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Adbhutadharmparyāya (Fo Shuo Wei Ceng You Yinyuan Jing) 佛說未曾有因緣經

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佛說未曾有因緣經


蕭齊沙門曇景

[0581c06] :「我法中有諸比丘言行不同心口相違利養錢財飲食名譽 眷屬厭惡王法役使出家
無有三脫門不淨 信施不知後世宿債 。」

[0581c11] :「憶念過去無數劫 大國女人名曰 婆羅門守寡
父母婆羅門 不如便婆羅門時時 教化:『莫不
前身何謂不敬奉事婆羅門 不孝父母夫婿慈心養育兒子 修福
後世轉劇地獄 。』

[0581c22] 「問曰:『當作滅罪?』婆羅門:『 二種輕者頭香洗浴
懺悔辭謝那羅延天婆羅門一百 施設飲食飲食乳牛犢子 婆羅門然後所以者何婆羅
梵行五辛牛乳 以為施主檀越滅罪世世所生 所願罪重一切所有
珍寶布施五百婆羅門婆羅門 後生 恒水婆羅門
前身一切輕重一時 後世更生父母兄弟夫婿兒子 壽命無量快樂無極。』於是便許可
開心便家奴乘車入山

[0582a09] 「爾時國中一道 (辯才) ,精進 持戒多聞智慧慈心教化天下
就正修善傳聞 往詣其所違言:『薪火何所 ?』答言:『滅除。』辯才答曰
罪業隨逐精神 安能滅罪夫人禍福隨心心念 心念惡果心念苦樂
餓死餓鬼苦惱死者受苦 歡喜死者歡喜安隱快樂果報 云何苦惱滅罪善報 不須不通

[0582a21] 「『復次病人惡人 其所病人云何爾時
病人善心忿?』答言:『 未見人時忿 忿。』

[0582a25] 「辯才:『如是 憂惱憂惱 病人得人苦惱千萬
身體氣息 身心神識 受苦煩悶命終生地
地獄苦惱轉增千萬 離苦復次譬如 使 如是
千萬罪業因緣相不滅阿鼻獄 罪人一日之中更生 欲求
?』

[0582b10] 「爾時辯才種種因緣正法女人 意解辯才:『 滅罪?』辯才答言:『心作
後心滅罪 自有方便乃至 分之滅除現世安隱更生 。』

[0582b16] 「聞已心大歡喜 重罪禮拜問訊 使高座 [-+]
錦繡 第一散花燒香勸請辯才登高辯才 昇高女人奴婢 五百圍繞辯才叩頭恭敬合掌

[0582b23] 「女人辯才:『滅罪事由 除罪 如法。』辯才答曰:『出身身業
不善邪婬口業不善妄言兩舌惡口 意業不善嫉妬瞋恚憍慢邪見十惡惡果一心懺悔過去
有如懺悔出罪滅罪 立誓已往不敢我等先人 夫婿兄弟所有一心懺悔
弟子懺悔修善福德 施與一切受苦眾生眾生有罪當代立誓今日就正
修福因緣捨身成佛 善知識無量父母夫婿 兒子六親眷屬相保莫如
。』於是辯才違言:『悔過滅罪 。』

[0582c11] 「於是及其眷屬辯才長跪合掌 辯才:『弟子教誨如法 餘善法教奉行功德。』辯才
:『誠心比丘僧如是十善道。「弟子某甲不邪婬善業妄言兩舌
惡口綺語善業嫉妬瞋恚憍慢邪見善業。」名為十善戒法。』

[0582c18] 「爾時辯才 十善眷屬歡喜踊躍 奉行女人種種百味飲食
珍寶長跪叉手辯才:『留神 教化造立宮室便宜終身 。』辯才答曰:『就正淨修十善
正法十善教化天下 得度不宜 。』

[0582c27] 「爾時不住庫藏珍寶 奉上留意辯才不受辭退便於是 違心念言:『今日莫不尊師
和上開悟成就教授 不受珍寶?』感傷涕淚 叩頭辭謝於是

[0583a04] 「辯才女人與其眷屬五百 十善展轉多時爾時國中人民飢餓五比丘懶惰懈怠
修學經書義理不專行持精進 輕慢供養貧窮困苦復生 :『夫人生計隨時人命
?』繩床曠野灑淨 莊嚴依次外形內思 世人聖人供養
雲集供養於是飽足有餘爾時 遣人還報:『 世人雲集事天。』
:『。』明旦嚴駕 香華伎樂五比丘禮拜 施設供養飲食眷屬恭敬 比丘

