德食人如是 飲食後世因緣受苦果報 是故我等憂慮長德五百
比丘不能退還俗小兒 願佛還家 苦厄。」

[0584c17] 爾時世尊羅睺羅:「 還家離苦不然何以飢餓主人種種
美味飢餓貪食一者 二者愚癡自知身體 沈重謙虛
叩頭求救良醫 宿宿 消息
年壽安隱快樂智者不知 鬼魅消費殺生 欲求功夫宿
生氣轉筋心痛死亡地獄 受苦。」

[0585a02] 佛言:「羅睺羅畏罪還家愚癡 夫人謙虛精勤親近 修習智慧罪業
智慧成就成就消滅 日光威力智慧亦復 先有善根因緣舍利弗 不死何為
?」

[0585a09] 沙彌羅睺白言:「世尊佛智猶如 大海羅睺等心猶如豈能受持如來 智慧?」

[0585a11] 羅睺:「天雨不及 滿大器修學智慧亦復如是從小 大器大器如是
展轉滿無量名為自利利人自利 人名大士。」

[0585a15] 羅睺羅佛說 心開意解憂慮世尊 不敢

[0585a18] 爾時中國太子名曰祇陀 善道因緣果報無有窮盡長跪叉手白天 :「受持五戒捨受十善
所以五戒得罪 。」

[0585a22] 世尊:「飲酒為何?」

[0585a22] 祇陀 :「國中豪強時時相率酒食共相 以致歡樂何以
放逸是故飲酒不行。」佛言:「善哉 祇陀智慧方便世間人 終身飲酒如是行者
無有夫人行善二種一者 二者無漏有漏人天快樂果報無漏度生死苦涅槃果報飲酒
惡業歡喜煩惱善心因緣 果報五戒有失飲酒 五戒十善功德十善。」
波斯匿王白言:「世尊歡喜 惡業有漏不然何以 飲酒歡喜歡喜
煩惱不行惱害不害三業 清淨無漏世尊憶念 深山左右
答言:『王朝即時 。』走馬教令王家 迦羅迦羅:『
。』忿思惟瞋怒 斬殺:『簡括國中 無有
。』夫人 迦羅愛惜即令 美酒沐浴莊嚴身體
我見夫人嚴麗妓女 瞋心何以夫人五戒今日忽然
娛樂夫人飲酒食肉 伎樂歡喜娛樂夫人 黃門
明旦自悔愁憂 顏色憔悴夫人:『何故憂愁為何 ?』:『昨日