「『,  無上福田,  眾生
不宜。  弟子愚意,  
,  。  
濟度群生。  弟子,  清淨園林
流泉浴池,  嚴飾光榮。』

[0583a25] 「眷屬叩頭再三五比丘便 許可

[0583a27] 「歡喜還家遣使莊嚴寶車 五比丘還家供養女人園林 不遠滿流泉浴池
鴛鴦清淨造立 莊校 第一五比丘止住其中女人
終身奉事隨時便宜飲食湯藥供給使令失時五比丘主人供養 快樂:『夫人
求覓財利貧乏如意不如 我等福祿豈不智慧力 ?』五比丘主人慇懃
得主隨宜供給不能濟人 我等方便求覓錢財 五欲。』差遣
聚落諸人如是:『 閑居寂靜護持禁戒斷絕 梵行修禪止觀無漏不久修行
阿羅漢天下無上福田。』眾人聞已 種種錢財飲食恭敬供養如是

[0583b18] 「女人直心敬信隨宜供養歡喜 命終生化樂天五比丘 命終生地八千億劫
地獄餓鬼魑魅魍魎如是展轉八千餓鬼六畜 主人先世供養——業報因緣駱駝驢騾
牛馬主人報償 主人——如是展轉八千畜生 男女名為石女
八千報償主人 。」

[0583b28] :「爾時違者皇后爾時 目連五比丘即今皇后隨從 輿。」

[0583c01] 白佛:「世尊 起因輿其餘 為何所在?」

[0583c03] :「其一常在 。」

[0583c04] 皇后聞已肅然心懷 禮佛合掌白佛:「 前世因緣
所以者何夫人恭敬頂戴禮拜使車輿隨從 牛馬以是因緣願佛 懺悔。」

[0583c10] 告之:「皇后福德何故 眾生業行不同 皇后直心清淨信樂修福福德
以來世世所生信受 祿祿至於今日 值佛出世前身福德因緣
修行以是因緣無罪 因緣無有慈心 供養罪業因緣宿債。」

[0583c19] 皇后:「佛說本業因緣弟子無憂罪業果報 弟子不敢驅使隨意
西世尊說法開悟 。」

[0583c23] 告之:「開化。」

[0583c24] 皇后即時遣使 使者受命須臾將來 聚集世尊大慈善言慰勞
:「汝等諸子康和安隱快樂苦惱 ?」

[0583c28] :「不知所以者何晝夜 使役不暇豈不 如是反問快樂?」

[0584a01] : 「前世諂曲不善心 供養罪業因緣展轉所生至於
因緣欲求惡果 至心悔過修善因緣 。」

[0584a06] 佛語忿怒隆盛 聽聞神力化佛 方便懺悔反面
向東化佛而立反向西 四維上下見佛 即時稱怨:「我等
弊惡罪人何為?」爾時 攝化一佛

[0584a14] 大眾:「國王太后諸比丘汝等 ?」唯然。「汝等眾生罪業
一者業障二者煩惱障輕者 重罪業障具有二障重罪 不得如何。」

[0584a19] 爾時皇后不受佛化感傷 :「自今以後因緣隨意東西無憂 快樂。」

[0584a21] 長跪涕淚皇后:「我等 奉事大家何等今日 使役。」於是
辭讓再三離去

[0584a24] 皇后白佛: 「弟子至意不肯?」

[0584a25] 告之:「償債因緣繫縛 如何其事因緣 。」

[0584a28] :「夫人修福謙虛 直心清淨道業功德無量不能 不能劫盜不能得便國王
不能如今皇后天福行惡 現前 聖化罪業 窈窈何時?」

[0584b06] 爾時世尊慈悲心諸比丘:「 難得法難汝等 諸子前身生人在世聞法
割斷恩愛離別父母兄弟妻子六親眷屬出家表相 言行無異少欲知足不貪
無為學問棄捐莊嚴 無漏出生死海智慧順化 使十善名為自度度人菩薩 。」

[0584b15] 爾時中有諸比丘佛說自忖 身口意業稱道五百 叩頭懺悔叉手合掌白佛:「世尊
三不善業我等發露 天尊以往不為 如法願佛。」

[0584b20] 佛言:「諸子三界 眾生修善 。」

[0584b23] 五百比丘聞說叩頭白言:「世尊我等不堪出家 以來利養
虛無供養負債滋多 憂懼歸俗願佛。」

[0584b27] :「善哉善哉所以者何夫人 不能不如不為何以
執持汝等 慚愧慚愧因故除滅增長 彌勒菩薩成佛說法
。」比丘:「不以 心受!」

[0584c06] 爾時佛子羅睺羅五十沙彌佛說 起因本末憂懼 頭面禮佛叉手合掌白言:「世尊聞說
宿業因緣受苦果報所以者何和上舍利弗大智福德國中 所見知識眾人雲集供養最上
美味小兒愚癡無有福德食人如是 飲食後世因緣受苦果報 是故我等憂慮長德五百
比丘不能退還俗小兒 願佛還家 苦厄。」

[0584c17] 爾時世尊羅睺羅:「 還家離苦不然何以飢餓主人種種
美味飢餓貪食一者 二者愚癡自知身體 沈重謙虛
叩頭求救良醫 宿宿 消息
年壽安隱快樂智者不知 鬼魅消費家財殺生 欲求功夫宿
生氣轉筋切心死亡生地 累世受苦。」

[0585a02] 佛言:「羅睺羅畏罪還家愚癡 夫人謙虛精勤親近 修習智慧罪業
智慧成就成就消滅 日光威力智慧亦復 先有善根因緣舍利弗 不死何為
?」

[0585a09] 沙彌羅睺白言:「世尊諸佛智慧猶如 大海羅睺等心猶如豈能受持如來 智慧?」

[0585a11] 羅睺:「天雨不及 滿大器修學智慧亦復如是從小 大器大器如是
展轉滿無量名為自利利人自利 人名大士。」

[0585a15] 羅睺羅佛說 心開意解憂慮世尊 不敢

[0585a18] 爾時中國太子名曰祇陀 善道因緣果報無有窮盡長跪叉手白天 :「受持五戒捨受十善
所以者何五戒得罪 。」

[0585a22] 世尊:「飲酒為何?」

[0585a22] 祇陀 :「國中豪強時時相率酒食共相 以致歡樂何以
放逸是故飲酒不行。」佛言:「善哉 祇陀智慧方便世間人 終身飲酒如是行者
無有夫人行善二種一者 二者無漏有漏人天快樂果報無漏度生死苦涅槃果報飲酒
惡業歡喜煩惱善心因緣 果報五戒有失飲酒 五戒十善功德十善。」
波斯匿王白言:「世尊歡喜 惡業有漏不然何以 飲酒歡喜歡喜
煩惱不行惱害不害三業 清淨無漏世尊憶念 深山左右
答言:『王朝即時 。』走馬教令王家 迦羅迦羅:『
。』忿思惟瞋怒 斬殺:『簡括國中 無有
。』末利夫人 迦羅愛惜即令 美酒沐浴莊嚴身體
我見夫人嚴麗妓女 瞋心何以末利夫人五戒今日忽然
娛樂夫人飲酒食肉 伎樂歡喜娛樂夫人 黃門
明旦自悔愁憂 顏色憔悴夫人:『何故憂愁為何 ?』:『昨日瞋恚故殺
迦羅國中無有 迦羅悔恨。』夫人:『 猶在。』問曰:『如是戲言
?』答言:『實在虛言。』左右使者須臾將來歡喜。」

[0585c05] 白佛:「末利夫人五戒六齋 之中終身五戒飲酒妄語二戒 云何犯戒
?」

[0585c08] 世尊答曰:「如此犯戒大功德無有 何以利益夫人修善 二種一有無漏末利夫人
犯戒有漏犯戒無漏 破戒修善有漏語者凡心 無漏。」

[0585c13] 白佛:「世尊末利夫人飲酒破戒惡心功德 罪報一切人民亦復皆然何以
舍衛城剎利王公 各各興兵 國中親戚紛紜
不從念言:『太子 先王大臣富貴 見輕調戲畜生當時忿
不分誅滅不堪 抱恨如何以是 飲食懊惱爾時太后
種種不息於是太后愛子 便遣使求覓 :「先祖相承那羅延天婆羅門
飲酒婆羅門。」太后 當時致命關閉 黃門使得知太后語言:「天神
慈悲心救一切婆羅門 自失天神豈能服藥消散憂患全身婆羅門
天眼安能隱密?」逼迫再三俛仰 飲酒太后 歡喜召集宮女伎樂三七日
五欲忿恨。』思惟 忠臣辦好使 國中族群悉皆有所
大事眷屬五百 來集殿莊嚴忠臣 琉璃滿
:『國中大事 無異人人甘露 良藥然後論事。』:『大王。』
諸人音樂心中 歡樂仇恨無憂諸君 :『士夫修德世相遵奉聖教
諸君何為小事忿不忍 亡國是故息諍。』 :『敬奉不敢。』和平。」

[0586a22] 白佛 :「諸人忿 太平豈非

[0586a25] 「復次世尊世間小人使節日酒店聚會飲酒 不須各各起舞
是故飲酒歡樂歡樂 惡念惡念則是善心善心 善報

[0586b01] 「復次世尊獼猴 世人世尊善報 世間人布施福德因緣
慳貪因緣餓鬼 世人端正男人 女人強力
會合不得憂苦 當歸何處末利夫人前身 世尊云何五戒
六齋不得莊嚴香華服飾 伎樂附近夫婿愛好姿 何所豈非?」

[0586b13] :「大王不如末利夫人 年少受戒智慧云何 今日得度
復歸末利夫人 使今日成就智慧方便解脫復次 大王譬如世人及其
學堂文藝書疏禮儀學堂飲食不得睡眠出入失節違犯
輕重專心就學 大時高才不知所知 末利夫人持戒亦復如是

[0586b24] 「復次 富樓那割斷恩愛辭別 捨離妻子入山被服
自立誓言:『諷誦九十六經書 通達不還父母相見。』二十 一切通達王舍城炬火
唱言:『一切智。』我所 :『瞿曇沙門何所?』

「『多少,  自大
,  。』

[0586c06] 「富樓那霍然 慚愧悔過多聞智慧三界羅漢道智
調大王學者 禁制然後通達無所罣礙無礙 無礙智四辯富樓那四辯
所得是故 德才何謂第一精進 第三慚愧第五
定慧末利夫人 末利夫人高才 凡人少來一心專念修習
智慧智慧力名為解脫智慧解悟 天下。」

[0586c19] 爾時世尊羅睺沙彌大眾

,  威勢武力
寶藏,  所在利益
大橋,  濟度眾苦
大船師,  生死海
多聞,  明智
解義,  見聞行法
多聞,  以定
甘露法,  泥洹
知律,  解疑
非法,  不死
仙人敬事,  諸天亦復
不放逸,  成聖
慧能憂患,  除非
欲求安隱,  奉事
盲從,  暗中
開導世間人,  
是故,  豪富
,  積聚。」

[0587a10] 爾時世尊說是偈已:「福德 前世 所致因緣果報為人智慧明達
世間是故般若智慧 是故三乘般若 三惡八難人天快樂果報
一切福德修學智慧方便 阿逸多勤苦智慧力 惡趣常識宿命宿命修善
解脫諸天供養智慧力 諸天以是因緣般若。」

[0587a20] 爾時 波斯匿王智慧方便功德因緣 歡喜太子祇陀夫人太后群臣一切 大眾莫不解悟各各作禮
如故叉手:「世人修善 一有無漏有漏無漏二義 世尊云何差別?」

[0587a26] :「 一者利根二者鈍根鈍根二種 利根所以者何
終歸鈍根是故 分別。」

[0587b02] 爾時國王太子祇陀白佛:「世尊十善戒法 差別同一妄語若一不可願佛。」

[0587b04] 告之:「妄語何謂為重 智慧愚癡不能教化興隆
故人輕慢不得供養貧窮困苦供養精進內行展轉 諸人:『比丘苦行精進境界。』見佛
見鬼如是人名妄語 阿鼻獄妄語殺人破壞人家 妄語違失瞋恨如是名為妄語
如是名為犯戒地獄其餘調 有言無言 犯戒。」

[0587b15] 太子祇陀聞說 十善道白佛:「世尊弟子今日 三菩提願佛。」

[0587b17] 佛言:「善哉 隨喜。」

[0587b18] 白佛:「 賢聖明達眾生因緣果報先王 奉事外道禁戒五辛
供養梵天日月水火常行布施梵天 年年常用乳牛婆羅門四十 婆羅門
醍醐如斯功德願佛 分別教示行者。」

[0587b25] : 「果報在地所以者何不值 善友善方便功德不得布施
大王 夫人修福不共 便滅罪何謂方便善知識何謂
正見人善友正教調伏 何謂正教無常無我十二因緣 生死四真諦修道
六波羅蜜四無量心方便調伏調伏定慧成就成就正直 正直精進精進戒慎戒慎
究竟定慧明了明了萬行通達 無礙名為解脫解脫涅槃 名為善知識大王善導
因緣不可大王 前世因緣果報聞法信解解人是故 不比其所 是故般若智慧。」

[0587c15] 白佛:「世尊智慧方便 世尊禍福不同先帝大王惡業 ?」

[0587c17] :「先帝大王何謂 一者傲慢便不忍二者貪愛寶貨斷事不平
天下怨恨遊獵嬉戲人民 眾生四者宮女不得五者女色
怨恨婆羅門五辛 呵責詐偽罪業 因緣生地。」

[0587c26] 白佛:「如是弟子有如 十善成就 ?」

[0587c28] :「日光時眾 有餘?」

[0587c29] :「燈火 光明威勢?」

[0588a01] 「福德佛說成就 日光一切無餘。」

[0588a02] 白佛: 「婆羅門精進智慧修習苦行 不惜身命
飲食求生梵天 張口高樹 有如種種
苦行福德因緣何所?」

[0588a08] :「行苦 ?」

[0588a10] :「世尊弟子禁戒 夫人煩惱忿怒 不自覺迦羅如斯
累世受苦豈非?」

[0588a13] :「 諸比丘外道我法 出家苦行飢餓
肥美飲食貪食不消 是故福德節食 諸比丘縱橫乞食無有晝夜
外道:『瞿曇沙門 自言何以不如外道?』是故節食 以要言之禁戒
方便慧智人時宜 般若智慧即是解脫智者所行 。」

[0588a24] 益加歡喜恭敬 一切大眾如是

[0588a26] 波斯匿王長跪合掌世尊:「大眾 疑網猶如日光消除暗冥 大明如此弟子
施設供養今世?」

[0588a29] :「會眾甘露法假令 於恒沙劫盡心奉事佛法聖眾衣食 疾病醫藥云何?」

[0588b03] :「 不可稱量。」

[0588b04] :「甘露法精妙 世人福德所能 唯有報佛何謂
其所一切善法展轉開化乃至 信心成就智慧展轉教化無有 窮盡譬如無量如是行者 師徒大王師徒解脫
智慧解脫眾如是行者 供養三世諸佛非但供養。」

[0588b12] 叉手 :「宣傳聖教開悟群生正見修習 云何開導眾生。」

[0588b14] :「善男子善女人聞法一句 教化乃至信令未解如是
功德無量無邊凡夫所能大王 使有人千歲飲食醫藥衣服供養 恭敬佛法聖眾?」

[0588b19] :「甚多不可稱 。」

[0588b20] 佛言:「大王善男子善女人聞說 正教展轉教化乃至信解其所 過於千萬億不及其一何以
法化無量。」

[0588b24] 阿難:「如此法教精勤宣化一切人民 無量阿難以此無上妙法付囑宣布教化過度眾生供養一切諸佛。」

[0588b26] 叉手世尊:「?」

[0588b27] 阿難:「經教未曾有因緣』, 。」

[0588b29] 爾時波斯匿王祇陀太子夫人後宮四部 弟子釋梵諸天八部龍神八十萬人 皆大歡喜各各發心三脫門禮佛
退如法奉行

佛說未曾有因緣經

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【經文資訊大正藏 17 No. 0754 佛說未曾有因緣經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供大德提供高麗藏 CD 經文,北美大德提供大德提供新式標點
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